Pagină:Turning-in-the-report-1947.pdf/8: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(Neverificat: Pagină nouă: teritoriul și au trecut peste el de destule ori pentru a-l umple cu acest mesaj? Este teritoriul lor prea mic acum și ar trebui să li se ofere câmpuri noi și mai largi pentru...)
 
 
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
teritoriul și au trecut peste el de destule ori pentru a-l umple cu acest mesaj? Este teritoriul lor prea mic acum și ar trebui să li se ofere câmpuri noi și mai largi pentru a găsi un nou interes? În fața acestor întrebări, este indicat să observăm plângerea judecătorească a curții iudaice la adresa apostolilor: „Nu v-am poruncit noi să nu învățați în acest nume? și, iată, ați UMPLUT Ierusalimul cu doctrina voastră." Dacă apostolii și tovarășii lor ucenici au umplut Ierusalimul cu doctrină creștină, au încetat ei să dea mărturie acolo ca și cum s-ar fi făcut suficient și Ierusalimul nu mai avea nevoie de mărturie și nu ar mai putea produce convertiți? Au ridicat ei problema că teritoriul lor local a devenit prea mic, nepermițând suficientă muncă în rândul oamenilor?}}
+
{{raw:data:ai|3|280|Turnul de Veghe|BROOKLYN, N.Y.}}
 +
             
 +
{{raw:data:c|
 +
{{raw:data:p|c|teritoriul și au trecut peste el de destule ori pentru a-l umple cu acest mesaj? Este teritoriul lor prea mic acum și ar trebui să li se ofere câmpuri noi și mai largi pentru a găsi un nou interes? În fața acestor întrebări, este indicat să observăm plângerea judecătorească a curții iudaice la adresa apostolilor: „Nu v-am poruncit noi să nu învățați în acest nume? și, iată, ați UMPLUT Ierusalimul cu doctrina voastră." Dacă apostolii și tovarășii lor ucenici au umplut Ierusalimul cu doctrină creștină, au încetat ei să dea mărturie acolo ca și cum s-ar fi făcut suficient și Ierusalimul nu mai avea nevoie de mărturie și nu ar mai putea produce convertiți? Au ridicat ei problema că teritoriul lor local a devenit prea mic, nepermițând suficientă muncă în rândul oamenilor?}}
 +
{{raw:data:p|22|22-23|Luați în considerare acest lucru: în ziua Cincizecimii, când a început marea campanie de predicare susținută și ghidată de spiritul sfânt al lui Dumnezeu, s-a raportat că acolo era o congregație de 120 de membri care au primit prima revărsare a spiritului. Cetatea Ierusalim era în mod firesc teritoriul ''lor'' pentru a da mărturia. Cât de mare a fost Ierusalimul? Conform celor mai bune hărți disponibile, Ierusalimul în acea zi de Rusalii avea aproximativ 4.000 de picioare lungime de la nord la sud și 2.600 de picioare lățime de la est la vest. Adică, în ceea ce privește dimensiunea, a acoperit o suprafață de mai puțin de o jumătate de milă pătrată. Aceasta includea marea zonă spațioasă a templului. Desigur, străzile orașului erau în general înguste, iar casele erau înghesuite și înalte de câteva etaje, astfel încât populația era considerabilă. Dar gândește-te! Pentru acest mic teritoriu pentru mărturie de mai puțin de o jumătate de milă pătrată, sau, să zicem, 72 de blocuri rezidențiale din orașul New York, a existat o companie de 120 de martori, pentru început. Este teritoriul tău pentru mărturie atât de aglomerat ca ''cel'' de vestitori ai Regatului?}}
 +
{{raw:data:p|23|22-23|Totuși, în aceeași zi a Rusaliilor, „li s-au adăugat aproximativ trei mii de suflete”, iar relatarea Scripturii ne spune despre „continuarea lor în fiecare zi împreună în templu [la Ierusalim] și frângând pâinea din casă în casă” și „lăudând pe Dumnezeu și având favoare de la tot poporul”. Gândiți-vă să aveți 3.000 de martori ai Regatului în 72 de blocuri, cel puțin atât de mulți pe durata sărbătorii penticostale, cu, fără îndoială, o tabără mare de sărbătoriți cu gheretele și corturile întinse în afara zidurilor Ierusalimului! Mai târziu, la ceva timp după Rusalii, ca rezultat al predicării apostolice în mod public la templu, relatarea ne spune că „mulți dintre cei care au auzit Cuvântul au crezut; și numărul bărbaților a fost de aproximativ cinci mii”. (Fapte 4: 4) Având atât de mulți vestitori în limitele restrânse ale Ierusalimului, cum ar fi putut ei să ofere suficient teritoriu pentru toată lumea și un teren pentru lucrarea de mărturie? Dar ei au făcut-o, iar raportul încă mai târziu ne spune, în Fapte 6: 7,}}
 +
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
 +
{{raw:data:q|22-23|Cât de mare a fost teritoriul Ierusalimului și cât de bine a fost aprovizionat cu vestitori ai Evangheliei?}}
 +
|{{raw:data:p|c|„cuvântul lui Dumnezeu a crescut [adică mesajul lui Dumnezeu a continuat să se răspândească prin predicare; cu ce rezultat?]; și numărul ucenicilor s-a înmulțit în Ierusalim foarte mult și o mare companie de preoți au fost obedienți credinței”. --Fapte 6: 7; ''An American Translation.''}}
 +
{{raw:data:p|24|Aproximativ douăzeci și cinci de ani mai târziu, când apostolul Pavel a făcut ultima sa vizită la Ierusalim, mai era încă o companie de creștini acolo, în cetate, printre care este menționat în mod special discipolul Iacov. (Fapte 21: 17-20) Acea companie de creștini a continuat acolo pe același teritoriu până cu puțin timp înainte ca armatele romane să se apropie de Ierusalim într-un ultim asalt pentru a-l distruge, în anul 70 d.Hr. (Luca 21: 20-24) Ei au rămas pe loc în cetate ca slujitori unși ai lui Dumnezeu însărcinați să dea o mărturie continuă în acea cetate, în ciuda obiecției conducătorilor religioși și a persecuțiilor aprige din partea religioșilor evrei. Ei au ieșit din cetate și au abandonat acel teritoriu numai când a devenit necesar să se supună cuvintelor profetice ale lui Isus, deoarece distrugerea ei de către armatele romane era pe cale să înceapă. Dar când au ieșit în cele din urmă și au părăsit Ierusalimul lăsându-l în soarta lui groaznică, lucrarea de mărturie acolo fusese într-adevăr terminată. Ei au putut să predea un raport final fidel despre modul în care și-au îndeplinit responsabilitățile pe teritoriul acelei cetăți, în timp ce acesta era încă cu multe mii de locuitori. Fără îndoială, atunci, după ce am făcut o comparație cu acei creștini din Ierusalim, noi în ziua de azi nu putem spune pe drept că teritoriul nostru este prea îngrădit și a fost acoperit de prea multe ori și că nu există loc sau oportunitate pentru mai multă lucrare educațională creștină în Creștinătate. Nu putem să spunem acest lucru în niciun moment în această latură față de Armaghedon, când Creștinătatea va fi distrusă printr-un mare măcel, deoarece lucrarea de mărturie a rămășiței credincioase a lui Iehova și a tovarășilor lor consacrați cu bunăvoință este de fapt încheiată.}}
 +
{{raw:data:p|25|Tovarășii consacrați cu bunăvoință sunt cei care primesc semnul adevărului pe frunțile lor. Activitatea de mărturie a rămășiței unse, compania „omul în in”, l-a pus acolo. Sub conducerea acestei rămășițe unse, cei cu bunăvoință marcați se alătură pentru a ajuta la această lucrare educațională. Ei au fost marcați pentru că au auzit cu credință și au venit la Domnul în consacrarea și mărturisirea lui publică; iar porunca lui prin Mesagerul său de la templu este: „Cel ce aude să spună: Vino”, adică să spună „Vino” altora care doresc și au nevoie să primească semnul pe frunte înainte ca Creștinătatea să cadă la lupta de la Armaghedon. (Rev. 22:17) Ce beneficiu ar putea însemna marcarea lor? Vedenia lui Ezechiel ne arată cel mai puternic.}}
 +
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
 +
{{raw:data:q|24|(a) De ce ar putea compania de acolo să prezinte în sfârșit un raport bun despre activitatea sa? (b) Prin urmare, ce ne este interzis să dezbatem?}}
 +
{{raw:data:q|25|Cum au fost marcate persoanele cu bunăvoință și ce trebuie acestea să facă?}}
 
}}
 
}}

Versiunea curentă din 24 septembrie 2024 15:37

Această pagină nu a fost verificată


280
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.


teritoriul și au trecut peste el de destule ori pentru a-l umple cu acest mesaj? Este teritoriul lor prea mic acum și ar trebui să li se ofere câmpuri noi și mai largi pentru a găsi un nou interes? În fața acestor întrebări, este indicat să observăm plângerea judecătorească a curții iudaice la adresa apostolilor: „Nu v-am poruncit noi să nu învățați în acest nume? și, iată, ați UMPLUT Ierusalimul cu doctrina voastră." Dacă apostolii și tovarășii lor ucenici au umplut Ierusalimul cu doctrină creștină, au încetat ei să dea mărturie acolo ca și cum s-ar fi făcut suficient și Ierusalimul nu mai avea nevoie de mărturie și nu ar mai putea produce convertiți? Au ridicat ei problema că teritoriul lor local a devenit prea mic, nepermițând suficientă muncă în rândul oamenilor?
22 Luați în considerare acest lucru: în ziua Cincizecimii, când a început marea campanie de predicare susținută și ghidată de spiritul sfânt al lui Dumnezeu, s-a raportat că acolo era o congregație de 120 de membri care au primit prima revărsare a spiritului. Cetatea Ierusalim era în mod firesc teritoriul lor pentru a da mărturia. Cât de mare a fost Ierusalimul? Conform celor mai bune hărți disponibile, Ierusalimul în acea zi de Rusalii avea aproximativ 4.000 de picioare lungime de la nord la sud și 2.600 de picioare lățime de la est la vest. Adică, în ceea ce privește dimensiunea, a acoperit o suprafață de mai puțin de o jumătate de milă pătrată. Aceasta includea marea zonă spațioasă a templului. Desigur, străzile orașului erau în general înguste, iar casele erau înghesuite și înalte de câteva etaje, astfel încât populația era considerabilă. Dar gândește-te! Pentru acest mic teritoriu pentru mărturie de mai puțin de o jumătate de milă pătrată, sau, să zicem, 72 de blocuri rezidențiale din orașul New York, a existat o companie de 120 de martori, pentru început. Este teritoriul tău pentru mărturie atât de aglomerat ca cel de vestitori ai Regatului?
23 Totuși, în aceeași zi a Rusaliilor, „li s-au adăugat aproximativ trei mii de suflete”, iar relatarea Scripturii ne spune despre „continuarea lor în fiecare zi împreună în templu [la Ierusalim] și frângând pâinea din casă în casă” și „lăudând pe Dumnezeu și având favoare de la tot poporul”. Gândiți-vă să aveți 3.000 de martori ai Regatului în 72 de blocuri, cel puțin atât de mulți pe durata sărbătorii penticostale, cu, fără îndoială, o tabără mare de sărbătoriți cu gheretele și corturile întinse în afara zidurilor Ierusalimului! Mai târziu, la ceva timp după Rusalii, ca rezultat al predicării apostolice în mod public la templu, relatarea ne spune că „mulți dintre cei care au auzit Cuvântul au crezut; și numărul bărbaților a fost de aproximativ cinci mii”. (Fapte 4: 4) Având atât de mulți vestitori în limitele restrânse ale Ierusalimului, cum ar fi putut ei să ofere suficient teritoriu pentru toată lumea și un teren pentru lucrarea de mărturie? Dar ei au făcut-o, iar raportul încă mai târziu ne spune, în Fapte 6: 7,

„cuvântul lui Dumnezeu a crescut [adică mesajul lui Dumnezeu a continuat să se răspândească prin predicare; cu ce rezultat?]; și numărul ucenicilor s-a înmulțit în Ierusalim foarte mult și o mare companie de preoți au fost obedienți credinței”. --Fapte 6: 7; An American Translation.
24 Aproximativ douăzeci și cinci de ani mai târziu, când apostolul Pavel a făcut ultima sa vizită la Ierusalim, mai era încă o companie de creștini acolo, în cetate, printre care este menționat în mod special discipolul Iacov. (Fapte 21: 17-20) Acea companie de creștini a continuat acolo pe același teritoriu până cu puțin timp înainte ca armatele romane să se apropie de Ierusalim într-un ultim asalt pentru a-l distruge, în anul 70 d.Hr. (Luca 21: 20-24) Ei au rămas pe loc în cetate ca slujitori unși ai lui Dumnezeu însărcinați să dea o mărturie continuă în acea cetate, în ciuda obiecției conducătorilor religioși și a persecuțiilor aprige din partea religioșilor evrei. Ei au ieșit din cetate și au abandonat acel teritoriu numai când a devenit necesar să se supună cuvintelor profetice ale lui Isus, deoarece distrugerea ei de către armatele romane era pe cale să înceapă. Dar când au ieșit în cele din urmă și au părăsit Ierusalimul lăsându-l în soarta lui groaznică, lucrarea de mărturie acolo fusese într-adevăr terminată. Ei au putut să predea un raport final fidel despre modul în care și-au îndeplinit responsabilitățile pe teritoriul acelei cetăți, în timp ce acesta era încă cu multe mii de locuitori. Fără îndoială, atunci, după ce am făcut o comparație cu acei creștini din Ierusalim, noi în ziua de azi nu putem spune pe drept că teritoriul nostru este prea îngrădit și a fost acoperit de prea multe ori și că nu există loc sau oportunitate pentru mai multă lucrare educațională creștină în Creștinătate. Nu putem să spunem acest lucru în niciun moment în această latură față de Armaghedon, când Creștinătatea va fi distrusă printr-un mare măcel, deoarece lucrarea de mărturie a rămășiței credincioase a lui Iehova și a tovarășilor lor consacrați cu bunăvoință este de fapt încheiată.
25 Tovarășii consacrați cu bunăvoință sunt cei care primesc semnul adevărului pe frunțile lor. Activitatea de mărturie a rămășiței unse, compania „omul în in”, l-a pus acolo. Sub conducerea acestei rămășițe unse, cei cu bunăvoință marcați se alătură pentru a ajuta la această lucrare educațională. Ei au fost marcați pentru că au auzit cu credință și au venit la Domnul în consacrarea și mărturisirea lui publică; iar porunca lui prin Mesagerul său de la templu este: „Cel ce aude să spună: Vino”, adică să spună „Vino” altora care doresc și au nevoie să primească semnul pe frunte înainte ca Creștinătatea să cadă la lupta de la Armaghedon. (Rev. 22:17) Ce beneficiu ar putea însemna marcarea lor? Vedenia lui Ezechiel ne arată cel mai puternic.