Pagină:The-strangers-right-maintained-1944.pdf/15: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(Neverificat: Pagină nouă: de a distra, ci de a instrui și, în special, de a instrui în aceste „zilele din urmă”. Rut a jucat un rol într-o dramă profetică care își găsește împlinirea în tim...)
 
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
de a distra, ci de a instrui și, în special, de a instrui în aceste „zilele din urmă”. Rut a jucat un rol într-o dramă profetică care își găsește împlinirea în timpurile moderne. -- 1 Corinteni 10: 6, 11.}}
+
{{raw:data:ai|3|1 Decembrie, 1944|Turnul de Veghe|367}}
 +
             
 +
{{raw:data:c|
 +
{{raw:data:p|c|de a distra, ci de a instrui și, în special, de a instrui în aceste „zilele din urmă”. Rut a jucat un rol într-o dramă profetică care își găsește împlinirea în timpurile moderne. -- 1 Corinteni 10: 6, 11.}}
 +
{{raw:data:p|nq|Ruth era o moabită, locuia în țara Moab și adora zeul demon Chemosh. Dar o familie de israeliți avea să-i schimbe cursul vieții. Elimelech a părăsit orașul său Bethlehem-Iuda din cauza unei foamete și, însoțit de soția sa Naomi și de cei doi fii, a călătorit în Moab. Ruth s-a căsătorit cu fiul numit "Mahlon". Cu toate acestea, moartea a avut un impact greu asupra familiei și le-a lăsat pe Rut, pe soacra ei și pe cumnata ei moabită văduve și fără copii. Femeile îndoliate, legate de o durere comună, au pornit spre țara lui Naomi, din care blestemul foametei se ridicase acum. Dar mai mult decât durerea le-a unit pe femei: soacra mărturisise despre Iehova Dumnezeul lui Israel, iar nurorile sale îi întorseseră spatele zeului religios Chemoș. -- Rut 1: 1-7.}}
 +
{{raw:data:p|nq|Trio-ul de călători se oprește. Femeia mai în vârstă le vorbește celor mai tinere. Ea îi avertizează că drumul integrității este stâncos, că dorințele trupești pot avea de suferit, că dorințele după soț, casă și copii au puține perspective de a fi satisfăcute, că lasă în urmă viața așa cum se trăia în mod normal în lumea moabită și, în final, că, dacă prețul integrității față de Iehova este prea mare, acum este momentul să se întoarcă. Plângând, cele două femei declară că vor continua călătoria. Avertismentul este întărit. Testul de căutare o filtrează pe una dintre ele. Cu siguranță, motivul principal al lui Naomi nu a fost să facă convertiți. - Rut 1:8-15.}}
 +
{{raw:data:p|nq|Dar Ruth nu era o persoană care să renunțe! Cu o emoție profundă, ea imploră: "Nu mă îndemna să te părăsesc și să mă întorc de la a te urma; căci unde vei merge tu, voi merge și eu; și unde te vei odihni, mă voi odihni și eu; poporul tău va fi poporul meu, și Dumnezeul tău va fi Dumnezeul meu; unde vei muri, voi muri și acolo voi fi îngropată: Iehova să-mi facă așa și mai mult, dacă altceva decât moartea ne va despărți pe mine și pe tine." (Rut 1: 16, 17, ''Am. Stan. Ver.'') Cine ar putea rezista unei astfel de cereri emoționante? Cele două își reiau drumul, în tăcere. În decursul timpului, ajung la destinația lor, Bethlehem. -- Rut 1:18, 19, 22.}}
 +
{{raw:data:p|nq|Rut nu era o leneșă. A ajuns în Bethlehem la începutul recoltei de orz. Ea s-a oferit voluntar: „Lasă-mă să merg la câmp și să strâng spicele.” După ce i s-a acordat permisiunea, Rut s-a îndreptat spre lanurile de grâu. A pornit devreme, în răcoarea dimineții. Soarele urca pe cer; ea a continuat să muncească. Când a ajuns la zenit, s-a oprit scurt pentru masa de prânz, apoi s-a ridicat să strângă spicele în căldura după-amiezii. A lucrat la câmp până seara, iar la sfârșitul zilei a bătut grâul și a separat pleava. Roadele lungii sale zile de muncă ar fi dat pe dinafară un coș de orz, cam o efă de orz. Ea a împărțit cu generozitate cu soacra ei în vârstă. -- Rut 2: 2, 14, 15, 17, 18; ''Am. Stan. Ver.''}}
 +
{{raw:data:p|nq|Nici Rut nu era o ingrată. Ea cunoștea legea lui Dumnezeu și drepturile de a strânge spice pe care aceasta îl acorda săracilor, străinilor și văduvelor, așa cum era și ea. „Când îți vei secera recolta în ogorul tău și vei uita un snop în ogor, să nu te mai întorci să-l iei; acesta va fi pentru străin, pentru orfan și pentru văduvă.” (Deuteronom}}
 +
|{{raw:data:p|c|24:1 9-21; Levitic 23: 22) Cu toate acestea, ea nu a făcut cereri. S-a apropiat cu umilință de slujitorul pus peste secerători și a cerut permisiunea, spunând: "Te rog, lasă-mă să culeg și să adun după secerători printre snopi." (Rut 2: 7) Ea a dat dovadă de o umilință cuvenită înaintea stăpânului secerișului când acesta a favorizat-o: „Apoi a căzut cu fața la pământ și s-a închinat până la pământ.” La cuvintele lui mângâietoare și aprobatoare cu privire la considerația ei față de Naomi, la abandonarea Moabului religios și la convertirea și încrederea ei în Iehova, ea și-a exprimat recunoștința pentru bunătatea și prietenia lui. -- Rut 2: 10-13.}}
 
}}
 
}}

Versiunea de la data 24 august 2025 17:27

Această pagină nu a fost verificată


1 Decembrie, 1944
Turnul de Veghe
367


de a distra, ci de a instrui și, în special, de a instrui în aceste „zilele din urmă”. Rut a jucat un rol într-o dramă profetică care își găsește împlinirea în timpurile moderne. -- 1 Corinteni 10: 6, 11.
Ruth era o moabită, locuia în țara Moab și adora zeul demon Chemosh. Dar o familie de israeliți avea să-i schimbe cursul vieții. Elimelech a părăsit orașul său Bethlehem-Iuda din cauza unei foamete și, însoțit de soția sa Naomi și de cei doi fii, a călătorit în Moab. Ruth s-a căsătorit cu fiul numit "Mahlon". Cu toate acestea, moartea a avut un impact greu asupra familiei și le-a lăsat pe Rut, pe soacra ei și pe cumnata ei moabită văduve și fără copii. Femeile îndoliate, legate de o durere comună, au pornit spre țara lui Naomi, din care blestemul foametei se ridicase acum. Dar mai mult decât durerea le-a unit pe femei: soacra mărturisise despre Iehova Dumnezeul lui Israel, iar nurorile sale îi întorseseră spatele zeului religios Chemoș. -- Rut 1: 1-7.
Trio-ul de călători se oprește. Femeia mai în vârstă le vorbește celor mai tinere. Ea îi avertizează că drumul integrității este stâncos, că dorințele trupești pot avea de suferit, că dorințele după soț, casă și copii au puține perspective de a fi satisfăcute, că lasă în urmă viața așa cum se trăia în mod normal în lumea moabită și, în final, că, dacă prețul integrității față de Iehova este prea mare, acum este momentul să se întoarcă. Plângând, cele două femei declară că vor continua călătoria. Avertismentul este întărit. Testul de căutare o filtrează pe una dintre ele. Cu siguranță, motivul principal al lui Naomi nu a fost să facă convertiți. - Rut 1:8-15.
Dar Ruth nu era o persoană care să renunțe! Cu o emoție profundă, ea imploră: "Nu mă îndemna să te părăsesc și să mă întorc de la a te urma; căci unde vei merge tu, voi merge și eu; și unde te vei odihni, mă voi odihni și eu; poporul tău va fi poporul meu, și Dumnezeul tău va fi Dumnezeul meu; unde vei muri, voi muri și acolo voi fi îngropată: Iehova să-mi facă așa și mai mult, dacă altceva decât moartea ne va despărți pe mine și pe tine." (Rut 1: 16, 17, Am. Stan. Ver.) Cine ar putea rezista unei astfel de cereri emoționante? Cele două își reiau drumul, în tăcere. În decursul timpului, ajung la destinația lor, Bethlehem. -- Rut 1:18, 19, 22.
Rut nu era o leneșă. A ajuns în Bethlehem la începutul recoltei de orz. Ea s-a oferit voluntar: „Lasă-mă să merg la câmp și să strâng spicele.” După ce i s-a acordat permisiunea, Rut s-a îndreptat spre lanurile de grâu. A pornit devreme, în răcoarea dimineții. Soarele urca pe cer; ea a continuat să muncească. Când a ajuns la zenit, s-a oprit scurt pentru masa de prânz, apoi s-a ridicat să strângă spicele în căldura după-amiezii. A lucrat la câmp până seara, iar la sfârșitul zilei a bătut grâul și a separat pleava. Roadele lungii sale zile de muncă ar fi dat pe dinafară un coș de orz, cam o efă de orz. Ea a împărțit cu generozitate cu soacra ei în vârstă. -- Rut 2: 2, 14, 15, 17, 18; Am. Stan. Ver.
Nici Rut nu era o ingrată. Ea cunoștea legea lui Dumnezeu și drepturile de a strânge spice pe care aceasta îl acorda săracilor, străinilor și văduvelor, așa cum era și ea. „Când îți vei secera recolta în ogorul tău și vei uita un snop în ogor, să nu te mai întorci să-l iei; acesta va fi pentru străin, pentru orfan și pentru văduvă.” (Deuteronom
24:1 9-21; Levitic 23: 22) Cu toate acestea, ea nu a făcut cereri. S-a apropiat cu umilință de slujitorul pus peste secerători și a cerut permisiunea, spunând: "Te rog, lasă-mă să culeg și să adun după secerători printre snopi." (Rut 2: 7) Ea a dat dovadă de o umilință cuvenită înaintea stăpânului secerișului când acesta a favorizat-o: „Apoi a căzut cu fața la pământ și s-a închinat până la pământ.” La cuvintele lui mângâietoare și aprobatoare cu privire la considerația ei față de Naomi, la abandonarea Moabului religios și la convertirea și încrederea ei în Iehova, ea și-a exprimat recunoștința pentru bunătatea și prietenia lui. -- Rut 2: 10-13.