Vizualizare sursă pentru „Pagină:Drama-of-vindication-part-III-1939.djvu/13”

<noinclude><pagequality level="1" user="Asz" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|76|TURNUL DE VEGHE|Brooklyn, N.Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:p|c|pentru Israeliți. La sfârșitul zilei, toți se aflau în țara Canaanului, dar mai aveau ceva de făcut înainte ca ziua să se încheie complet. „Și oamenii au ieșit din Iordan în ziua a zecea a primei luni [Nisan] și au campat la Ghilgal, la granița de est a Ierihonului. "- Ios. 4: 19.}}
{{raw:data:p|51|Au trecut exact 40 de ani de la momentul în care Israeliții și-au ales primul miel de Paște în Egipt, pentru celebrarea primei cine de Paște, imediat înainte de marșul lor din Egipt, până au ajuns acum la Gilgal. Acum ei erau campați lângă Ierihon, unde dușmanul era ascuns în spatele zidurilor. Imediat după ce au așezat tabăra la Gilgal și înainte de apusul soarelui în acea zi de zece Nisan, în conformitate cu porunca dată de Iehova Dumnezeu anterior (Exod. 12: 1-6), fiecare familie a ales din turmele lor un miel de Paște, ceea ce nu făcuseră, după cum se pare, de treizeci și nouă de ani, ultima celebrare anterioară a Paștelui, după cum este înregistrat, fiind în al doilea an după ce au părăsit Egiptul. (Num. 9: 1-5) Iehova a programat mișcările Israeliților pentru a ajunge exact la timp la Gilgal. El programează acum mișcările martorilor săi credincioși cu aceeași certitudine. Poporul uns al lui Dumnezeu ieșind și trecând Iordanul antitipic în 1931, a fost potrivit ca Domnul să aranjeze pentru ei un congres, la Colnmbus, Ohio, în același an, și acolo să le dezvăluie pentru prima dată „numele nou”, pe care El îl dăduse. La acel congres a fost pronunțată o cuvântare publică, difuzată de o rețea de 163 de posturi de radio, cu subiectul „Speranța lumii”, iar a doua zi după aceea, publicarea broșurii care conținea discursul a fost lansată pentru o largă distribuție și distribuția a continuat.}}
{{raw:data:p|52|Se subliniază din nou faptul că scopul dramei profetice a fost să prevestească justificarea numelui lui Iehova; prin urmare, este o dramă a justificării. Ținând întotdeauna cont de faptul că justificarea numelui lui Iehova este chestiunea importantă, Scripturile au pentru noi un sens mai clar. La Gilgal, moment din care Iosua avea să acționeze ulterior, trebuie să existe un monument construit în memoria lui Iehova: „Și acele doisprezece pietre,}} 
|{{raw:data:p|c|pe care le-au scos din Iordan, Iosua le-a adunat la Gilgal.” - Ios. 4:20.}}
{{raw:data:p|53|Acea grămadă de pietre trebuie să fie, ulterior, o mărturie a numelui Dumnezeului Atotputernic și să rămână și trebuie explicată altora. „Și El le-a vorbit copiilor lui Israel, spunând: Când copiii voștri își vor întreba părinții în timpul ce va veni, spunând: Ce înseamnă aceste pietre?Atunci le veți spune copiilor voștri, zicând: Israel a trecut peste Iordan ca pe uscat. Căci Domnul, Dumnezeul tău, a secat apele Iordanului de dinaintea ta, până când ai fost trecut, așa cum a făcut Domnul, Dumnezeul tău, la Marea Roșie, pe care a uscat-o dinaintea noastră, până când am trecut. ”-Ios. 4: 21-23.}}
}}<noinclude><references/></noinclude>