Această pagină nu a fost verificată
86
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
a Domnului” este exact aceeași ca în 2 Petru 3: 10, și anume: „Dar ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte”. De asemenea, „ziua când Dumnezeu va judeca secretele oamenilor, prin Isus Cristos, conform evangheliei mele”. (Romani 2: 16) Aceeași perioadă de timp despre care a scris apostolul când a spus: „O coroană a dreptății, pe Domnul, Judecătorul cel drept [Cristos Isus], mi-o va da în ziua aceea.” (2 Timotei 4: 8) Este ziua Domnului Isus Cristos când este adus la templu și prezentat ca conducătorul de drept al lumii și care dată este 1918 d.Cr.
„CA UN HOȚ”
16 Cum va veni ziua aceea? Nu cu informații complete pentru toți, ci „vine ca un hoț noaptea”. Timpul și modul în care hoții invadează casele altora sunt folosite aici pentru a ilustra timpul și modul venirii zilei Domnului Isus Cristos. Întreaga „zi”, sau întreaga perioadă de timp luată în considerare, vine ca hoțul. Venirea Domnului Isus a avut deja loc, dar „distrugerea bruscă”, care are loc în ziua Domnului, este încă viitoare. Începutul „zilei lui Iehova”, adică 1914, nu a venit ca un hoț. Și de ce nu? Din motivul că, încă din anul 1880 d.Cr., publicațiile Watch Tower au subliniat data 1914 ca sfârșit al lumii. Ulterior și până în 1914, publicațiile Watch Tower au adus continuu anul 1914 în atenția tuturor cititorilor săi. Milioane de tratate gratuite au fost publicate stabilind această dată. Atât de bine promovată a fost data respectivă, încât a devenit o batjocură și o glumă disprețuitoare în gura clerului și a apropiaților săi. Ierarhia Romano-Catolică și clerul Protestant, împreună cu aliații lor, urmăreau acea dată și așteptau să sosească, pentru a-i ridiculiza și mai mult pe cei care o proclamaseră, iar când a sosit și pământul nu a fost distrus, au batjocorit mai mult ca niciodată. Este cert că data 1914, începutul zilei lui Iehova, nu a venit ca un hoț noaptea.
17 Dar cum rămâne cu anul 1918, începutul zilei Domnului Isus Cristos când a venit la templu pentru judecată? A venit aceasta ca un hoț noaptea? Cu siguranță că da. Chiar și în această oră, nimeni în afară de cei devotați lui Iehova nu înțelege venirea Domnului Isus la templu. Comentând 1 Tesaloniceni 5: 1, 4, referitor la ziua Domnului care „vă prinde ca un hoț”, traducerea Ierarhiei Romano-Catolice Douay a Bibliei, în notele despre aceasta, spune: „DAR DESPRE TIMPURI ȘI MOMENTE: Adică, despre ziua judecății, despre sfârșitul lumii, despre distrugerea Ierusalimului. Este suficient să știm că timpul este incert și că moartea vine ca hoțul noaptea... Este un subiect de uimire că unii oameni se tem atât de copilărește de ziua judecății, încât nu se pot gândi la ea fără consternare, ca nu cumva să se întâmple în timpul lor. Suflete slabe! Nu-și amintesc ei că moartea
îi va prinde cu siguranță și că acesta va fi pentru ei înșiși sfârșitul lumii și ziua de apoi? Întreaga lume piere atunci în ceea ce-i privește.”
18 Este adevărat că „Misterul împlinit”, publicat în iulie 1917, a menționat anul 1918, dar nu cu înțelegerea și aplicarea corectă a acelei date. Timpul de tribulație care se aștepta să vină în 1914 a fost doar mutat cu trei ani și jumătate, ceea ce arată că nu exista o înțelegere corectă a datei. (Vezi „Misterul împlinit”, paginile 62, 64, 393, 395, 513.) În 1918, multe persoane erau atunci în linie pentru regatul lui Dumnezeu, dar care au pierdut ulterior această poziție și fac acum parte din clasa „slujitorului rău”. Nu numai că ziua Domnului a venit peste ei ca un hoț noaptea, dar ei sunt încă în întuneric complet cu privire la venirea Domnului la templu, așa cum a prezis Isus că vor fi. (Matei 13: 41, 42) Cu toate informațiile și lumina pe care Domnul le-a dat acum celor loiali, clasa „slujitorului rău” de astăzi respinge cu dispreț tot ce are legătură cu prezența Domnului la templul lui Dumnezeu pentru judecată.
19 Celor care erau în linie pentru regat, Isus le-a spus: „Vegheați, dar, căci nu știți în ce ceas vine Domnul vostru. Să știți însă că, dacă stăpânul casei ar fi știut în ce strajă [strajele erau ținute noaptea pentru a marca timpul] vine hoțul, ar fi vegheat și n-ar fi lăsat să-i fie spartă casa. Fiți, deci, și voi gata, căci în ceasul în care nu vă gândiți vine Fiul omului. ... Dar dacă slujitorul acela rău va zice în inima lui: Domnul meu întârzie să vină și va începe să-i lovească pe tovarășii lui de slujbă și să mănânce și să bea cu bețivii, stăpânul slugii acelei va veni în ziua în care nu se așteaptă și în ceasul pe care nu îl știe.” - Matei 24: 42-50.
20 Începutul zilei „hoțului” a sosit în 1918. „Hoții intră și fură.” (Matei 6: 19; Ioan 10: 10) „Adu-ți aminte, dar, cum ai primit și ai auzit; ține cu tărie și căiește-te. Dacă deci nu vei veghea, voi veni asupra ta ca un hoț și nu vei ști în ce ceas voi veni asupra ta.” (Rev. 3:3) Referitor la conflictul final, bătălia zilei celei mari a Dumnezeului Atotputernic, Isus spune: „Binecuvântat este cel [în templu] ce veghează și își păstrează hainele [pe el, identificându-se ca soldat loial și străjer al Domnului], ca nu cumva să umble gol [în templu] și să-i vadă rușinea [și să-l dea afară].” (Rev. 16: 15) Străjerii trebuie acum să continue să fie diligenți în a observa desfășurarea scopului lui Iehova.
21 Hoții vin noaptea, când oamenii dorm în mod natural și când mulți alții sunt beți și atât de stupefiați încât nu discern apropierea jefuitorilor. Înainte de 1918 și de atunci încoace, clerul „protestant” și Ierarhia Romano-Catolică au luptat și continuă să lupte împotriva mesagerilor regatului
