Vizualizare sursă pentru „Pagină:Stapanirile-cele-mai-inalte-partea-2.djvu/4”

<noinclude><pagequality level="1" user="Administrator" /></noinclude>Ra . Ep 
lmurit, c serviciul acestor 
slujitori este acela, de a, susinea, regula, i autoritatea n 
biseric. Apostolul -ndeosebi arat, c pentru buna, re- 
gul, pentru pace i pentru contiin, s ne supunem 
legilor rilor, dac acest legi nu se contrazic cu cele 
ale lui Dumnezeu.  : 
** Dai. deci tuturora (fie n biseric, fie n afar, 
de biseric) ceiace se cuvine, celui cu darea, darea, ce- 
lui cu vama, vama, (vers 7) Drile i vmile repre- 
zint acele obligaiuni financiare ce trebuie pltite de 
supuii unei ri pentru coperirea, cheltuelilor de gu- 
nea au pltit, astfel de dri. La ntrebarea, c este-lueru.. 
potrivit, ca s se plteasc dri. ctre guvernul roman, 
Isus a rspuns: Dai cesarului cele ce sunt ale cesaru. 
lui, i lui Dumnezeu cele .ce sunt ale luj Dumnezeu. - 
Matei 22 : 18, | | o 
22 Dar ce cuget aBostolul -prin aceia, cnd tot n 
acest verset spune: Celui cu frica fric:? nseamn 
oare aceasta aceia, c cretinul trebuie s poarte fric : 
i s se protearn naintea, servitorilor numii ai bise-. 
ricii? Preoii i. btrnii adunrilor s'au folosit de acest 
text, prin care i-au vzut un drept dea pretinde din 
partea comunitii temere i onoare. Aplicarea acestui. 
-* Supunei-v unul altuia n frica, lui Dumnezeu. 
(Efeseni 5:21). Respectai pe.toi, iubii. tri, teme 
v; de Dumnezeu, . onorai pe. mpratul.  Servilor sugi 
neiv' Stpxilor votri cu. toat frica, nu numai cej 
buni i blnzi, dar i celor aspri. ([ Petru 2:17,$ 
Ci de vei suferi pentru dreptate fericii vei i, i s 
nu:v teme. de dnii nici s nu, v tulburai, ci s-stin- 
"ii pe Domnul Dumnezeul vostru n iuimele voastre i 
pe Domnul otirilor, De el 
=. SVrtemei i s v nfricoai!  Isaia 8 : 13, 
v 3* Cretinul nu trebuie s se team de om. Frica 
de om curs ntinde, dar cel ce se ncrede n Domnul, 
acel va ti scpat. (Proverbe 29:25) Aceia ce se n- 
4 cred neclintii : n Domnul, nu se tem de ceiacei le-ar . 
| - putea, strica oamenii, Prin credin -Moise: cnd s'a ns- 
| cutia, fost ascuns de prinii si trei luni, fiindc Pau v- 
Poza prime irumos, i nu S'au temut de ordinul regelui 
| (pgn). Prin credin, 
4" Urgia regelui, cci a rmas statornic caicum ar- vedea ' 
pe cel nevzut.  Evrei 41 :23, 27. 
r *5 Este pedeplin scriptural i de 
cotese. stpnirea, i pe cari Domnul i va, pedepsi. Des- 
pre acestia st 'seris: Indrznei, 'arogani fiind, nu se 
cutremur a vorbi ru de autoriti. (I Petru 2 : 10) 
| is | 
y 
 Yernare al statului respectiv. Isus i ucenicii si aseme. . interesele. Impriei, 
:nul Dumnezeul. lui Izrael: 
nu. pofteti 
a lsat Egiptul -netemndu-se. de, 22 Ce-ar putea s ndemne pe cinova, 
- su ca pe sine nsui, 
- de el, i nu-i va, cauza; 
9 
Asemenea i acestia vznd i spure corpul, despre- 
uiesc domnia i defaim, demnitile.  Iuda 8. 
* Apostolul spune maideparte: Celui cu onoarea, 
onoare. Ce a neles el oare despre aceste cuvinte? 
Scriptura ne lmurete cui este cretinul dator cu onoa- 
rea. Ca toi s onoreze pe Fiul, precum onoreaz, pe 
Printele. Cel ce nu onoreaz pe Fiul, acela nu onorea- 
z pe Printele care Va trimis. (loan 5:22,23) Res- 
pectai pre toi, iubii fri, temei-v de Dumnezeu, 
i onorai pe Rege (Christos) Dac un btrn al adu- 
nrii se ostenete pe baza cuvntului adevrului pentru 
atunci este demn pentru ndoit 
onoare i apreciere. Dac, ns este contrar cu. merul 
Domnului, i se mpotrivete la nvturile care arat 
lucrarea Domnului, acela nu este demn de nici un fel de 
onoare. (1 Timoteiu 5 :17) Deaceia iat ce zice Doin- 
Spusesm c i casa ta i 
casa tatlui ru au s umble ntotdeauna naintea, Meu, 
Si. acum zice Domnul, departe de mine lucrul acesta! 
Cci voi cinsti pe cine m, cinstete, dar ceice m des- 
preiuiesc, vor. fi despreuii.i  Samuil 2 : 80. 
--*7 Nimnui cu nimie nu fii datori, dect numai 
cu iubirea, cci cel co iubete pe altul acela a mplinit 
legea, (vers 8) Aici ese depus regula, c cretinii sun 
datori ca s se iubeasc unii pe alii, adeca, s pzeasc 
cu iubire; interesele, unii altora. 'Trebuie s se nizuiasc 
cu zel. pentru a tace bine unu] altuia. In acesata, gsim 
otivul adevrat Pentruce trebuie s se supun cretinii 
ilor potrivite i bune. ! 
| 
aceia: s nu comii adulter, s nu ucizi, 
+ s.nu mrturiseti. mrurie mincinoas,; s 
(a altuia) i oricare alt ordin se cuprinde n 
cest cuvnt, adeca: S iubeti pe aproapele tu ca pe 
tine nsui, (vers 9) Cnd apostolul zice: c aceia. 
atunci ne punem ntrebarea: Pentuce? Rspunsul: Din 
iubire. s nu cinii adulter, s, nu mori, s nu furi, s, 
nu mrturiseti mrturie mincino s, i s nu pofteti 
ce este a altuia. Lucrurile nirate aici, pe cari cre- 
tinul nu e permis s le fptuiasc, sunt; pvate svrite. 
mpotriva, legei lui Dumnezeu. Este drept c legile ce- 
ior mai multe naiuni arat aceste lucruri ca role. Dac 
ns cretinul numai de aceia se ferete de fptuirea 
acestor frdelegi, pentruc legile rii le pedepsete! cu 
legea, atunci pornirea cretinului nu este potrivit, 
s comit adul- 
ter, omop, furt, sau mrturie mincinoas?. La tot cazul 
numai egoismul, cars este contrarul iubirei. Dac cine- 
va iubete pe Dumnezeu i pe semenii si, acela, nu va, 
Svri aceste pcate. Dac iubete pe fratele su, a- 
* unei nuci ya pricinui acestuia nedreptate. Numai pofte 
egoiste. sau blstmate 
pot conduce pe unii la, svrirea, 
Dac cineva, aa iubete pe seamnul 
atunci va dovedi neegoism fa 
cu voina ceva ru. Din aceast 
17 
acestor lucruri,<noinclude><references/></noinclude>