Ra . Ep
lmurit, c serviciul acestor
slujitori este acela, de a, susinea, regula, i autoritatea n
biseric. Apostolul -ndeosebi arat, c pentru buna, re-
gul, pentru pace i pentru contiin, s ne supunem
legilor rilor, dac acest legi nu se contrazic cu cele
ale lui Dumnezeu. :
- Dai. deci tuturora (fie n biseric, fie n afar,
de biseric) ceiace se cuvine, celui cu darea, darea, ce- lui cu vama, vama, (vers 7) Drile i vmile repre- zint acele obligaiuni financiare ce trebuie pltite de supuii unei ri pentru coperirea, cheltuelilor de gu- nea au pltit, astfel de dri. La ntrebarea, c este-lueru.. potrivit, ca s se plteasc dri. ctre guvernul roman, Isus a rspuns: Dai cesarului cele ce sunt ale cesaru. lui, i lui Dumnezeu cele .ce sunt ale luj Dumnezeu. - Matei 22 : 18, | | o 22 Dar ce cuget aBostolul -prin aceia, cnd tot n acest verset spune: Celui cu frica fric:? nseamn oare aceasta aceia, c cretinul trebuie s poarte fric : i s se protearn naintea, servitorilor numii ai bise-. ricii? Preoii i. btrnii adunrilor s'au folosit de acest text, prin care i-au vzut un drept dea pretinde din partea comunitii temere i onoare. Aplicarea acestui. -* Supunei-v unul altuia n frica, lui Dumnezeu. (Efeseni 5:21). Respectai pe.toi, iubii. tri, teme v; de Dumnezeu, . onorai pe. mpratul. Servilor sugi neiv' Stpxilor votri cu. toat frica, nu numai cej buni i blnzi, dar i celor aspri. ([ Petru 2:17,$ Ci de vei suferi pentru dreptate fericii vei i, i s nu:v teme. de dnii nici s nu, v tulburai, ci s-stin- "ii pe Domnul Dumnezeul vostru n iuimele voastre i pe Domnul otirilor, De el =. SVrtemei i s v nfricoai! Isaia 8 : 13, v 3* Cretinul nu trebuie s se team de om. Frica de om curs ntinde, dar cel ce se ncrede n Domnul, acel va ti scpat. (Proverbe 29:25) Aceia ce se n- 4 cred neclintii : n Domnul, nu se tem de ceiacei le-ar . | - putea, strica oamenii, Prin credin -Moise: cnd s'a ns- | cutia, fost ascuns de prinii si trei luni, fiindc Pau v- Poza prime irumos, i nu S'au temut de ordinul regelui | (pgn). Prin credin, 4" Urgia regelui, cci a rmas statornic caicum ar- vedea ' pe cel nevzut. Evrei 41 :23, 27. r *5 Este pedeplin scriptural i de cotese. stpnirea, i pe cari Domnul i va, pedepsi. Des- pre acestia st 'seris: Indrznei, 'arogani fiind, nu se cutremur a vorbi ru de autoriti. (I Petru 2 : 10) | is | y
Yernare al statului respectiv. Isus i ucenicii si aseme. . interesele. Impriei,
- nul Dumnezeul. lui Izrael:
nu. pofteti a lsat Egiptul -netemndu-se. de, 22 Ce-ar putea s ndemne pe cinova, - su ca pe sine nsui, - de el, i nu-i va, cauza; 9 Asemenea i acestia vznd i spure corpul, despre- uiesc domnia i defaim, demnitile. Iuda 8.
- Apostolul spune maideparte: Celui cu onoarea,
onoare. Ce a neles el oare despre aceste cuvinte? Scriptura ne lmurete cui este cretinul dator cu onoa- rea. Ca toi s onoreze pe Fiul, precum onoreaz, pe Printele. Cel ce nu onoreaz pe Fiul, acela nu onorea- z pe Printele care Va trimis. (loan 5:22,23) Res- pectai pre toi, iubii fri, temei-v de Dumnezeu, i onorai pe Rege (Christos) Dac un btrn al adu- nrii se ostenete pe baza cuvntului adevrului pentru atunci este demn pentru ndoit onoare i apreciere. Dac, ns este contrar cu. merul Domnului, i se mpotrivete la nvturile care arat lucrarea Domnului, acela nu este demn de nici un fel de onoare. (1 Timoteiu 5 :17) Deaceia iat ce zice Doin- Spusesm c i casa ta i casa tatlui ru au s umble ntotdeauna naintea, Meu, Si. acum zice Domnul, departe de mine lucrul acesta! Cci voi cinsti pe cine m, cinstete, dar ceice m des- preiuiesc, vor. fi despreuii.i Samuil 2 : 80. --*7 Nimnui cu nimie nu fii datori, dect numai cu iubirea, cci cel co iubete pe altul acela a mplinit legea, (vers 8) Aici ese depus regula, c cretinii sun datori ca s se iubeasc unii pe alii, adeca, s pzeasc cu iubire; interesele, unii altora. 'Trebuie s se nizuiasc cu zel. pentru a tace bine unu] altuia. In acesata, gsim otivul adevrat Pentruce trebuie s se supun cretinii ilor potrivite i bune. ! | aceia: s nu comii adulter, s nu ucizi, + s.nu mrturiseti. mrurie mincinoas,; s (a altuia) i oricare alt ordin se cuprinde n cest cuvnt, adeca: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui, (vers 9) Cnd apostolul zice: c aceia. atunci ne punem ntrebarea: Pentuce? Rspunsul: Din iubire. s nu cinii adulter, s, nu mori, s nu furi, s, nu mrturiseti mrturie mincino s, i s nu pofteti ce este a altuia. Lucrurile nirate aici, pe cari cre- tinul nu e permis s le fptuiasc, sunt; pvate svrite. mpotriva, legei lui Dumnezeu. Este drept c legile ce- ior mai multe naiuni arat aceste lucruri ca role. Dac ns cretinul numai de aceia se ferete de fptuirea acestor frdelegi, pentruc legile rii le pedepsete! cu legea, atunci pornirea cretinului nu este potrivit, s comit adul- ter, omop, furt, sau mrturie mincinoas?. La tot cazul numai egoismul, cars este contrarul iubirei. Dac cine- va iubete pe Dumnezeu i pe semenii si, acela, nu va, Svri aceste pcate. Dac iubete pe fratele su, a-
- unei nuci ya pricinui acestuia nedreptate. Numai pofte
egoiste. sau blstmate pot conduce pe unii la, svrirea, Dac cineva, aa iubete pe seamnul atunci va dovedi neegoism fa cu voina ceva ru. Din aceast 17 acestor lucruri,
