Pagină:Încercat serv-orb-samson-partea-4-5-1936.djvu/9

ferește și la aceia pe cari i-a reprezentat Samson în drama profetică. Dacă cineva a devenit prin femeia sau organizațiunea lui Dumnezeu un fiu al lui Dumnezeu și îi este consacrat pe deplin, trebue să-i rămână veșnic consacrat pe deplin pentru a putea avea aprobarea lui Dumnezeu ne încetat.

Ocară

⁴¹ Apostolul Pavel a scris prin inspirațiune dela Domnul și arată cheia la însemnarea părului lung când este purtat de un bărbat, și anume în cuvintele următoare: „Este rușine pentru un bărbat să poarte parul lung”. (1 Corinteni 11:14) Părul lung pe care l-a purtat Samson sau vreun alt nazareu, a zis prin urmare în mod simbolic: „Acest bărbat este de rușine înaintea oamenilor lumii, de aceea trebue să suporte ocările pe cari le îngrămădesc asupra lui lumea și dumnezeul ei". Diavolul a defăimat pe Dumnezeu dela început și toți cei devotați lui lehova trebue să sufere de asemenea ocările Diavolului și ale reprezentanților săi. Când un bărbat poartă păr lung face lucrul acesta pentru lehova și plăcerea sa; el poruncește ca cei consacrați să poarte ocările dușmanului. Despre Christos Isus este scris: „Ocările celor ce te ocărăsc pe tine cad asupra mea”. (Psalm 69:9); și Domnul Isus a purtat desigur ocările cari au fost îngrămădite, asupra Tatălui său prin dușmănirea Diavolului. (Isaia 53:l—10) Aceleași ocări au venit și asupra tuturor urmașilor adevărați ai lui Christos Isus, după cum este scris: „Căci și Hristos nu Și-a plăcut lui însuși; ci, după cum este scris: „Ocările celor ce Te ocărăsc pe Tine, au căzut peste mine". (Romani 15:3) Concluziunea este așa dar că părul lung reprezintă ocările cari trebue să vie în mod necesar asupra tuturor acelora cari sunt consacrați cu totul și într’adevăr lui lehova Dumnezeu. Faptul incontestabil este că fiecare care s’a consacrat cu totul lui Dumnezeu și după aceea a urmat mai departe în mod credincios pe urmele lui Christos Isus a fost ocărit neîncetat de Diavolul și de servii lui și aceasta se referește cu deosebire la ocările pe cari le-au îngrămădit Filistenii timpului modern asupra servilor credincioși ai lui Dumnezeu.

{{raw:data:p|42|40-45|Aceasta nu înseamnă că toți urmașii credincioși ai lui Christos Isus ar trebui să poarte părul lor lung și netuns, ci părul lung la un bărbat este un simbol al ocării, și că toți cari calcă pe urmele lui Christos Isus trebue să sufere aceleași ocări cari au venit și peste el; numai urmașii credincioși pe urmele lui Christos Isus sunt tari ' vwA în Domnul și în puterea tăriei lui. (Efescni 6:10) In capitolul unsprezece al epistolei dinlâiu către Corinleni nu este discutată întrebarea rușinii sau ocării, ci acolo apostolul arată un tablou despre , Christos Isus și membrii trupului său, în care tablou bărbatul reprezintă pc Domnul Isus Christos și femeia pe membrii corpului lui Christos. Dacă toți cari sunt consacrați pc deplin lui Dumnezeu și lui Christos Isus, ar trebui să poarte literal¬ mente părul lor lung și netăial, atunci atât băr¬ bații cât și femeile din adunare ar trebui să poarte părul lor netăiat. Părul lung al lui Samson a fost un lip. și acesta se aplică la toți urmașii credincioși ai lui Christos Isus. Punctul ce trebue accentuat este ca fiecare care calcă în mod; credincios și adevărat pe urmele lui Christos Isus și-și păzește neprihănirea față de Dumnezeu, va fi și trebue să fie ocărit și în aceasta nu este deosebire intre bărbați și femei, deoarece „nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiușcă, fiindcă toți sun¬ teți una în Hristos Isus". (Galaleni 3:28) Prin ur¬ mare ocările cad toți în mod egal fără deose¬ bire de sex. 43 In 1 Corinleni 11:11 este spus că este rușine pentru un bărbat să poarte păr lung, prin ceeacc se arată că părul lung înseamnă ocară; lotuși re¬ feritor la tabloul lui Christos și al membrilor cor¬ pului său Scriptura declară: „Dacă este rușine pentru o femeie să fie tunsă ori rasă, să se invă- lească". (1 Corinleni 11:6) Nu există nicio pre- scripțiunc divină că femeia trebue să-și poarte părul pe cap într un condu, sau ca trebue să-și laie părul sau nu-i permis să-și taie părul, sau că trebue să-l poarte atârnat pe spate sau în vreun alt chip ce nu este igienic. Ocara sim¬ bolizată. prin părul lung al lui Samson vine pe cineva din pricina credincioșiei sale față do lehova și din pricina devotamentului său neclintit. In Apocalips 9:7,8 urmașii lui Christos Isus. cei cre¬ dincioși și adevărați sunt asemănați cu lăcustele cu fețe de oameni și cu păr lung. „Fețele lor semănau cu niște fețe de oameni. Aveau părul ca părul de femeie". In felul acesla cei credin¬ cioși sunt reprezenlați ca unii cari sau consacrat cu lotul lui Dumnezeu, și-i sunt devotați și s’au despărțit pentru el, și anume printre juruință sau făgăduință de a face voința lui Dumnezeu până la moarte. “ 'De felul acesta a fost tabloul profetic al unei juruințe de nazareu, după cum este scris: „Când un bărbat sau o femeie se va despărți de ceilalți, făcând o juruință de nazierat, ca să se predea Domnului, să se ferească de vin și de băutură îmbătătoare; să nu bea oțet făcut din vin, nici oțet făcut din vreo băutură îmbătătoare; să nu bea nicio băutură stoarsă din struguri, și să nu m㬠nânce struguri proaspeți nici uscați. In tot timpul nazieralului lui, să nu mănânce nimic care vine din viță, dela sâmburi până la pclița strugurelui. In timpul nazieralului, briciul să nu treacă pe capul lui; până la împlinirea zilelor pentru cari s’a închinat Domnului, va fi sfânt; să-și lase păru) să crească în voie. In tot timpul cât s’a făgăduit Domnului prin jurământ, să nu se apropie de un mort". (Numeri 6:2—6) Astfel se arată că în¬ trebarea cu privire la părul lung al lui Samson nu se referește la sexe în adunare, ci la toți cari sunt în Christos Isus și poartă ocara care vine pe Christos. . 45 Ixi armonie cu cele spuse aici de Scriptură Christos Isus a fost ocupat în .decursul periodului i