Pagină:The-manifestation-of-messiahs-presence-1949.pdf/5: Diferență între versiuni
Jump to navigation
Jump to search
Asz (Discuție | contribuții) |
|||
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | ||
| Linia 2: | Linia 2: | ||
{{raw:data:c| | {{raw:data:c| | ||
| − | {{raw:data:p|12|12-13|Acest lucru lasă încă următoarele | + | {{raw:data:p|12|12-13|Acest lucru lasă încă următoarele întrebări de răspuns: Cine este luat în mod specific și unde? Și care este baza pe care unul asemenea este luat? Conform folosirii aceluiași cuvânt grecesc în alte conexiuni, cuvântul pentru „primit” sau „luat” are sensul de a fi luat împreună cu unul, exact opusul când Isus a spus că potopul a ''luat'' toți oamenii lumești. Este ca atunci când i s-a spus lui Iosif să o ia pe fecioara Maria ca soție și ca atunci când se spune că Isus i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan împreună cu el pe muntele transfigurării. Este cuvântul folosit de Isus când le-a spus ucenicilor Săi la întâlnirea sa cu ei de rămas bun: „În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri: dacă n-ar fi așa, v-aș fi spus. Mă duc să vă pregătesc un loc. Și dacă mă voi duce și vă voi pregăti un loc, voi veni iarăși și vă voi PRIMI la Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi.” -- Matt. 1: 20, 24; 17: 1; Ioan 14:2, 3.}} |
{{raw:data:p|13|12-13|A fi luat sau primit corespunde, prin urmare, cu intrarea lui Noe cu familia sa în arcă și cu îngerii luând pe Lot și familia lui din Sodoma pentru a merge pe munte. Înseamnă salvare de lume și de soarta ei și a fi primit în favoarea lui Cristos Isus, pentru a cărui venire discipolii Săi sunt avertizați să fie de veghe. Învățând despre a doua sa venire și despre scopul ei, ei cultivă o dragoste pentru aceasta și o urmăresc cu dor. Astăzi ei se bucură să afle că a doua sa prezență, ''parousía'' lui ca Rege, este în desfășurare și că în scurt timp el va veni la războiul universal de la Armaghedon și va lupta pentru justificarea suveranității universale și a numelui sfânt al lui Iehova. El va câștiga lupta, făcând un cadavru din organizația bestială a lumii lui Satan.}} | {{raw:data:p|13|12-13|A fi luat sau primit corespunde, prin urmare, cu intrarea lui Noe cu familia sa în arcă și cu îngerii luând pe Lot și familia lui din Sodoma pentru a merge pe munte. Înseamnă salvare de lume și de soarta ei și a fi primit în favoarea lui Cristos Isus, pentru a cărui venire discipolii Săi sunt avertizați să fie de veghe. Învățând despre a doua sa venire și despre scopul ei, ei cultivă o dragoste pentru aceasta și o urmăresc cu dor. Astăzi ei se bucură să afle că a doua sa prezență, ''parousía'' lui ca Rege, este în desfășurare și că în scurt timp el va veni la războiul universal de la Armaghedon și va lupta pentru justificarea suveranității universale și a numelui sfânt al lui Iehova. El va câștiga lupta, făcând un cadavru din organizația bestială a lumii lui Satan.}} | ||
{{raw:data:p|14|14-15|Deoarece aceștia exercită credința în prezența Lui și în venirea Sa la victorie și, prin urmare, părăsesc această lume condamnată, Cristos îi i-a în locul sigur sub protecția Sa, ilustrată de arca construită de Noe sau de muntele către care îngerii l-au direcționat pe Lot. Numai cei pe care îi ia astfel în favoarea lui au vreo speranță de a fi salvați din distrugerea acestei lumi și de a fi păstrați prin ea în lumea nouă. Datorită credinței și înțelepciunii cerești, ei sunt cei cu văzul ascuțit și cei ce se mișcă repede, ca vulturii. În loc să-i execute în bătălia de la Armaghedon, el distruge pe inamicul lor, această lume, și o reduce la un trup mort, un cadavru. Așa că ei se sărbătoresc peste acest cadavru bucurându-se de victoria lui asupra acestuia la Armaghedon, pentru că înseamnă justificarea lui Iehova Dumnezeu. Chiar și acum el îi ia în lucrarea lui de a-l justifica pe Iehova. El îi asociază cu el în proclamarea Regatului și în distrugerea viitoare a întregii organizații a lui Satan, vizibile și invizibile. Păstrându-și integritatea printr-o parte credincioasă în această lucrare de mărturie, lor li se dă privilegiul satisfăcător de a-L vedea pe Cristos Regele câștigând victoria la Armaghedon}} | {{raw:data:p|14|14-15|Deoarece aceștia exercită credința în prezența Lui și în venirea Sa la victorie și, prin urmare, părăsesc această lume condamnată, Cristos îi i-a în locul sigur sub protecția Sa, ilustrată de arca construită de Noe sau de muntele către care îngerii l-au direcționat pe Lot. Numai cei pe care îi ia astfel în favoarea lui au vreo speranță de a fi salvați din distrugerea acestei lumi și de a fi păstrați prin ea în lumea nouă. Datorită credinței și înțelepciunii cerești, ei sunt cei cu văzul ascuțit și cei ce se mișcă repede, ca vulturii. În loc să-i execute în bătălia de la Armaghedon, el distruge pe inamicul lor, această lume, și o reduce la un trup mort, un cadavru. Așa că ei se sărbătoresc peste acest cadavru bucurându-se de victoria lui asupra acestuia la Armaghedon, pentru că înseamnă justificarea lui Iehova Dumnezeu. Chiar și acum el îi ia în lucrarea lui de a-l justifica pe Iehova. El îi asociază cu el în proclamarea Regatului și în distrugerea viitoare a întregii organizații a lui Satan, vizibile și invizibile. Păstrându-și integritatea printr-o parte credincioasă în această lucrare de mărturie, lor li se dă privilegiul satisfăcător de a-L vedea pe Cristos Regele câștigând victoria la Armaghedon}} | ||
Versiunea de la data 26 ianuarie 2024 15:57
Această pagină nu a fost verificată
1 August, 1949
Turnul de Veghe
229
12 Acest lucru lasă încă următoarele întrebări de răspuns: Cine este luat în mod specific și unde? Și care este baza pe care unul asemenea este luat? Conform folosirii aceluiași cuvânt grecesc în alte conexiuni, cuvântul pentru „primit” sau „luat” are sensul de a fi luat împreună cu unul, exact opusul când Isus a spus că potopul a luat toți oamenii lumești. Este ca atunci când i s-a spus lui Iosif să o ia pe fecioara Maria ca soție și ca atunci când se spune că Isus i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan împreună cu el pe muntele transfigurării. Este cuvântul folosit de Isus când le-a spus ucenicilor Săi la întâlnirea sa cu ei de rămas bun: „În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri: dacă n-ar fi așa, v-aș fi spus. Mă duc să vă pregătesc un loc. Și dacă mă voi duce și vă voi pregăti un loc, voi veni iarăși și vă voi PRIMI la Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi.” -- Matt. 1: 20, 24; 17: 1; Ioan 14:2, 3.
13 A fi luat sau primit corespunde, prin urmare, cu intrarea lui Noe cu familia sa în arcă și cu îngerii luând pe Lot și familia lui din Sodoma pentru a merge pe munte. Înseamnă salvare de lume și de soarta ei și a fi primit în favoarea lui Cristos Isus, pentru a cărui venire discipolii Săi sunt avertizați să fie de veghe. Învățând despre a doua sa venire și despre scopul ei, ei cultivă o dragoste pentru aceasta și o urmăresc cu dor. Astăzi ei se bucură să afle că a doua sa prezență, parousía lui ca Rege, este în desfășurare și că în scurt timp el va veni la războiul universal de la Armaghedon și va lupta pentru justificarea suveranității universale și a numelui sfânt al lui Iehova. El va câștiga lupta, făcând un cadavru din organizația bestială a lumii lui Satan.
14 Deoarece aceștia exercită credința în prezența Lui și în venirea Sa la victorie și, prin urmare, părăsesc această lume condamnată, Cristos îi i-a în locul sigur sub protecția Sa, ilustrată de arca construită de Noe sau de muntele către care îngerii l-au direcționat pe Lot. Numai cei pe care îi ia astfel în favoarea lui au vreo speranță de a fi salvați din distrugerea acestei lumi și de a fi păstrați prin ea în lumea nouă. Datorită credinței și înțelepciunii cerești, ei sunt cei cu văzul ascuțit și cei ce se mișcă repede, ca vulturii. În loc să-i execute în bătălia de la Armaghedon, el distruge pe inamicul lor, această lume, și o reduce la un trup mort, un cadavru. Așa că ei se sărbătoresc peste acest cadavru bucurându-se de victoria lui asupra acestuia la Armaghedon, pentru că înseamnă justificarea lui Iehova Dumnezeu. Chiar și acum el îi ia în lucrarea lui de a-l justifica pe Iehova. El îi asociază cu el în proclamarea Regatului și în distrugerea viitoare a întregii organizații a lui Satan, vizibile și invizibile. Păstrându-și integritatea printr-o parte credincioasă în această lucrare de mărturie, lor li se dă privilegiul satisfăcător de a-L vedea pe Cristos Regele câștigând victoria la Armaghedon
și transformând puternica organizație dușmană ca un cadavru neîngropat și lăsat să fie devorat de către păsările carii. Aceasta este sărbătoarea victoriei la care se face referire simbolic în Revelația 19: 16-18 în următoarele cuvinte:
15 „Și are pe hain și pe coapsa sa scris un nume: Regele regilor și Domnul domnilor. Și am văzut un înger stând în soare; și a strigat cu glas tare, zicând tuturor păsărilor care zboară în mijlocul cerului: Veniți și adunați-vă la cina marelui Dumnezeu, ca să mâncați carnea regilor și carnea căpeteniilor și carnea oamenilor puternici și carnea cailor și a celor așezați pe ei și trupul tuturor oamenilor, atât liberi, cât și robi, mici și mari.” Versetele următoare descriu distrugerea tuturor acestor forțe vizibile de partea Diavolului. -- Revelația 19: 16-21; Ezek. 39: 17-20.
16 Cu toate acestea, în ceea ce privește cei despre care Isus a prezis că vor fi „lăsați”. Acest cuvânt are în mod regulat sensul de a fi lăsat în urmă, abandonat, părăsit, respins, cedat sau dat deoparte, și este astfel tradus în alte versete din Biblia engleză. Chiar înainte de profeția sa despre sfârșitul lumii, Iisus a spus națiunii evreiești: „Casa voastră vă este lăsată pustie.” Se pare că se referea aici la templul lor din Ierusalim; și cu privire la acesta el le-a spus ucenicilor săi: „Nu va fi lăsată aici piatră peste piatră, care să nu fie dărâmată.” (Mat. 23:37 până la 24:2) A fost pentru că Ierusalimul și conducătorii lui religioși au refuzat să-l primească. El a venit într-adevăr la ai lui, dar ai lui, nu l-a primit ca Mesia. În zilele noastre, Creștinătatea este partea cea mai proeminentă și cea mai puternică a acestei lumi rele. Dezmințindu-și absolut profesiunile Creștinătății, ea a refuzat să accepte dovezile, semnul prezenței lui Cristos și să se bucure că Regele lui Iehova este aici. Spre propria ei respingere, ea a condus această lume în respingerea Regelui de drept al pământului în toți acești ani ai prezenței sale regale. Ea se înfurie împotriva preluării de către acesta a dominației acestui pământ. Pentru aceasta, organizația ei religioasă despre care ea pretinde a fi casa lui Dumnezeu i-a fost lăsată pustiită de prezența și favoarea lui Dumnezeu și la Armaghedon va fi făcută o ruină pustie. Toți cei care lipesc de creștinătate și de aliatul ei, această lume, vor fi respinși de Cristos Regele care domnește și vor fi lăsați abandonați la distrugere împreună cu ea la Armaghedon.
17 Acum este, prin urmare, timpul divizării asupra problemei suveranității universale a lui Iehova prin regatul Său. S-ar putea să fiți membri ai aceleiași familii sau relații umane, dormind împreună în același pat sau măcinând împreună la moara din gospodărie, dar poate avea loc o divizare cu privire la această problemă de cea mai importantă, fie în rândul bărbaților, fie în rândul femeilor. S-ar
