Pagină:Kingdom-covenant-provides-new-worlds-ruller-1949.pdf/14

286

Turnul de Veghe

BROOKLYN, N.Y.

bunăvoință care fug din această lume pătată de sânge, din Babilonul vinovat de sânge și care se refugiază în „cetatea de refugiu” a lui Iehova sub Cristos, sunt ocrotiți de marele Său Mare Preot, Isus Hristos, care a făcut ispășire pentru păcatele celor care fug la el. În tipul antic, ucigașul rău intenționat, voit și deliberat nu putea în niciun fel obține sau accepta satisfacție pentru propria viață prin alte mijloace, ci viața sa trebuia luată de răzbunător sau „răscumpărătorul sângelui”. În antitipul modern din bătălia de la Armaghedon, această expropriere a vieții celui care nu se căiește, vinovat voit, este făcută împotriva celor răi de către marele Răscumpărător al sângelui nevinovat, Isus Cristos, Executorul lui Iehova. Acest fapt prevestește bine că viața sacrificată a lui Isus nu reprezintă o ispășire sau o răscumpărare pentru cei răi cu voia care îl disprețuiesc pe Dumnezeu și disprețuiesc proviziile sale pentru salvare prin Cristos. Asemenea persoane care mor la Armaghedon în aceste condiții de răutate cu voia cu siguranță nu vor avea niciodată o răscumpărare. Tipul cetăților de refugiu și al „răscumpărătorului sângelui” ne este dat pe deplin în Numeri, capitolul 35, versetele 9-34.

Toate Scripturile confirmă faptul că cei răi nu sunt în niciun caz

răscumpărați de consecințele răutății voite. Doar cei săraci și nevoiași ai lui Dumnezeu sunt răscumpărați. Prin „săraci și nevoiași” se înțeleg cei care ajung la conștientizarea propriei lor incapacități absolute de a se salva singuri și care doresc să fie salvați în modul lui Dumnezeu. Așadar, ei exercită credință în Iehova Dumnezeu și în Fiul Său, Isus Cristos, și se adresează Marelui Preot al lui Iehova pentru a fi salvați sau răscumpărați. Toți cei care sunt răi și refuză să accepte proviziile luate de Dumnezeu pentru salvare rămân sub condamnarea rezultată din păcatul lui Adam: „Cei răi [atacatorii] se vor întoarce în Șeol, chiar și toate națiunile care îl uită de Dumnezeu.” (Psalmul 9: 17, Am. Stan. Ver.) Dar acele persoane cu bunăvoință care profită acum de timpul rămas înainte de Armaghedon și fug în „cetatea de refugiu” sub Marele Preot al lui Iehova vor fi răscumpărate de la execuție în acea bătălie și vor fi răscumpărate de la coborârea în mormânt. Aceasta înseamnă că ei vor fi cruțați să treacă cu viață prin războiul universal al Armaghedonului și vor intra în lumea nouă și dreaptă, unde vor avea oportunități să trăiască veșnic, având o sănătate perfectă, fericire nemărginită și pace interminabilă.

---

ȘADRAC, MEȘAC ȘI ABEDNEGO ÎȘI PĂSTRĂZĂ INTEGRITATEA

Calea integrității creștine nu urmează calea compromisului. Cristos Isus nu a susținut o mișcare interconfesională pentru a consolida fariseii, saducheii și creștinii. Nici oamenii credincioși dinaintea lui Cristos nu au făcut-o. Când israeliții au intrat în țara Canaan, ei nu au primit instrucțiuni de a lansa Săptămâni ale Frăției pentru a promova armonia între ei și închinătorii falși care locuiau acolo. O astfel de fraternizare slabă a fost practicată mai târziu, dar prețul a fost prohibitiv. Pe altarul subtil al păcii religioase, ei au sacrificat integritatea față de Iehova. Pe măsură ce secolele treceau, decăderea lor fără coloană vertebrală a prins avânt, până când în cele din urmă i-a dus la dezastrul național și la captivitatea din Babilon. Dar de-a lungul acelui trecut biblic, au existat un număr variabil de persoane care au evitat capcanele subtile interconfesionale și compromisurile slabe ale frăției. Ei au calculat costul păcii religioase și, când acesta se aduna la integritatea lor față de Dumnezeu, au refuzat să plătească acel preț.

Trei personaje biblice care s-au sustras păcii religioase cu orice preț au fost Șadrac, Meșac și Abednego. Cel puțin, sub aceste nume au fost aduși la atenția universală. Când erau în Iuda, acești trei evrei erau cunoscuți sub numele de Hanania (care înseamnă „Iah a favorizat”), Mișael („cine este ca Dumnezeu”) și Azaria („Iah este păzitorul”), dar când au fost duși în Babilon de Nebucadnețar în timpul primei captivități a Ierusalimului, în 618 î.Cr., acesta le-a schimbat numele, respectiv, în Șadrac („zeul lunii”), Meșac („oaspetele regelui”) și Abednego („slujitorul lui Nebo”).

Cele două teste de integritate relatate pentru prima dată în profeția lui Daniel au fost doar preliminare. A existat momentul în care acești trei evrei, împreună cu Daniel, urmau să fie învățați înțelepciunea caldeenilor la porunca lui Nebucadnețar, iar hrana lor trebuia să provină din proviziile regelui. Dar carnea din cămara regelui putea proveni de la animale considerate necurate conform legii Mozaice, putea fi de la animale care nu erau sângerate corespunzător la momentul sacrificării lor și, cel mai

inacceptabil, putea fi de la animale sacrificate zeilor demonici. Cât despre vinul regelui, acesta putea fi folosit în ofrandele de băutură aduse unor astfel de zei păgâni. Prin urmare, cei trei evrei și Daniel au hotărât să „nu se pângărească” cu carnea sau vinul regelui. Cererea lor pentru altă hrană a stârnit îngrijorarea supraveghetorului, care se temea că nu se vor descurca la fel de bine fizic ca ceilalți tineri captivi, dar Daniel, ca purtător de cuvânt al celor patru, a spus: „Pune-i la încercare pe slujitorii tăi timp de zece zile, dându-ne legume de mâncare și apă de băut; apoi compară înfățișarea noastră cu înfățișarea tinerilor care mănâncă din delicatesele regelui.” Încercarea a fost aprobată, rezultatele fiind satisfăcătoare, iar celor patru li s-a permis să continue să mănânce legume și apă, nu din motive dietetice, ci pentru a-și proteja integritatea. Dumnezeu le-a binecuvântat calea, le-a dat înțelepciune, i-a făcut să-i întreacă pe toți ceilalți când se aflau în fața lui Nebucadnețar și, ca urmare, au fost numiți slujitori ai regelui și considerați de zece ori mai buni decât toți ceilalți înțelepți din întregul regat. -- Daniel 1: 1-20, An. Amer. Trans.

A doua încercare a venit când Nebucadnețar a visat, a uitat visul său, a cerut ca înțelepții săi să-i spună atât visul uitat, cât și interpretarea acestuia și, în furie pentru că nu au făcut acest lucru, a ordonat ca toți înțelepții să fie distruși. Acest decret pripit de distrugere i-a inclus pe Daniel și pe cei trei evrei, deși ei nu fuseseră informați despre controversă. Daniel a întrebat despre motivul decretului aspru și, aflând-ul, s-a dus să le dea vestea lui Șadrac, Meșac și Abednego. Rezultatul a fost o rugăciune unită către Iehova, implorând mila și iluminarea sa pentru ca ei să nu piară împreună cu ceilalți înțelepți ai Babilonului. Iehova a acționat pentru păstrarea slujitorilor săi care se agățaseră de integritatea lor. El i-a dezvăluit visul și interpretarea lui lui Daniel, ca răspuns la rugăciunea unită care nu a cerut greșit. Daniel i-a transmis informațiile lui Nebucadnețar, acordându-i meritul lui Iehova Dumnezeu ca fiind revelatorul acestei chestiuni secrete. Rezultatul a fost că regele l-a ridicat pe Daniel într-o poziție alături de el și