Pagină:Testing-the-spirits-in-the-world-crisis-1948.pdf/14: Diferență între versiuni
Jump to navigation
Jump to search
Asz (Discuție | contribuții) |
Asz (Discuție | contribuții) |
||
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | ||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | {{raw:data:ai|3| | + | {{raw:data:ai|3|174|Turnul de Veghe|BROOKLYN, N.Y.}} |
{{raw:data:c| | {{raw:data:c| | ||
{{raw:data:p|c|răului și de a transmuta chiar instrumentele și anexele CULTULUI DEMONIC într-o utilizare evanghelică și simțind, de asemenea, că aceste uzanțe proveneau inițial din revelații primitive și din instinctul naturii, deși fuseseră corupte; și că trebuie să inventeze ceea ce aveau nevoie, dacă nu foloseau ceea ce găseau; și că, în plus, posedau chiar arhetipurile ale căror umbre au încercat păgânismul; conducătorii Bisericii [Romano-Catolice] din cele mai vechi timpuri erau pregătiți, dacă s-ar ivi ocazia, să adopte, să imite sau să sancționeze riturile și obiceiurile existente ale populației, precum și filosofia clasei educate.”}} | {{raw:data:p|c|răului și de a transmuta chiar instrumentele și anexele CULTULUI DEMONIC într-o utilizare evanghelică și simțind, de asemenea, că aceste uzanțe proveneau inițial din revelații primitive și din instinctul naturii, deși fuseseră corupte; și că trebuie să inventeze ceea ce aveau nevoie, dacă nu foloseau ceea ce găseau; și că, în plus, posedau chiar arhetipurile ale căror umbre au încercat păgânismul; conducătorii Bisericii [Romano-Catolice] din cele mai vechi timpuri erau pregătiți, dacă s-ar ivi ocazia, să adopte, să imite sau să sancționeze riturile și obiceiurile existente ale populației, precum și filosofia clasei educate.”}} | ||
| + | {{raw:data:p|nq|La pagina 373 a ''Eseului'' său, Cardinalul Newman numește în mod specific unele dintre „instrumentele și anexe ale cultului demonic”, atunci când scrie următoarele: „Utilizarea templelor, și acestea dedicate unor anumiți sfinți și ornamentate ocazional cu ramuri de copaci; tămâie, lămpi și lumânări; ofrande votive la recuperarea după boală; apă sfințită; aziluri; zile și anotimpuri sfinte, utilizarea calendarelor, procesiuni, binecuvântări pe câmpuri; veșminte sacerdotale, tunsoare, inelul în căsătorie, întoarcerea spre Est, imagini la o dată ulterioară, poate cântarea ecleziastică și Kyrie Eleison, sunt toate de origine păgână și sfințite prin adoptarea lor în Biserica [Romano-Catolică].” Cardinalul Newman ar fi putut menționa, de asemenea, adoptarea doctrinei „trinității” și doctrina „nemuririi sufletului uman” și alte doctrine de origine păgână. Dar acest cleric învățat a spus suficiente, astfel încât nu există nicio îndoială din mărturia sa că ceremoniile practicate de sistemul religios romano-catolic își au originea în demonii înșelători; și că astfel de ceremonii și practici au fost duse la bun sfârșit de Roma păgână și adoptate de organizația religioasă romano-catolică. Cardinalul Newman încearcă să prezinte acest lucru ca fiind „dezvoltarea doctrinei Creștine”, dar în realitate el arată că este vorba despre coruperea mortală a doctrinei Creștine. Cu siguranță nu poate fi numită „religie pură” sau „religie curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu”. -- Iacov 1: 27; ''Douay Version.''}} | ||
}} | }} | ||
Versiunea de la data 9 martie 2026 04:54
Această pagină nu a fost verificată
174
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
răului și de a transmuta chiar instrumentele și anexele CULTULUI DEMONIC într-o utilizare evanghelică și simțind, de asemenea, că aceste uzanțe proveneau inițial din revelații primitive și din instinctul naturii, deși fuseseră corupte; și că trebuie să inventeze ceea ce aveau nevoie, dacă nu foloseau ceea ce găseau; și că, în plus, posedau chiar arhetipurile ale căror umbre au încercat păgânismul; conducătorii Bisericii [Romano-Catolice] din cele mai vechi timpuri erau pregătiți, dacă s-ar ivi ocazia, să adopte, să imite sau să sancționeze riturile și obiceiurile existente ale populației, precum și filosofia clasei educate.”
La pagina 373 a Eseului său, Cardinalul Newman numește în mod specific unele dintre „instrumentele și anexe ale cultului demonic”, atunci când scrie următoarele: „Utilizarea templelor, și acestea dedicate unor anumiți sfinți și ornamentate ocazional cu ramuri de copaci; tămâie, lămpi și lumânări; ofrande votive la recuperarea după boală; apă sfințită; aziluri; zile și anotimpuri sfinte, utilizarea calendarelor, procesiuni, binecuvântări pe câmpuri; veșminte sacerdotale, tunsoare, inelul în căsătorie, întoarcerea spre Est, imagini la o dată ulterioară, poate cântarea ecleziastică și Kyrie Eleison, sunt toate de origine păgână și sfințite prin adoptarea lor în Biserica [Romano-Catolică].” Cardinalul Newman ar fi putut menționa, de asemenea, adoptarea doctrinei „trinității” și doctrina „nemuririi sufletului uman” și alte doctrine de origine păgână. Dar acest cleric învățat a spus suficiente, astfel încât nu există nicio îndoială din mărturia sa că ceremoniile practicate de sistemul religios romano-catolic își au originea în demonii înșelători; și că astfel de ceremonii și practici au fost duse la bun sfârșit de Roma păgână și adoptate de organizația religioasă romano-catolică. Cardinalul Newman încearcă să prezinte acest lucru ca fiind „dezvoltarea doctrinei Creștine”, dar în realitate el arată că este vorba despre coruperea mortală a doctrinei Creștine. Cu siguranță nu poate fi numită „religie pură” sau „religie curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu”. -- Iacov 1: 27; Douay Version.
{{{2}}}
