Pagină:Jehovahs-provisions-part-1-1937.pdf/7

1 Februarie, 1937

Turnul de Veghe

39

pentru toți cei care caută cu diligență să cunoască și să facă voia lui. Rămășița, în ascultare de porunca Domnului, va face cunoscut Ionadabilor ceea ce ei „aud la ureche”.

²² Ar trebui acum să se acorde o atenție deosebită textelor scripturale care încep cu Geneza 37: 1: „Și Iacov a locuit în țara în care a locuit ca străin tatăl său, în țara Canaanului.” Iacov, la fel ca bunicul său Avraam, „căuta o cetate [organizația regatului] care să aibă temelii, al cărei ziditor și făcător este Dumnezeu.” (Evrei 11: 10) Iosif a locuit în țara Canaanului cu tatăl său și era fiul iubit al tatălui său și, la fel ca strămoșii săi, ar fi căutat regatul zidit de Dumnezeu. Antitipul său, Cristos Isus, le-a spus evreilor care erau împotriva lui: „Voi sunteți de jos; eu sunt de sus; voi sunteți din lumea aceasta; eu nu sunt din lumea aceasta.” „Regatul mea nu este din lumea aceasta.” (Ioan 8: 23; 18: 36) Despre ucenicii săi, care erau ca Beniamin pentru Iosif, Isus a spus: „Ei nu sunt din lume, după cum eu nu sunt din lume.” (Ioan 17: 14) Întrucât Iosif și fratele său Beniamin, asemenea strămoșilor lor, căutau regatul, toți cei ilustrați de Iosif și Beniamin sunt „străini și călători” în lumea sub Satan, așteptând o zi mai bună și un guvern perfect. – 1 Petru 2: 11.

²³ Iehova, conducând drama, a făcut ca fiecare dintre participanți să acționeze conform propriei Sale voințe. Israel, care l-a ilustrat pe Iehova Dumnezeu, și-a arătat dragostea pentru fiul său iubit prin faptul că „i-a făcut o haină multicoloră”. (Gen. 37: 3) În acest fel, tatăl său l-a identificat public pe Iosif, fiul său, ca fiind favoritul său. Îmbrăcămintea oferită de tată îl identifica pe copil ca deținând o anumită poziție sau un anumit loc în afecțiunea tatălui. Era obiceiul printre evrei să-și arate favoarea față de copiii lor prin îmbrăcămintea pe care o purtau. „Cu astfel de haine erau îmbrăcate fiicele regelui, fecioarele”. (2 Samuel 13:18) Haina multicoloră a lui Iosif îl identifica și îl desemna ca fiind „sămânța lui Avraam” tipică și ca viitorul cap al tuturor triburilor izvorâte din Israel. Această viitoare poziție exaltată a lui Iosif a fost confirmată de visele pe care Iehova l-a făcut să le aibă și apoi să le povestească fraților săi. Primul vis al lui Iosif a fost, în esență, acesta: în timp ce el și frații lui legau snopi de porumb în câmp, snopul lui Iosif a stat în picioare, iar snopii fraților lui au stat de jur împrejur și s-au închinat snopului lui Iosif. (Gen. 37: 6, 7) Apoi Iosif a mai avut un vis, pe care l-a povestit fraților săi și le-a zis: „Iată, am mai visat un vis; și iată, soarele, luna și cele unsprezece stele s-au plecat înainte mea.” (Gen. 37: 9) Visul povestit fraților săi i-a mâniat, pentru că ei au înțeles că promisiunea indica faptul că Iosif va fi înălțat mai presus de ei și chiar mai presus de propriul lor tată și mamă și că toți se vor pleca înaintea lui. (Gen. 37: 6-10) Invidia

și ura acelor zece frați vitregi împotriva lui Iosif au crescut. În această parte a dramei, Iehova prezicea înălțarea lui Iosif mai presus de frații săi și, mai precis, prezicea că Iehova îl va exalta pe Fiul său iubit, Cristos Isus, mai presus de toți și îi va da un nume mai presus de orice nume și înaintea lui se va pleca orice genunchi. (Filipeni 2: 9-11) Când Isus era pe pământ, Iehova și-a manifestat deschis favoarea față de Fiul său iubit și, prin aceasta, a mărturisit clar că Isus este adevărata Sămânță promisă aleasă de Iehova ca Conducătorul lumii. Lui Isus, când era pe pământ, i-a fost dată mărturia despre regatul lui Dumnezeu și și-a început lucrarea pământească predicând „Regatul cerurilor este la îndemână”. Isus a declarat că el a vorbit întotdeauna așa cum a fost instruit de Tatăl său și, astfel, a îndeplinit scopul Tatălui său. Iehova a susținut declarațiile Fiului său iubit punându-l pe Fiu să facă miracole, arătându-și astfel puterea sa supranaturală. Chiar și clerul evreu, care pretindea că este „sămânța lui Avraam” și, prin urmare, frații lui Cristos Isus, l-a recunoscut pe Isus ca moștenitor, deși îl urau. Ei au văzut că favoarea lui Dumnezeu era în mod special asupra lui și acest lucru le-a sporit ura. Acei religioși erau ca frații vitregi ai lui Iosif care îl urau pe Iosif. (Matei 21: 38; Ioan 8: 39-43) Acei religioși evrei îl urau pe Isus fără motiv (Ioan 15: 25), așa cum frații lui Iosif l-au urât fără motiv. În mod similar, cei din clasa „slujitorului loial” sunt urați de religioși, deoarece slujitorii credincioși sunt adevărați și loiali numelui lui Iehova Dumnezeu și lui Cristos Isus. (Matei 10: 25) Cei care urăsc cel mai mult rămășița Domnului de pe pământ sunt cei care de asemenea pretind că sunt imitatori ai Domnului Isus.

²⁴ Iosif a fost un păstor loial, având grijă de turma tatălui său. (Gen. 37: 2) Prin aceasta, el l-a prefigurat pe bunul păstor, Isus Cristos. (Ioan 10: 11) Frații vitregi ai lui Iosif, fiii lui Iacov, erau păstori răi, iar Iosif i-a raportat tatălui său conduita greșită sau faptele lor rele. Sinceritatea lui Iosif a sporit ura celorlalți împotriva lui. În mod similar, când Isus a spus adevărul, a fost urât și mai mult de religioșii din vremea sa și de atunci încoace. Iacov l-a trimis pe iubitul său fiu, Iosif, de acasă, din Hebron, la o distanță de șaptezeci și cinci de mile, la Sihem, pentru a afla starea fraților săi vitregi și starea turmelor pe care le pășteau. -- Gen. 37: 12-14.

²⁵ În împlinirea acestei părți a profeției, Iehova l-a trimis pe Cristos Isus, Bunul Păstor, pe pământ pentru a investiga clerul evreu, care avea datoria de a hrăni poporul de legământ al lui Dumnezeu de pe pământ, informându-i despre Cuvântul lui Dumnezeu. Acei religioși evrei deveniseră păstori falși și își urmau propriile interese egoiste și își neglijau datoria față de Iehova și față de poporul său de legământ. Când Isus a venit pe pământ, el era, la fel ca Iosif, un tânăr, iar clerul