Pagină:Tree-of-hope-1934.djvu/5: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(Neverificat: Pagină nouă: Fesrevary 15, 1934 himself of no reputation and humbled himself even unto an ignominious death, and was therefore brought low. (Phil. 2:7,8) Therefore in harmony with the proph...)
 
 
(Nu s-au afișat 12 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
Fesrevary 15, 1934  
+
{{raw:data:ai|3|15 FEBRUARIE, 1934|TURNUL DE VEGHERE|53|}}
himself of no reputation and humbled himself even
+
 
unto an ignominious death, and was therefore brought
+
{{raw:data:c
low. (Phil. 2:7,8) Therefore in harmony with the
+
|{{raw:data:p|c|fără reputație și s-a smerit până la o moarte umilitoare și, prin urmare, a fost adus jos. (Filipeni 2:7, 8) Prin urmare, în armonie cu visul profetic, se vede că lui Iehova i-a plăcut să „așeze peste ea [regatul sau stăpânirea oamenilor] pe cel mai de bază [Cel mai de jos] dintre oameni”. „De aceea și Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și i-a dat un nume care este mai presus de orice nume: ca, în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri și al celor de pe pământ și al celor de sub pământ; si pentru ca orice limbă să mărturisească că Isus Cristos este Domn, spre gloria lui Dumnezeu Tatăl”. (Filipeni 2:9-11) Iehova stabilește astfel calificarea Celui căruia îi dă regatul. Cei asociați cu Cristos Isus în regat trebuie să posede calificări similare și, prin urmare, aceștia sunt cei mai de jos de pe pământ pe care Domnul îi folosește în scopurile Sale: „Căci vedeți chemarea voastră, fraților, cum că nu mulți înțelepți după trup, nu mulți puternici, nu mulți nobili sunt chemați: ci Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, pentru a încurca pe cei înțelepți; și Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, pentru a încurca lucrurile puternice și lucrurile de jos ale lumii  și lucrurile disprețuite, le-a ales Dumnezeu, da, și cele care nu sunt, pentru a nimici lucrurile care sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude în prezența Lui.” - 1 Cor. 1: 26-29}}
prophetic dream it is seen that it pleased Jehovah to
+
{{raw:data:p|9|8-9|Nebucadnețar, ca reprezentant al lui Satan, s-a lăudat și a căzut. Exaltarea de sine a dus la căderea și la umilirea sa completă. Deși Domnul este în înălțimi, totuși are respect pentru cei smeriți, dar pe cei mândri îi cunoaște de departe.(Ps. 138: 6) Exaltarea vine de la Iehova și este dată numai celor care îi sunt cu totul obedienți. (Isa. 57:15) În armonie cu această regulă divină, Ezechiel a fost determinat să scrie: „Eu [Iehova] am doborât copacul înalt, am înălțat copacul înjosit,... Înălțați pe cel înjosit și înjosiți-l pe cel înalt.” (Ezechiel 17: 24; 21: 26) Stăpânirea pământului este schimbată, dar această schimbare a domniei nu are loc până la sfârșitul celor „șapte timpuri”, care a avut loc în 1914, moment în care Iehova și-a pus Fiul pe dealul său sfânt al Sionului și l-a trimis să domnească. (Ps. 2: 6; 110: 2) Aceasta este o dovadă suplimentară că marele „copac din mijlocul pământului” descris în visul lui Nebucadnețar este Satan și organizația lui peste oameni și că organizația capitală a lui Iehova este Cristos Isus și cei de sub el și că asemenea este noul copac sau organizația în care națiunile trebuie să spere. Asupra martorilor lui Iehova acum pe pământ este pusă obligația de a spune aceste mari adevăruri celor din omenire care au dorința de a auzi și, în același timp, de a avertiza pe alții că Iehova este Dumnezeu și conducătorul întregului univers și că regatul lui este aici.}}
‘set up over it [the kingdom or rulership of men] the
+
{{raw:data:m|0|20|0|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|INTERPRETARE}}}}}}
basest [the low One] amongst men’, ‘‘ Wherefore God
+
{{raw:data:p|10|10-11|Nebucadnețar l-a chemat pe Daniel să dea o interpretare a visului său, pentru că niciunul dintre}}
also hath highly exalted him, and given him a name
+
|{{raw:data:p|c|înțelepții lui nu l-au putut interpreta. Lui Daniel i-a spus: „Acest vis l-am văzut eu, regele Nebucauneţar. Acum tu, Beltşaţar, declară interpretare lui, pentru că toţi înţelepţii regatului meu nu pot să-mi facă cunoscută interpretarea; dar tu poţi; căci spiritul dumnezeilor sfinți este în tine”. Aici era în joc numele lui Iehova, pentru că, dacă Daniel, slujitorul lui Iehova Dumnezeu, nu ar putea da interpretarea visului, atunci Nebucadnețar ar fi trebuit să-și retragă cuvintele în această ocazie și într-o altă ocazie, adică: „Adevărat este, că Dumnezeul tău este un Dumnezeu al dumnezeilor și un Domn al regilor și un dezvăluitor de secrete,” și, „spiritul dumnezeilor sfinți este în tine”. (Dan. 2: 47) Faptul că Nebucadnețar, reprezentativul Diavolului, a exprimat aceste cuvinte cu privire la Iehova nu este nicio dovadă că el a fost slujitorul lui Iehova. Iehova a cauzat ca el să fie folosit pentru a ilustra puterea regală și pentru a îndeplini un rol în marea ilustrație profetică pe care o făcea. Își va arăta oare Iehova acum puterea dându-i lui Daniel interpretarea?}}
which is above every name: that at the name of Jesus
+
{{raw:data:p|11|10-11|Daniel părea tulburat în mintea lui și a tăcut o vreme. „Atunci Daniel, al cărui nume era Beltşaţar, a rămas uimit timp de o oră şi gândurile lui l-au tulburat. Regele a vorbit şi a zis: Beltşaţar, să nu te tulbure visul sau interpretarea lui. Beltşaţar a răspuns şi a zis: „Domnul meu! visul să fie pentru cei ce te urăsc și interpretarea lui pentru dușmanii tăi.(Vers. 19) „O oră” menționată în acest verset este de fapt un timp scurt sau o perioadă scurtă de timp. Probabil că Daniel a ezitat să continue cu interpretarea, deoarece acea parte a visului care se aplica lui Nebucadnețar era nefavorabilă regelui și Daniel avea nevoie de curaj pentru a continua să dezvăluie acest fapt regelui. Este mai probabil, totuși, că scurta lui tăcere s-a datorat faptului că Dumnezeu a reținut interpretarea pentru o perioadă scurtă de timp pentru propriile sale scopuri, dintre care unul ar fi să atragă mai mult atenția asupra faptului că Daniel îl reprezenta pe Cel Prea Înalt. Ezitarea lui i-ar face pe cei care stăteau lângă el să concluzioneze că Daniel nu a fost în stare să dea interpretarea, dar la timpul său potrivit Iehova și-a arătat favoarea față de Daniel și puterea lui asupra lui Daniel. Regele și-a exprimat dorința de a auzi interpretarea, chiar dacă aceasta îi era nefavorabilă. Daniel, prin urmare, a răspuns regelui: „Visul să fie pentru cei ce te urăsc și interpretarea lui pentru dușmanii tăi”. Aceste cuvinte arată că Daniel a fost călăuzit de înțelepciunea de sus. Cuvintele Lui se potrivesc acum cu împlinirea profeției. Văzând că Nebucadnețar în acest punct a ilustrat puterea regală în mâna lui Cristos, prin urmare, partea nefavorabilă a visului și împlinirea lui sunt de fapt asupra dușmanilor lui Cristos. Rugăciunea lui Daniel a fost așadar una adevărată.}}
every knee should bow, of things in heaven, and things
+
{{raw:data:p|12|Înregistrarea arată apoi că Daniel a repetat descrierea copacului pe care Nebucadnețar îl văzuse în visul său. (Vers. 20, 21) Atunci Daniel i-a spus}}
in earth, and things under the earth; and that every
+
}}
tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to
 
the glory of God the Father.’”’ (Phil. 2:9-11) Jcho-
 
vah thus fixes the qualification of the One to whom
 
he gives the kingdom. Those associated with Christ
 
Jesus in the kingdom must possess similar qualifiea-
 
tions and hence these are the low ones of earth whom
 
the Lord uses for his purposes: ‘‘For ye see your eall-
 
ing, brethren, how that not many wise men after the
 
flesh, not many mivhty, not many noble, are called:  
 
but God hath chosen the foolish things of the world,  
 
to confound the wise; and God hath chosen the weak
 
things of the world, to confound the things which are
 
mighty; and base things of the world, and things
 
which are despised, hath God chosen, yea, and things
 
whieh are not, to bring to nought things that are;
 
that no flesh should glory in his presenee.’’*—1 Cor.  
 
1: 26-29,  
 
* Nebuchadnezzar as Satan’s representative boasted
 
and fell. Self-exaltation led to his fall and complete
 
abasement. ‘‘Though the Lord be high, yet hath he
 
respect unto the lowly: but the proud he knoweth afar
 
off.(Ps. 138:6) LExaltation comes from Jchovah
 
and is given only to those who are entirely obedient
 
to him. (Isa. 57:15) In harmony with this divine rule
 
Ezckicl was caused to write: ‘‘I [Jchovah] have
 
brought down the high tree, have exalted the low tree,  
 
... Exalt him that is low, and abase him that is
 
high.”? (Ezek, 17:24; 21:26) The overlordship of
 
earth is changed, but this change of overlordship does
 
not take place until the end of the ‘‘seven times”’,  
 
whieh oceurred in 1914, at which time Jehovah placed
 
his Son upon his holy hill of Zion and sent him forth
 
to rule. (Ps. 2:6; 110:2) This is further proof that
 
the great ‘‘tree in the midst of the earth’’ described
 
in the dream of Nebuchadnezzar is Satan and his or-
 
ganization over men, and that Jehovah’s capital or-
 
ganization is Christ Jesus and those under him and
 
that such is the new tree or organization in which
 
the nations must hope. Upon Jchovah’s witnesses now
 
on earth the obligation is laid to tell these great truths
 
to those of mankind who have a desire to hear, and at
 
the same time to serve notice of warning upon others
 
that Jehovah is God and the ruler of the entire uni-
 
verse, and that his kingdom is here.  
 
INTERPRETATION
 
9 Nebuchadnezzar ealled upon Daniel to give an
 
interpretation of his dream, beeause none of his own
 
fhe WATCHTOWER. 53
 
wise men could interpret it. To Daniel he said: ‘‘This
 
dream I king Nebuchadnezzar have seen. Now thou,  
 
O Belteshazzar, declare the interpretation thereof,  
 
forasmuch as all the wise men of my kingdom are
 
not able to make known unto me the interpretation:
 
but thou art able; for the spirit of the holy gods is
 
in thee.’’ Tere the name of Jchovah was at stake,  
 
beeause if Daniel the servant of Jchovah God could
 
not give the interpretation of the dream then Nebu-  
 
ehadnezzar would have to retract his words on this and
 
on a former occasion, to wit: ‘‘Of a truth it is, that
 
your God is a God of gods, and a Lord of kings, and
 
a revealer of seerets,’’ and, ‘‘the spirit of the holy gods
 
is in thee.’”? (Dan. 2:47) The fact that Nebuchad-
 
nezzar, the representative of the Devil, gave expres-
 
sion to these words eoncerning Jehovah is no proof
 
whatsoever that he was Jehovah’s servant. Jchovah
 
caused him to be used to illustrate regal power and
 
to perform a part in the great prophetic picture that
 
he was making. Would Jehovah now show his power
 
by giving Daniel the interpretation?  
 
11 Danicl seemed to be disturbed in his mind and
 
was silent for a while. ‘‘Then Daniel, whose name was
 
Belteshazzar, was astonied for one hour, and his
 
thoughts troubled him. The king spake and_ said,  
 
Belteshazzar, iet not the dream, or the interpretation
 
thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said,
 
My lord, the dream be to them that hate thee, and
 
the interpretation thereof to thine enemies.’’ (Vs. 19)  
 
The ‘‘one hour’’ mentioned in this verse is in fact
 
a short while or short period of time. Probably Daniel  
 
hesitated to proceed with the interpretation beeause
 
that part of the dream whieh applicd to Nebuehad-
 
nezzar was unfavorable to the king and Danicl needed
 
courage to proceed to disclose that fact to the hing,  
 
It is more likely, however, that his short silence was
 
due to the fact that God was withholding the inter-  
 
pretation for a short season for his own purposcs, one
 
of which would be to more sharply draw attention
 
to the faet that Danicl represented the Most High,
 
His hesitancy would make those who stood by con-  
 
elude that Daniel was not able to give the interpreta-  
 
tion, but in his own due time Jchovah showed his
 
favor to Daniel and his power over Daniel. The king
 
signified his desire to hear the interpretation even
 
though it were unfavorable. Danicl therefore replied
 
to the king, ‘‘the dream be to them that hate thee,  
 
and the interpretation thereof to thine enemies.’’
 
These words show that Daniel was guided by wisdom
 
from on high. His words fit the fulfilment of the
 
propheey now. Sceing that Nebuchadnezzar at this
 
particular point pictured regal power in Christ’s
 
hand, therefore the unfavorable part of the dream and
 
its fulfilment is in fact wpon the enemies of Christ.  
 
Daniel’s prayer was therefore a true one.  
 
12 The record then shows that Daniel repeated the
 
description of the tree which Nebuchadnezzar had
 
seen in his dream. (Vss. 20,21) Then Daniel said to
 

Versiunea curentă din 31 ianuarie 2023 17:48

Această pagină nu a fost verificată


15 FEBRUARIE, 1934
TURNUL DE VEGHERE
53


fără reputație și s-a smerit până la o moarte umilitoare și, prin urmare, a fost adus jos. (Filipeni 2:7, 8) Prin urmare, în armonie cu visul profetic, se vede că lui Iehova i-a plăcut să „așeze peste ea [regatul sau stăpânirea oamenilor] pe cel mai de bază [Cel mai de jos] dintre oameni”. „De aceea și Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și i-a dat un nume care este mai presus de orice nume: ca, în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri și al celor de pe pământ și al celor de sub pământ; si pentru ca orice limbă să mărturisească că Isus Cristos este Domn, spre gloria lui Dumnezeu Tatăl”. (Filipeni 2:9-11) Iehova stabilește astfel calificarea Celui căruia îi dă regatul. Cei asociați cu Cristos Isus în regat trebuie să posede calificări similare și, prin urmare, aceștia sunt cei mai de jos de pe pământ pe care Domnul îi folosește în scopurile Sale: „Căci vedeți chemarea voastră, fraților, cum că nu mulți înțelepți după trup, nu mulți puternici, nu mulți nobili sunt chemați: ci Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, pentru a încurca pe cei înțelepți; și Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, pentru a încurca lucrurile puternice și lucrurile de jos ale lumii și lucrurile disprețuite, le-a ales Dumnezeu, da, și cele care nu sunt, pentru a nimici lucrurile care sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude în prezența Lui.” - 1 Cor. 1: 26-29
9 Nebucadnețar, ca reprezentant al lui Satan, s-a lăudat și a căzut. Exaltarea de sine a dus la căderea și la umilirea sa completă. Deși Domnul este în înălțimi, totuși are respect pentru cei smeriți, dar pe cei mândri îi cunoaște de departe.” (Ps. 138: 6) Exaltarea vine de la Iehova și este dată numai celor care îi sunt cu totul obedienți. (Isa. 57:15) În armonie cu această regulă divină, Ezechiel a fost determinat să scrie: „Eu [Iehova] am doborât copacul înalt, am înălțat copacul înjosit,... Înălțați pe cel înjosit și înjosiți-l pe cel înalt.” (Ezechiel 17: 24; 21: 26) Stăpânirea pământului este schimbată, dar această schimbare a domniei nu are loc până la sfârșitul celor „șapte timpuri”, care a avut loc în 1914, moment în care Iehova și-a pus Fiul pe dealul său sfânt al Sionului și l-a trimis să domnească. (Ps. 2: 6; 110: 2) Aceasta este o dovadă suplimentară că marele „copac din mijlocul pământului” descris în visul lui Nebucadnețar este Satan și organizația lui peste oameni și că organizația capitală a lui Iehova este Cristos Isus și cei de sub el și că asemenea este noul copac sau organizația în care națiunile trebuie să spere. Asupra martorilor lui Iehova acum pe pământ este pusă obligația de a spune aceste mari adevăruri celor din omenire care au dorința de a auzi și, în același timp, de a avertiza pe alții că Iehova este Dumnezeu și conducătorul întregului univers și că regatul lui este aici.
INTERPRETARE
10 Nebucadnețar l-a chemat pe Daniel să dea o interpretare a visului său, pentru că niciunul dintre
înțelepții lui nu l-au putut interpreta. Lui Daniel i-a spus: „Acest vis l-am văzut eu, regele Nebucauneţar. Acum tu, Beltşaţar, declară interpretare lui, pentru că toţi înţelepţii regatului meu nu pot să-mi facă cunoscută interpretarea; dar tu poţi; căci spiritul dumnezeilor sfinți este în tine”. Aici era în joc numele lui Iehova, pentru că, dacă Daniel, slujitorul lui Iehova Dumnezeu, nu ar putea da interpretarea visului, atunci Nebucadnețar ar fi trebuit să-și retragă cuvintele în această ocazie și într-o altă ocazie, adică: „Adevărat este, că Dumnezeul tău este un Dumnezeu al dumnezeilor și un Domn al regilor și un dezvăluitor de secrete,” și, „spiritul dumnezeilor sfinți este în tine”. (Dan. 2: 47) Faptul că Nebucadnețar, reprezentativul Diavolului, a exprimat aceste cuvinte cu privire la Iehova nu este nicio dovadă că el a fost slujitorul lui Iehova. Iehova a cauzat ca el să fie folosit pentru a ilustra puterea regală și pentru a îndeplini un rol în marea ilustrație profetică pe care o făcea. Își va arăta oare Iehova acum puterea dându-i lui Daniel interpretarea?
11 Daniel părea tulburat în mintea lui și a tăcut o vreme. „Atunci Daniel, al cărui nume era Beltşaţar, a rămas uimit timp de o oră şi gândurile lui l-au tulburat. Regele a vorbit şi a zis: Beltşaţar, să nu te tulbure visul sau interpretarea lui. Beltşaţar a răspuns şi a zis: „Domnul meu! visul să fie pentru cei ce te urăsc și interpretarea lui pentru dușmanii tăi.” (Vers. 19) „O oră” menționată în acest verset este de fapt un timp scurt sau o perioadă scurtă de timp. Probabil că Daniel a ezitat să continue cu interpretarea, deoarece acea parte a visului care se aplica lui Nebucadnețar era nefavorabilă regelui și Daniel avea nevoie de curaj pentru a continua să dezvăluie acest fapt regelui. Este mai probabil, totuși, că scurta lui tăcere s-a datorat faptului că Dumnezeu a reținut interpretarea pentru o perioadă scurtă de timp pentru propriile sale scopuri, dintre care unul ar fi să atragă mai mult atenția asupra faptului că Daniel îl reprezenta pe Cel Prea Înalt. Ezitarea lui i-ar face pe cei care stăteau lângă el să concluzioneze că Daniel nu a fost în stare să dea interpretarea, dar la timpul său potrivit Iehova și-a arătat favoarea față de Daniel și puterea lui asupra lui Daniel. Regele și-a exprimat dorința de a auzi interpretarea, chiar dacă aceasta îi era nefavorabilă. Daniel, prin urmare, a răspuns regelui: „Visul să fie pentru cei ce te urăsc și interpretarea lui pentru dușmanii tăi”. Aceste cuvinte arată că Daniel a fost călăuzit de înțelepciunea de sus. Cuvintele Lui se potrivesc acum cu împlinirea profeției. Văzând că Nebucadnețar în acest punct a ilustrat puterea regală în mâna lui Cristos, prin urmare, partea nefavorabilă a visului și împlinirea lui sunt de fapt asupra dușmanilor lui Cristos. Rugăciunea lui Daniel a fost așadar una adevărată.
12 Înregistrarea arată apoi că Daniel a repetat descrierea copacului pe care Nebucadnețar îl văzuse în visul său. (Vers. 20, 21) Atunci Daniel i-a spus