Pagină:Organization-part-II-1938.djvu/5: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(→‎Neverificat: Pagină nouă: JUNE 15, 1938 ® Righteousness means doing gladly according to the will of God by measuring up to and carrying out the commission which God has given to his anointed people. Th...)
 
 
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de același utilizator)
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
−
JUNE 15, 1938  
+
{{raw:data:ai|3|15 IUNIE, 1938|TURNUL DE VEGHERE|181|}}
−
® Righteousness means doing gladly according to
+
 
−
the will of God by measuring up to and carrying out
+
{{raw:data:c
−
the commission which God has given to his anointed
+
| {{raw:data:p|8|7-8|Dreptate înseamnă să împlinești bucuros voința lui Dumnezeu, ducând la bun sfârșit misiunea pe care Dumnezeu a dat-o poporului Său uns și ridicându-te la înălțimea ei. Aceasta nu înseamnă conducerea celor care nu doresc aceasta, ci faptul că iubirea dreptății este forța conducătoare sau motrice, cauza care mișcă la acțiune. Iubirea de Dumnezeu și justificarea numelui Său este ceea ce le dă imbold să meargă înainte cu lucrarea de îndeplinire a misiunii pe care Dumnezeu le-a încredințat-o. De aceea, toți trebuie să fie uniți în acțiune și, în mod armonios, „să îl slujească zi și noapte în templul Său”, de bunăvoie și cu o bucurie de nedescris. Astfel, motivul corect conduce sau pune în mișcare poporul lui Dumnezeu în acțiune armonioasă. Astfel de lucrări de  dreptate  și astfel de lucrători sunt cei care obțin aprobarea Domnului. Ca exemple îi avem pe: Zorobabel, guvernatorul; Iosua, marele preot; profeții Zaharia și Hagai; scribul Ezra; guvernatorul Neemia, care s-au asociat cu rămășița evreilor întorși din Babilon, mai întâi să reconstruiască templul, iar apoi zidurile Ierusalimului. (Ezra 5:1, 2; 7:1-10; Neemia 5:6-19) De asemenea, alte exemple aprobate sunt apostolii, care au lucrat pentru pace și dreptate în organizația Domnului. Toți cei care acum sunt la templu și vor rămâne acolo trebuie, de asemenea, să fie lucrători ai dreptății.}}
−
people. That does not mean the driving of the un-  
+
 
−
willing, but that the love of righteousness is the driv-  
+
{{raw:data:p|9|9-10|Numirile făcute de către Societatea Turnul de Veghere nu sunt ceea ce religioșii denumesc „ordinare” sau „hirotonire”. Cei care au tradus Biblia, dar și alții, au aplicat greșit cuvântul „hirotonit”, folosindu-l într-un sens contrar înțelesului scriptural adevărat. Felul în care folosesc religioșii cuvântul „ordinat” este de natură să declare sau să pretindă că în organizația lui Dumnezeu există aranjamente numite  „ordine”, iar persoanele repartizate în astfel de „ordine” sunt superioare, sau se află într-o clasă diferită de ceilalți din biserică. Aceasta este baza folosirii titlurilor și funcțiilor de către clerici și alții de rang înalt din organizațiile religioase. Religioșii numesc acestea „ordine sfinte”. Confirmarea unor astfel de „ordine” sau funcții este considerată a fi un sacrament ce este acordat beneficiarului de către  un episcop. Acest lucru este în întregime contrar Cuvântului lui Dumnezeu. Influența vicleană și ispititoare a Diavolului a fost cea care i-a condus pe oameni să facă asemenea aranjamente ca „ordine” și „hirotoniri”, să susțină și să învețe că unii oameni îi pot hirotoni pe alții conferindu-le titluri, onoruri și demnități care să îi situeze deasupra semenilor lor.}}
−
ing or impelling force, that is to say, the moving
+
 
−
cause. It is the love of God and the vindication of
+
{{raw:data:p|10|9-10|Conform Scripturilor, cuvântul tradus „a hirotoni” înseamnă „a numi, a desemna, a constitui, a pune în ordine”, dar în nici un caz nu înseamnă rang sau distincție de clasă. Apostolul spune: „Toți sunteți una, în Cristos Isus.” (Galateni 3:28) Dumnezeu a pus mădularele în corp așa cum a voit El. (1 Corinteni 12:18)   În corpul lui Cristos nu există astfel de „ordine”, așa cum este folosit termenul de către religioși. Diferite persoane din grupă îndeplinesc diferite servicii în corpul lui Cristos.}}
−
his name that impels such to proceed to push on with
+
 
−
the work of fulfilling the commission God has given
+
| {{raw:data:p|c|Există multe membre, dar un singur corp. (1 Corinteni 12:20) Așa cum mâna nu îndeplinește funcțiile ochiului, tot astfel un membru al corpului nu îndeplinește toate funcțiile corpului lui Cristos, dar toți sunt la același nivel. Nu exista nicio autoritate sau    nevoie ca astăzi „Societatea” să folosească ceremonia „punerii mâinilor” peste cei numiți în locuri de serviciu. Simpla desemnare, numire și aprobare de către Societate, făcută prin poștă, telegraf sau telefon, este suficientă și întrunește toate cerințele. Nici nu este nevoie ca vreun reprezentant al Societății să fie prezent și să facă mișcări din mâini, sau vreo altă ceremonie cu ocazia unei astfel de numiri. În fața Domnului, o astfel de prezență personală nu ar putea adăuga nimic la puterea și efectul numirii. Apostolii au fost învestiri cu o anumită autoritate specială de către „Autoritățile Superioare”, dar astăzi, pe pământ, nu există nimeni care să fie învestit cu astfel de autoritate specială ca aceea conferită apostolilor.}}
−
them. Therefore all must be fully united in action
+
 
−
and harmoniously ‘serving him, day and night, in his
+
{{raw:data:p|11|11-13|În zilele de început ale bisericii, prin punerea și întinderea mâinilor, bătrânii își exprimau doar judecata matură, aprobând pe cei propuși să servească. Acum, odată cu strângerea la Templu și ungerea lor, clasa templului a ajuns la bătrânețe sau maturitate în Cristos. În locul apostolilor și a altora învestiți cu astfel de autoritate, care au acționat în absența lui Cristos Isus, acum la Templu se află însuși Cristos Isus, marele Apostol al lui Iehova, care deține controlul deplin. (Evrei 3:1) Cristos Isus este învestit cu autoritate absolută și, deținând controlul deplin asupra organizației Sionului, conduce lucrarea acesteia. De aceea, Cristos Isus, Capul Sionului, aflat acum la Templu, ocupă toate funcțiile, adică: Mare Bătrân și Fratele Mai Mare în Biserică, (Evrei 2:11,13; Ioan 21:5); Mare Diacon (''diakonos''), slujitor (Matei 20:28; Romani 13:4); Mare Pastor sau Păstor (Ioan 10:11; 1 Petru 5:1-4); Mare Episcop (1 Petru 2:25); Mare Evanghelist sau Proclamator  al veștii bune (Matei 4:23; Luca 4:18, 43); Mare Învățător (Isaia 31:20; Ioan 13:13, 14); Mare Profet (Matei 21:11; Ioan 4:19; Faptele 3:22,23; Apocalipsa 19:10); Marele Judecător (Ioan 5:22, 26-30; Faptele 10:42; 17:31) și Marele Sfătuitor (Apocalipsa 3:18; Isaia 9:6). Trimițându-L pe Cristos Isus la Templu, Iehova a împlinit, printr-un singur act, profeția din Isaia 1:26: „Voi face iarăși pe judecătorii tăi ca odinioară și pe sfetnicii tăi ca la început. După aceea, vei fi numită cetatea dreptății, cetatea credincioasă.” Astfel, Iehova instalează Sionul, cetatea sau organizația Sa credincioasă, cu Cristos Isus conducător absolut ca Ofițerul Executiv al lui Iehova Dumnezeu. De aceea, 'domnia este pe umărul Lui Cristos Isus'. (Isaia 9:6) El este Autoritatea Superioară după Iehova, Autoritatea Supremă. (Romani 13:1, 4) El este Conducătorul în Israelul spiritual. (Matei 2:5, 6) De aceea, partea de pe pământ a organizației Domnului acționează sub directa supraveghere și control al Domnului Isus Cristos la templu, Cel care este Capul Sionului.}}
−
temple’, willingly and with unspeakable joy. The right
+
 
−
motive, therefore, drives or moves God’s people into
+
}}
−
harmonious action. It is such works of righteousness
 
−
and such workers that obtain the approval of the Lord.  
 
−
Examples of such, who receive the Lord’s approval,
 
−
are these: Zerubbabel, the governor ; Josh a, the high
 
−
priest ; the prophets Zechariah and Haggai; Ezra the
 
−
seribe; Nehemiah, the governor; who were associated
 
−
with the Jewish remnant returned from Babylon, first,  
 
−
to rebuild the temple, and then the walls of Jerusalem.  
 
−
(Ezra 5:1,2; 7:1-10; Neh. 5:6-19) Also other ap-
 
−
proved examples are the apostles, who worked for
 
−
peace and righteousness in the Lord’s organization.  
 
−
All that are now at the temple and who remain there
 
−
must also be workers of righteousness.  
 
−
* Appointments by the Watch Tower Society are
 
−
not what religionists call ‘‘ordinatiors’’, Men who
 
−
translated the Bible, as well as others, have misapplied
 
−
the word ‘‘ordained’’ and hence used the word con-  
 
−
trary to the real Scriptural meaning. The manner of
 
−
using the word ‘‘ordained’’ by religionists is in the
 
−
nature of a declaration or claim that there exists in
 
−
God’s organization an arrangement called ‘‘orders’’
 
−
and that the persons assigned to such ‘‘orders’’ are
 
−
superior to and in a different class from others of the
 
−
church; and such is the basis for the use of the office
 
−
and title employed by clergymen and other ‘‘exalted
 
−
ones’’ in religious organizations. The religionists call
 
−
such ‘‘holy orders’’. The conferment of such ‘‘orders’’
 
−
or offices is held to be a sacrament conferred upon the
 
−
one receiving such by the action of a bishop. Such is
 
−
entirely contrary to the Word of God, and it is the
 
−
wily and seductive influence of the Devil that led
 
−
men to make such an arrangement as ‘‘orders’’ or
 
−
‘‘ordinations’’ and to hold and teach that some men
 
−
might ordain others by conferring upon them titles,  
 
−
honors and dignities above their fellow men.
 
−
20 According to the Scriptures the word there trans-  
 
−
lated ‘‘ordain’’ means ‘‘to appoint, to designate, con-
 
−
stitute and set in order’’, but never means rank or
 
−
class distinction. Says the apostle: ‘‘Ye are all one
 
−
in Christ Jesus.’’ (Gal. 3:28) God hath set the mem-
 
−
bers in the body as it pleascth him. (1 Cor. 12:18)  
 
−
In the body of Christ there are no such ‘‘orders’’,  
 
−
as that term is employed by religionists. Different ones
 
−
in the company perform different funetions in the
 
−
body of Christ. There are many members, but one
 
−
She WATCHTOWER.
 
−
181
 
−
body. (1 Cor. 12:20) As the hand does not perform
 
−
the functions of the eye, so one member of the body
 
−
does not perform all the functions of the body of
 
−
Christ, but all are on the same level. There is no au-
 
−
thority or need for ‘‘the Society’’ today to employ
 
−
the ceremony of ‘‘laying on of hands’’ upon those
 
−
appointed to places of service. The mere designation,  
 
−
appointment and endorsement by the Society, given
 
−
through the mail, by telegraph or by telephone, is all-
 
−
sufficient and meets the requirements. Nor is there any
 
−
need for a representative of the Society to be present
 
−
and go through any hand motions or other ceremonies
 
−
at such appointment. Such personal presence could
 
−
add nothing to the appointing power and effect before
 
−
the Lord. The apostles were clothed with certain spe-
 
−
cific power delegated to them by the ‘‘higher powers’’,  
 
−
but on the earth today there are none who are clothed
 
−
with such special delegated power as that conferred
 
−
upon the apostles,  
 
−
“In the early days of the church the elders in lay-
 
−
ing on of hands or hand-stretching were merely giving
 
−
their expression of mature judgment of approval of
 
−
the ones put forward to serve. Now, since the gath-
 
−
ering into the temple and the anointing, all of the
 
−
temple company have come to eldership or maturity
 
−
in Christ. In the place and stead of the apostles or
 
−
others clothed with such authority, who acted in the
 
−
absence of Christ Jesus, there is now at the temple
 
−
Christ Jesus himself, Jehovah’s great Apostle, who
 
−
is in full control. (Heb. 3:1) Christ Jesus is clothed
 
−
with absolute authority, and, being in complete con-
 
−
trol of the organization of Zion, he directs the opera-
 
−
tion thereof. Therefore Christ Jesus, the Head of Zion,  
 
−
now at the temple, fills all the offices, to wit: Great
 
−
Elder and the Elder Brother in the church (Heb.
 
−
2:11,13; John 21:5) ; great Deacon (diakonos), min-
 
−
ister (Matt. 20:28; Rom. 13:4); the great Pastor  
 
−
or Shepherd (John 10:11; 1 Pet. 5:1-4); the great
 
−
Bishop or Episkopos (1 Pet. 2:25); the great Evan-
 
−
gelist or Proclaimer of good news (Matt. 4:23; Luke
 
−
4:18, 48); great Teacher (Isa. 30:20; John 18:13,  
 
−
14); great Prophet (Matt. 21:11; John 4:19; Acts
 
−
3:22, 23; Rev. 19:10); the great Judge (John 5: 22,  
 
−
26-30; Acts 10:42; 17:31); and the great Counselor
 
−
(Rev. 3:18; Isa. 9:6). In sending Christ Jesus to
 
−
the temple Jehovah has, by one act, fulfilled the
 
−
prophecy of Isaiah 1:26, to wit: ‘‘And I will re-
 
−
store thy judges as at the first, and thy counscllors
 
−
as at the beginning: afterward thou shalt be ealled,  
 
−
The city of righteousness, the faithful city.’’ Thus
 
−
Jehovah sets up Zion, his faithful city or organiza-
 
−
tion, with Christ Jesus being the absolute ruler as
 
−
the Executive Officer of Jehovah God. Therefore ‘the
 
−
government is upon the shoulder of Christ Jesus’.  
 
−
(Isa. 9:6) He is the Higher Power next to Jehovah,  
 
−
the Supreme Power. (Rom. 13:1,4) He is the Ruler
 
−
in spiritual Israel. (Matt. 2:5,6) That part of the
 
−
Lord’s organization on earth, therefore, acts under
 

Versiunea curentă din 1 decembrie 2020 06:37

Această pagină nu a fost verificată


15 IUNIE, 1938
TURNUL DE VEGHERE
181


8 Dreptate înseamnă să împlinești bucuros voința lui Dumnezeu, ducând la bun sfârșit misiunea pe care Dumnezeu a dat-o poporului Său uns și ridicându-te la înălțimea ei. Aceasta nu înseamnă conducerea celor care nu doresc aceasta, ci faptul că iubirea dreptății este forța conducătoare sau motrice, cauza care mișcă la acțiune. Iubirea de Dumnezeu și justificarea numelui Său este ceea ce le dă imbold să meargă înainte cu lucrarea de îndeplinire a misiunii pe care Dumnezeu le-a încredințat-o. De aceea, toți trebuie să fie uniți în acțiune și, în mod armonios, „să îl slujească zi și noapte în templul Său”, de bunăvoie și cu o bucurie de nedescris. Astfel, motivul corect conduce sau pune în mișcare poporul lui Dumnezeu în acțiune armonioasă. Astfel de lucrări de dreptate și astfel de lucrători sunt cei care obțin aprobarea Domnului. Ca exemple îi avem pe: Zorobabel, guvernatorul; Iosua, marele preot; profeții Zaharia și Hagai; scribul Ezra; guvernatorul Neemia, care s-au asociat cu rămășița evreilor întorși din Babilon, mai întâi să reconstruiască templul, iar apoi zidurile Ierusalimului. (Ezra 5:1, 2; 7:1-10; Neemia 5:6-19) De asemenea, alte exemple aprobate sunt apostolii, care au lucrat pentru pace și dreptate în organizația Domnului. Toți cei care acum sunt la templu și vor rămâne acolo trebuie, de asemenea, să fie lucrători ai dreptății.
9 Numirile făcute de către Societatea Turnul de Veghere nu sunt ceea ce religioșii denumesc „ordinare” sau „hirotonire”. Cei care au tradus Biblia, dar și alții, au aplicat greșit cuvântul „hirotonit”, folosindu-l într-un sens contrar înțelesului scriptural adevărat. Felul în care folosesc religioșii cuvântul „ordinat” este de natură să declare sau să pretindă că în organizația lui Dumnezeu există aranjamente numite „ordine”, iar persoanele repartizate în astfel de „ordine” sunt superioare, sau se află într-o clasă diferită de ceilalți din biserică. Aceasta este baza folosirii titlurilor și funcțiilor de către clerici și alții de rang înalt din organizațiile religioase. Religioșii numesc acestea „ordine sfinte”. Confirmarea unor astfel de „ordine” sau funcții este considerată a fi un sacrament ce este acordat beneficiarului de către un episcop. Acest lucru este în întregime contrar Cuvântului lui Dumnezeu. Influența vicleană și ispititoare a Diavolului a fost cea care i-a condus pe oameni să facă asemenea aranjamente ca „ordine” și „hirotoniri”, să susțină și să învețe că unii oameni îi pot hirotoni pe alții conferindu-le titluri, onoruri și demnități care să îi situeze deasupra semenilor lor.
10 Conform Scripturilor, cuvântul tradus „a hirotoni” înseamnă „a numi, a desemna, a constitui, a pune în ordine”, dar în nici un caz nu înseamnă rang sau distincție de clasă. Apostolul spune: „Toți sunteți una, în Cristos Isus.” (Galateni 3:28) Dumnezeu a pus mădularele în corp așa cum a voit El. (1 Corinteni 12:18) În corpul lui Cristos nu există astfel de „ordine”, așa cum este folosit termenul de către religioși. Diferite persoane din grupă îndeplinesc diferite servicii în corpul lui Cristos.
Există multe membre, dar un singur corp. (1 Corinteni 12:20) Așa cum mâna nu îndeplinește funcțiile ochiului, tot astfel un membru al corpului nu îndeplinește toate funcțiile corpului lui Cristos, dar toți sunt la același nivel. Nu exista nicio autoritate sau nevoie ca astăzi „Societatea” să folosească ceremonia „punerii mâinilor” peste cei numiți în locuri de serviciu. Simpla desemnare, numire și aprobare de către Societate, făcută prin poștă, telegraf sau telefon, este suficientă și întrunește toate cerințele. Nici nu este nevoie ca vreun reprezentant al Societății să fie prezent și să facă mișcări din mâini, sau vreo altă ceremonie cu ocazia unei astfel de numiri. În fața Domnului, o astfel de prezență personală nu ar putea adăuga nimic la puterea și efectul numirii. Apostolii au fost învestiri cu o anumită autoritate specială de către „Autoritățile Superioare”, dar astăzi, pe pământ, nu există nimeni care să fie învestit cu astfel de autoritate specială ca aceea conferită apostolilor.
11 În zilele de început ale bisericii, prin punerea și întinderea mâinilor, bătrânii își exprimau doar judecata matură, aprobând pe cei propuși să servească. Acum, odată cu strângerea la Templu și ungerea lor, clasa templului a ajuns la bătrânețe sau maturitate în Cristos. În locul apostolilor și a altora învestiți cu astfel de autoritate, care au acționat în absența lui Cristos Isus, acum la Templu se află însuși Cristos Isus, marele Apostol al lui Iehova, care deține controlul deplin. (Evrei 3:1) Cristos Isus este învestit cu autoritate absolută și, deținând controlul deplin asupra organizației Sionului, conduce lucrarea acesteia. De aceea, Cristos Isus, Capul Sionului, aflat acum la Templu, ocupă toate funcțiile, adică: Mare Bătrân și Fratele Mai Mare în Biserică, (Evrei 2:11,13; Ioan 21:5); Mare Diacon (diakonos), slujitor (Matei 20:28; Romani 13:4); Mare Pastor sau Păstor (Ioan 10:11; 1 Petru 5:1-4); Mare Episcop (1 Petru 2:25); Mare Evanghelist sau Proclamator al veștii bune (Matei 4:23; Luca 4:18, 43); Mare Învățător (Isaia 31:20; Ioan 13:13, 14); Mare Profet (Matei 21:11; Ioan 4:19; Faptele 3:22,23; Apocalipsa 19:10); Marele Judecător (Ioan 5:22, 26-30; Faptele 10:42; 17:31) și Marele Sfătuitor (Apocalipsa 3:18; Isaia 9:6). Trimițându-L pe Cristos Isus la Templu, Iehova a împlinit, printr-un singur act, profeția din Isaia 1:26: „Voi face iarăși pe judecătorii tăi ca odinioară și pe sfetnicii tăi ca la început. După aceea, vei fi numită cetatea dreptății, cetatea credincioasă.” Astfel, Iehova instalează Sionul, cetatea sau organizația Sa credincioasă, cu Cristos Isus conducător absolut ca Ofițerul Executiv al lui Iehova Dumnezeu. De aceea, 'domnia este pe umărul Lui Cristos Isus'. (Isaia 9:6) El este Autoritatea Superioară după Iehova, Autoritatea Supremă. (Romani 13:1, 4) El este Conducătorul în Israelul spiritual. (Matei 2:5, 6) De aceea, partea de pe pământ a organizației Domnului acționează sub directa supraveghere și control al Domnului Isus Cristos la templu, Cel care este Capul Sionului.
Adus de la „https://ro.jwunited.org/index.php?title=Pagină:Organization-part-II-1938.djvu/5&oldid=2478”