Pagină:The-one-king-for-all-the-earth-1947.pdf/10

298

Turnul de Veghe

BROOKLYN, N.Y.

completă este prezentată lui Cristos Isus în regatul de sus, după învierea ultimului membru al ei. „Este semănat în dezonoare, este înviat în glorie”. (1 Cor. 15: 42, 43) Mirele ceresc așteaptă momentul răpitor în care se va putea prezenta cu biserica-mireasa sa alături de el în fața Tatălui ceresc: „pentru a avea biserica ca pe a sa, stând înaintea lui în toată gloria ei, fără nici o pată sau cută sau vreo altă imperfecțiune, ci sfințită și imaculată.” (Efeseni 5: 27, Moffatt) Această bucurie de a avea această frumoasă „mireasă” a fost parte din bucuria care a fost pusă înaintea lui Cristos Isus, cel ce a început și a perfectat credința noastre creștină; și pentru ea s-a dat pe sine în moarte sacrificială, fiind dispus să îndure torturile lemnului și disprețuind rușinea asociată cu aceasta. -- Evr. 12: 2; Efes. 5: 25.

³⁴ În momentul căsătoriei, „mireasa”, această fiică a „Regelui eternității”, Iehova, este bine însoțită, pentru a adăuga la splendoarea și demnitatea evenimentului. Acest fapt prevestește ceva plăcut pentru zilele noastre începând cu anul 1918 d.Cr.. Psalmistul, ca un reporter la nuntă, ne spune: „Fecioarele din urma ei, însoțitoarele ei, sunt aduse la tine. Cu bucurie și veselie sunt aduse; ele intră în palatul regelui.. -- Ps. 45: 14, 15, An Amer. Trans.

³⁵ Acești însoțitori fecioare ai miresei ilustrează persoanele consacrate de bunăvoință pe care Bunul Păstor Cristos Isus le adună acum. El le aduce în tovărășie cu rămășița care reprezintă mireasa. El vorbește despre acestea ca „alte oi”, deoarece aceste persoane nu au un destin și o moștenire cerească, ci au promisiunea divină a vieții eterne pe pământ sub Regat. Poziția lor actuală în compania rămășiței miresei este una de privilegiu, aducând o mare plăcere interioară. Deși ei nu sunt din rămășița cu perspectiva căsătoriei cerești, ei sunt bucuroși de ceea ce Domnul le oferă. Ei sunt bucuroși că El îi asociază cu organizația sa Teocratică, așa cum este ea reprezentată pe pământ de către rămășița care este căsătorită cu Capul organizației Teocratice. Bucuria pe care o au aceste însoțitoare fecioare în prezent nu este aceea de a îndeplini mandatul divin de a se căsători, de a fi roditori și de a umple pământul cu urmași drepți pentru a fi supușii pământești ai lui Cristos. Privilegiul lor actual este acela de a-L sluji pe Dumnezeu în compania rămășiței. Ei consideră că acest lucru a fi motivul pentru cea mai mare bucurie, fără nimic care să-l egaleze în viitor. Privilegiile lor actuale nu se vor repeta niciodată în viitor după bătălia de la Armaghedon. Ei se bucură din cauza bucuriei Regelui de a primi Regatul și de a începe lucrarea de restaurare a închinării pure a lui Iehova Dumnezeu pe pământ, de a îndepărta din univers pe toți cei care disprețuiesc numele lui Dumnezeu

---

34 De cine este descrisă mireasa ca fiind însoțită și de ce?

35 Cine sunt acum tovarășii fecioare și de ce sunt ei bucuroși?

și de a introduce un guvern drept asupra întregului pământ.

³⁶ Aceste fecioare din timpurile moderne se păstrează pure și curate de această lume și nu comit fornicație spirituală cu aceasta. (Iacov 4: 4) Prin urmare, Regele le acceptă acum jurămintele de loialitate și îi face însoțitorii rămășiței sale de mireasă. Cu obediență, ei urmează suita rămășiței, ajutându-i să-i slujească lui Iehova Dumnezeu și să predice vestea bună a regatului său prin Cristos. Cum aceștia „intră în palatul regelui”? Nu mergând la cer cu mireasa lui, ci având privilegiile prezente de a proclama Regatul în tovărășie cu rămășița și apoi trăind până la vremea în care căsătoria Mirelui ceresc și a miresei sale glorificate, biserica, va fi realizată pentru a include ultimul membru al clasei miresei. Este exact ca atunci când domnișoarele de onoare fecioare, intrând în palatul regal după mireasă, vedeau ceremonia de căsătorie consumată. Septuaginta greacă, în Psalmul 45: 15, spune: „Ei vor fi aduși la TEMPLUL regelui”. (Thomson) Aceasta le identifică pe fecioare cu „marea mulțime” descrisă ca fiind în templu, în Revelația 7:15. Supraviețuind până la apogeul căsătoriei, ei vor fi martori la toate schimbările și la toate noile relații pe care acest eveniment nupțial plin de bucurie va însemna pentru cei de pe pământ în noua lume a dreptății.

ÎN LOC DE PĂRINȚI, PRINȚI

³⁷ Acum atenția se îndreaptă de la mireasa spirituală și tovarășii ei fecioare pământești către gloriosul Rege. Psalmistul se adresează încă o dată Regelui acum pe cale de a-și asuma responsabilitatea căsătoriei cu mireasa lui dăruită de Dumnezeu și spune: „În locul părinților tăi vor fi copiii tăi, pe care îi vei face prinți pe tot pământul”. (Ps. 45: 16, Am. Stan. Ver.) Este adevărat că Syriac Version a Psalmului 45 are pronumele tu și tău din acest verset la genul feminin, cauzând ca versetul să fie adresat miresei, bisericii. Dacă ar fi așa, 'părinții' ar fi ai ei, iar 'copiii' ar fi ai ei. Copiii ei ar fi copiii bisericii, adică membrii bisericii, pentru că despre membrii unei organizații se vorbește ca despre copiii ei. (Mat. 23: 37; Luca 19: 41-44) Acești membri ai bisericii îi va face prinți pe pământ, așa cum organizația religioasă romano-catolică își întronează episcopii pe tot pământul și îi numește „prinți ai bisericii”. Totuși, Biblia nu este de acord că mireasa, regina, i-a îndatoririle din mâinile capului ei, Regele, și își numește copiii în locuri princiare. Aceasta este dreptul și datoria Regelui. Mai mult, în textul ebraic original din Psalmul 45: 16 pronumele

---

36 Cum aceștia ca fecioare „intră în palatul regelui”?

37 Cui i se adresează Psalmul 45:16 și de ce?