Pagină:Obadiah-part-I-1936.djvu/4: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(Neverificat: Pagină nouă: 180 bers to a place in the body as it pleases him and doubt- less assigns all in his organization to a place, and that he requires of each and every one full obedience and fait...)
 
 
(Nu s-au afișat 39 de versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
180  
+
{{raw:data:ai|3|180|TURNUL DE VEGHERE| BROOKLYN, N.Y.}}
bers to a place in the body as it pleases him and doubt-
+
 
less assigns all in his organization to a place, and that
+
{{raw:data:c
he requires of each and every one full obedience and
+
|{{raw:data:p|c|în trup după cum îi place și fără îndoială fiecăruia i se va da în organizația Sa un loc în care fiecare trebuie să dovedească ascultare și credincioșie deplină.}}
faithfulness.  
+
{{raw:data:p|3|3-5|Servii credincioși ai lui Dumnezeu nu-și bat capul ca alții care neglijează facerea datoriei lor. Fiecare serv stă sau cade față de Domnul său, și de aceea cel credincios are un interes adânc ca să-și dovedească integritatea sau neprihănirea; și el știe că n-ar putea face aceasta cu succes dacă ar găsi de vină pe alții care după cât se pare nu-și îndeplinesc în mod credincios obligațiile sau nu și le îndeplinesc cu credincioșie Este foarte bine pentru frați să atragă atenția altora asupra marelui privilegiu de a servi pe Dumnezeu și Împărăția Lui și de a se încuraja unul pe altul să înalțe numele lui Iehova, însă un astfel de îndemn să se dea totdeauna cu prietenie și niciodată în formă de critică aspră. Toți cei din templu trebuie să fie în armonie deplină și trebuie să locuiască împreună și să lucreze împreună în pace spre mărirea lui Dumnezeu, și aceasta înseamnă a te uita pe tine însuți și a înălța numele lui Iehova. „În templul Său totul vorbește despre slava Lui (a lui Iehova).” - Psalm 29:9.}}
3 The faithful servants of the Lord do not fret them-  
+
{{raw:data:p|4|3-5|Cei credincioși apreciază profund harul lui Dumnezeu care a lăsat să se scrie profețiile Sale înainte de aceasta cu sute de ani spre folosul special al servilor Lui credincioși care trăiesc acum pe pământ. Dacă aceste profeții sunt dezvăluite acum de Domnul, ele sunt primite cu bucurie de fiecare din Templu. Toți aceștia știu că profeția nu vine de la om, ci de la Dumnezeu, și este lămurită în aceste zile din urmă pentru ca omul lui Dumnezeu să fie echipat pe deplin și cu totul destoinic pentru orice lucrare bună - 2Timotei 3:16,17.}}
selves concerning the others who fail to do their duty.  
+
{{raw:data:p|5|3-5|Deoarece întreaga profeție are același obiectiv, și anume, justificarea numelui lui Iehova, aceleași fapte perceptibile împlinesc diferite profeții. De aceea se pare ca și cum anumite fapte perceptibile sau istorice ar fi adesea repetate în „''Turnul de Veghere''”, și cârtitorii zic: „''Turnul de Veghere'' vorbește întruna despre același lucru”. La aceasta trebuie răspuns că Domnului i-a plăcut să trateze același lucru în mai multe profeții diferite, evident scopul Său fiind de a da o mulțime de mărturii adeveritoare spre ajutorul, mângâierea și pentru mărirea speranței rămășiței sale.}}
Each servant stauds or falls te his master, and there-  
+
{{raw:data:p|6|6-7|Printre profețiile pe care le-a făcut Iehova să fie scrise este cea a lui Obadia; și după regula divină fixă, profeția aceasta a fost scrisă ca să fie înțeleasă de rămășiță și să fie spre ajutorul și întărirea acestei clase, și din acest motiv se poate aștepta că Domnul va dărui rămășiței în aceste zile din urmă o înțelegere a profeției lui Obadia. Profeția lui Obadia este fără îndoială adevăr prezent care va fi primit cu mare bucurie de către rămășiță. Ea prezice condamnarea reprezentanților religiei, adică, a acelor oameni care deși au organizat și au susținut o lucrare în numele Domnului, totuși au pângărit numele lui Iehova în decursul tuturor veacurilor trecute. Profeția dezvăluie datoria de acum și lucrarea prezentă a martorilor credincioși ai lui Iehova care se compune din expunerea duplicității și fățărniciei}}
fore the faithful one is deeply eoncerned about proving
+
|{{raw:data:p|c|Ierarhiei Romano-Catolice și a altor preoți care sunt aliați cu această organizație nelegiuită care a stăpânit peste popor mulți ani într-un mod arogant și plin de batjocură. Acești reprezentanți ai religiei au susținut că sunt moștenitorii făgăduinței lui Dumnezeu și favoriții lui; ei însă au disprețuit Cuvântul lui Dumnezeu și în locul lui au pus planurile lor egoiste și s-au servit de învățături egoiste pentru a-și ajunge scopurile rele. Înțelegerea acestei profeții va fi desigur o adevărată mângâiere pentru martorii credincioși ai lui Iehova în criza de acum. De aceea, în cele ce urmează profeția va fi examinată în toate amănuntele.}}
his own integrity and he knows that he eannot sueceed
+
{{raw:data:p|7|6-7|Numele Obadia înseamnă „servind pe Iehova” sau „serv al lui Iehova”, ceea ce arată că profeția este pentru clasa servului lui Iehova. Înțelegerea este îndeosebi pentru clasa rămășiței, și trebuie vestită de ea în auzul tuturor oamenilor binevoitori, și aceasta trebuie să se facă înainte de a izbucni mânia lui Iehova asupra reprezentanților răi și fățarnici ai religiei. Identitatea lui Obadia nu este sigură. Nu este sigur dacă profetul, scriitorul profeției, s-a numit într-adevăr Obadia sau a întrebuințat numai numele Obadia ca titlu potrivit pentru profeție. Acest fapt este foarte interesant deoarece arată că la împlinirea profeției identitatea personală a acelora care compun clasa servului pe care a reprezentat-o Obadia nu este nici necesară, și nici importantă. Aceasta exclude orice motiv sau ocazie ca cineva să mai strălucească personal sau să fie lingușit. Desigur că Domnul Isus care este capul clasei servului se distinge întotdeauna clar; dar în ceea ce privește persoanele care au fost făcute membre ale clasei servului, identitatea lor nu este importantă deloc, ci numai doar spre binele lor special. Tocmai aceasta este ceea ce trebuie să așteptăm să fie în această zi. Așadar, nu este nici un motiv de a da onoare deosebită vreunui om sau unor oameni. Laudele și onorarea special a oamenilor aparțin trecutului, și astfel de lucruri nu-și au locul acum între poporul lui Dumnezeu și nici n-ar mai trebui să se găsească acolo. Aceasta explică și motivul pentru care unii dintre aceia care au aparținut odinioară la clasa servului pot să cadă și astfel poate să aibă loc o schimbare în personalul corpului servului, și totuși, scopul și lucrarea clasei servului rămân neschimbate. Nici un individ de¬al clasei servului nu este de o importanță atât de mare încât să trebuiască pus pe un piedestal. La ceea ce privește Domnul cu plăcere este credincioșia în îndeplinirea datoriei. Cine voiește să rămână un membru al clasei servului trebuie să fie de încredere. Și dacă sunt unii care nu sunt de încredere, atunci vor fi puși la o parte în curând; dar aceasta nu va influența în nici un chip lucrarea și scopul clasei servului și nici rezultatul lucrării ei.}}
in doing so by finding fault with others who appear
+
{{raw:data:p|8|8-11|Nici timpul când a trăit și profețit acel Obadia care n-a fost identificat nu este arătat în mod sigur în Sfânta Scriptură. De aceea, este nesigur dacă această profeție a fost scrisă înainte sau după căderea Ierusalimului prin mâna lui Nebucadnețar; însă aplicarea profeției nu este nicidecum îndoielnică. Acesta este de fapt timpul și lucrul important. Atât numele cât și profeția lui Obadia arată limpede că ea se aplică și se împlinește}}
to fail or who do fail to faithfully perform. It is en-  
+
}}
tirely proper for the brethren to point out to one an-  
 
other the great privilege of serving God and his king-
 
dom and to urge one another te do all he can to mag-
 
nify the name of Jchovah, but such admonition should
 
always be given in kindness and never by way of harsh
 
eviticism, All at the temple will be in exact harmony
 
and will dwell together and work together in peace
 
to the glory of God, which means the forgetting of
 
self and the magnifying of the name of Jchovah. ‘‘In
 
his temple doth every one speak of his [Jchovah’s]
 
glory,’’—Ps. 29:9.  
 
* Those faithful ones deeply appreciate the loving-  
 
kindness of God in causing his prophecies to be writ-
 
ten centuries azo for the speeial benefit of his faithful
 
servants now on the carth. As these prophecies are
 
unfolded by the Lord each one of the temple receives
 
the same jovfully. They know that prophecy docs not
 
proceed from men, but from God, and is made clear
 
in these last days that the man of God may be thor-  
 
oughly furnished and prepared for all good work.—
 
2 Tim. 3: 16,17.  
 
5 All propheey having the same objective, What is to
 
say, the vindication of Jchovah’s name, the same phys-
 
ical facts fulfill different prophecies. It may appear,  
 
therefore, that physical facts are often repeated in
 
The Watchtower, and the critical ones will say and do
 
say: “The Watchtower continucs to speak about the
 
same thing.’? The answer to that is, that the Lord
 
God was pleased to treat the same matter in a num-
 
ber of different prophecies, his purpose manifestly be-
 
ing to furnish an abundant amount of corroborative
 
testimony for the aid, comfort and hope of the remnant.  
 
* Among the prophecies Jchovah eaused to be writ-  
 
ten is that of Obadiah, and according to Ilis fixed
 
rule that prophecy was written for the understanding
 
of the remnant and for the aid and comfort of such
 
class, and for that reason it is to be expected that the
 
Joord will give the remnant an understanding of the
 
prophcey of Obadiah in these last days. The propheey
 
of Obadiah clearly is present truth, which is received
 
by the remnant with great joy. It foretells the doom
 
of the relivionists, that is, the men who have organized
 
and: earried on a work in the name of the Lord yet
 
who have defained the name of Jchovah for these many
 
eenturies past. The prophecy discloses the present
 
duty and work of the faithful witnesses of Jehovah
 
in expesing the duplicity and hypoerisy of the Roman
 
She WATCHTOWER
 
BROOKLYN, N.Y.  
 
Catholic Hierarehy and other clergy allied with that
 
wicked organization, which for years have ruled the
 
peopfe in an arrogant and scornful manner. Those
 
religionists have claimed to be heirs of God's promise
 
and his favored ones, but they have ignored God’s
 
Word aud employed their own selfish schemes and
 
have advanced their own selfish doctrines in an effort
 
to accomplish their wicked end. It is certain that the
 
understanding of this prophecy at the present crisis
 
will be a real eomfort to the faithful witnesses of Je-  
 
hovah, The prophecy is therefore considered in minute
 
detail.
 
™The name Obadiah means ‘‘serving Jchovah’’ or
 
“servant of Jehovah’’; which shows that the prophcey
 
is for the servant class of Jchovah. The understanding
 
is particularly for the remnant class and must be pro-
 
claimed within the hearing of all persons of eood will,  
 
and this must be dune before the wrath of Jehovah
 
falls upon the wieked, hypoeritical rcligionists. The
 
identity of Obadiah is wneertain. It is not certain
 
whether the prophet, the writer of the prophecy, ac-  
 
tually bore that name Obadiah or used the name
 
Obadiah as an appropriate title for the prophecy,
 
This is very interesting for the reason it suegests that
 
in the fulfillment of this propheey the personal ident:-  
 
ty of those who compose the servant class, whom Oba-  
 
diah pictured, is neither necessary nor important. Thus
 
excludes the reason and opportunity for personal  
 
shining and adulation. To be sure, the Lord Jess,
 
who is the head of the servant class, 1s always de‘i-
 
nitely identified ; but as to the persons who are made
 
members of that servant class, their identity is not
 
at all important except for their own special benefit.  
 
This is exactly as we should expect it to be in this day.  
 
There is no oceasion, then, to give any special honor
 
to any inan or men. The speeial adalation and honor-
 
ing of men is for the past, and at the present time it
 
finds, or at least should find, no place amonest Cod’s
 
people. This further explains also that some of the «
 
once of the servant class may fall away and hence a
 
change in the personnel of the servant body be made,  
 
but the purpose and the work of the servant class are
 
never altered. There is no individual of the servant
 
class who is so very important that he must be set up
 
on a pedestal, What counts with the Lord is faith-  
 
fulness in the performanee of duty. Those who remain
 
of the servant class must be dependable; and if some
 
become unreliable they will be quickly set aside, but
 
this would in no wise affect the result concerning the
 
work and the purpose of the servant class,
 
§ As to the time when this unidentified Obadiah
 
lived and prophesied, it is not definitely fixed hw the
 
Seriptures, It is uncertain as to whether the proplicey
 
was written before or after the fall of Jerusalem ai
 
the hand of Nebuchadnezzar, but the application of the
 
prophecy is not at all uncertain, That is the important  
 
tine and matter. The name as well as the prophecy
 
of Ghadiah itself indicates clearly that it applies to
 

Versiunea curentă din 7 noiembrie 2020 07:41

Această pagină nu a fost verificată


180
TURNUL DE VEGHERE
BROOKLYN, N.Y.


în trup după cum îi place și fără îndoială fiecăruia i se va da în organizația Sa un loc în care fiecare trebuie să dovedească ascultare și credincioșie deplină.
3 Servii credincioși ai lui Dumnezeu nu-și bat capul ca alții care neglijează facerea datoriei lor. Fiecare serv stă sau cade față de Domnul său, și de aceea cel credincios are un interes adânc ca să-și dovedească integritatea sau neprihănirea; și el știe că n-ar putea face aceasta cu succes dacă ar găsi de vină pe alții care după cât se pare nu-și îndeplinesc în mod credincios obligațiile sau nu și le îndeplinesc cu credincioșie Este foarte bine pentru frați să atragă atenția altora asupra marelui privilegiu de a servi pe Dumnezeu și Împărăția Lui și de a se încuraja unul pe altul să înalțe numele lui Iehova, însă un astfel de îndemn să se dea totdeauna cu prietenie și niciodată în formă de critică aspră. Toți cei din templu trebuie să fie în armonie deplină și trebuie să locuiască împreună și să lucreze împreună în pace spre mărirea lui Dumnezeu, și aceasta înseamnă a te uita pe tine însuți și a înălța numele lui Iehova. „În templul Său totul vorbește despre slava Lui (a lui Iehova).” - Psalm 29:9.
4 Cei credincioși apreciază profund harul lui Dumnezeu care a lăsat să se scrie profețiile Sale înainte de aceasta cu sute de ani spre folosul special al servilor Lui credincioși care trăiesc acum pe pământ. Dacă aceste profeții sunt dezvăluite acum de Domnul, ele sunt primite cu bucurie de fiecare din Templu. Toți aceștia știu că profeția nu vine de la om, ci de la Dumnezeu, și este lămurită în aceste zile din urmă pentru ca omul lui Dumnezeu să fie echipat pe deplin și cu totul destoinic pentru orice lucrare bună - 2Timotei 3:16,17.
5 Deoarece întreaga profeție are același obiectiv, și anume, justificarea numelui lui Iehova, aceleași fapte perceptibile împlinesc diferite profeții. De aceea se pare ca și cum anumite fapte perceptibile sau istorice ar fi adesea repetate în „Turnul de Veghere”, și cârtitorii zic: „Turnul de Veghere vorbește întruna despre același lucru”. La aceasta trebuie răspuns că Domnului i-a plăcut să trateze același lucru în mai multe profeții diferite, evident scopul Său fiind de a da o mulțime de mărturii adeveritoare spre ajutorul, mângâierea și pentru mărirea speranței rămășiței sale.
6 Printre profețiile pe care le-a făcut Iehova să fie scrise este cea a lui Obadia; și după regula divină fixă, profeția aceasta a fost scrisă ca să fie înțeleasă de rămășiță și să fie spre ajutorul și întărirea acestei clase, și din acest motiv se poate aștepta că Domnul va dărui rămășiței în aceste zile din urmă o înțelegere a profeției lui Obadia. Profeția lui Obadia este fără îndoială adevăr prezent care va fi primit cu mare bucurie de către rămășiță. Ea prezice condamnarea reprezentanților religiei, adică, a acelor oameni care deși au organizat și au susținut o lucrare în numele Domnului, totuși au pângărit numele lui Iehova în decursul tuturor veacurilor trecute. Profeția dezvăluie datoria de acum și lucrarea prezentă a martorilor credincioși ai lui Iehova care se compune din expunerea duplicității și fățărniciei
Ierarhiei Romano-Catolice și a altor preoți care sunt aliați cu această organizație nelegiuită care a stăpânit peste popor mulți ani într-un mod arogant și plin de batjocură. Acești reprezentanți ai religiei au susținut că sunt moștenitorii făgăduinței lui Dumnezeu și favoriții lui; ei însă au disprețuit Cuvântul lui Dumnezeu și în locul lui au pus planurile lor egoiste și s-au servit de învățături egoiste pentru a-și ajunge scopurile rele. Înțelegerea acestei profeții va fi desigur o adevărată mângâiere pentru martorii credincioși ai lui Iehova în criza de acum. De aceea, în cele ce urmează profeția va fi examinată în toate amănuntele.
7 Numele Obadia înseamnă „servind pe Iehova” sau „serv al lui Iehova”, ceea ce arată că profeția este pentru clasa servului lui Iehova. Înțelegerea este îndeosebi pentru clasa rămășiței, și trebuie vestită de ea în auzul tuturor oamenilor binevoitori, și aceasta trebuie să se facă înainte de a izbucni mânia lui Iehova asupra reprezentanților răi și fățarnici ai religiei. Identitatea lui Obadia nu este sigură. Nu este sigur dacă profetul, scriitorul profeției, s-a numit într-adevăr Obadia sau a întrebuințat numai numele Obadia ca titlu potrivit pentru profeție. Acest fapt este foarte interesant deoarece arată că la împlinirea profeției identitatea personală a acelora care compun clasa servului pe care a reprezentat-o Obadia nu este nici necesară, și nici importantă. Aceasta exclude orice motiv sau ocazie ca cineva să mai strălucească personal sau să fie lingușit. Desigur că Domnul Isus care este capul clasei servului se distinge întotdeauna clar; dar în ceea ce privește persoanele care au fost făcute membre ale clasei servului, identitatea lor nu este importantă deloc, ci numai doar spre binele lor special. Tocmai aceasta este ceea ce trebuie să așteptăm să fie în această zi. Așadar, nu este nici un motiv de a da onoare deosebită vreunui om sau unor oameni. Laudele și onorarea special a oamenilor aparțin trecutului, și astfel de lucruri nu-și au locul acum între poporul lui Dumnezeu și nici n-ar mai trebui să se găsească acolo. Aceasta explică și motivul pentru care unii dintre aceia care au aparținut odinioară la clasa servului pot să cadă și astfel poate să aibă loc o schimbare în personalul corpului servului, și totuși, scopul și lucrarea clasei servului rămân neschimbate. Nici un individ de¬al clasei servului nu este de o importanță atât de mare încât să trebuiască pus pe un piedestal. La ceea ce privește Domnul cu plăcere este credincioșia în îndeplinirea datoriei. Cine voiește să rămână un membru al clasei servului trebuie să fie de încredere. Și dacă sunt unii care nu sunt de încredere, atunci vor fi puși la o parte în curând; dar aceasta nu va influența în nici un chip lucrarea și scopul clasei servului și nici rezultatul lucrării ei.
8 Nici timpul când a trăit și profețit acel Obadia care n-a fost identificat nu este arătat în mod sigur în Sfânta Scriptură. De aceea, este nesigur dacă această profeție a fost scrisă înainte sau după căderea Ierusalimului prin mâna lui Nebucadnețar; însă aplicarea profeției nu este nicidecum îndoielnică. Acesta este de fapt timpul și lucrul important. Atât numele cât și profeția lui Obadia arată limpede că ea se aplică și se împlinește