I 7
= e $
Aa Pa
est Care spre teama acelora care fptuiesc rele n
biseric? Putem fi siguri c nu. Dac cineva n biseri-
c s ded la fapte rele, ce constitue mpotrivire cu
organizaia, lui Dumnezeu, chiar aceia face ce dorete
dela dnsul Satan, domnitorul lumei acesteia. Oare nu
stpnirile naiunilor a fcut pe membrele bisericii dela
nceput, ca s fac rele prin aceia, c s'au asociat cu
organizaia Diavolului? In loc s-i pedepseasc pe dn-
ii pentru aceasta, autoritile naiunilor nc au lu-
dat pe unii ca, acetia i nc i-au 'i preamrit,
+? S poate spune, c domnitorii mpriilor din pre-
zent nu ar fi... spre team pentru faptele bune? Cei
consacrai i uni ai lui Dumnezeu -umbl n lungul i
largul rilor, fcnd bihe prin seeia;; c vstese retile
acestor niuni i dein, i pedepsesc i i bag n puy-
din partea, domnitorilor i stpnitorilor acestor "ri,
acei colportori care metignd din casin cas. duc vestea,
mpriei la popoarele . pmntului? Pentru aceasta
rau ludat ei nc pe nimenia. Astfel cnd Pavel spune:
Voieti s nu te temi de stpnire? putem oare spune,
s; se team de domnitorii depe pmnt sau- de capii
organizaiei Diavolului? Dac aceasta ar fi aa, atunci
fiecine ar trebui .s se :tein dela, faptul, ca s mrturi-
seasc pentru Dumnezeu. Doar chiar aceasta, ar fi pe
placul Diavolului. . , |
s Artm un exemplu: nu demult s'a ntmplat, c
un reprezentant al Societii, un copil al. lui Dumnezeu,
a nceput s predice evanghelia; i s rspndeasc li-
teratura, adevrului printre negrii din Liberia, : Africa.
" Guvernatorul i-a pus n veder, ca s nu mai rspnde-
asc cri i s nu mai in conferine pnce nu va
primi permis din partea autoritilor competente., FI
ns nu a inut: seam de aceast somaiune i a coni-
nuat lucrul, rspndind multe eri printre popor. Dac
Sar fi supus autoritilor, atunci nu ar fi vestit vestea,
ocrotit. EL a fcut bine, dar nu a;
partea, stpnirilor - naiunilor.
2 Este sigur, c cuvintele lui Pavel nseamn ur-
mtoarele: Voi care suntei unii lui Dumnezeu s v
temei de stpnirea nalt, (Christos judectorul); dom-
L... _nitorii (Christos i aceia, care lucreaz sub, conducerea,
sa) sunt spre teama, nu a, faptelor bune ci a celor rele;
dac facei lucruri bune, atunci vei avea; laud: din
partea. acestei stpniri (adeca dela Christos i aceia
care n organizaia lui Dumnezeu sunt ndreptii ca s -
laude.) Poate s ntrebe cineva: . Trebuie oaze s. a.
pentru astfel de fapte bune? Ca. rspuns i dovad,
c apostolii au avut -dreptul s laude pe cei ce fceau
fapte bune, i ceiace au i fcut; i c cei fctori de
bine trebuie s fie ludai, s examinm urmtoarele
seripturi: Deaceia s nu judecai nimic nainte de vre-
|
|
|
|
bune, mpriei lui Dumnezeu, i chiar autoritile.
crie, deoarece au fcut bine. Primesc ovare laud
c prin aceste. cuvinte a voit s spun, c unii trebuie
de bucurie. - EL a ascultat de Domnul, i a fost astfel
primit laud: din.
teptm noi laud din partea, stpnirilor din biseric, ..
""xacel drept asupra, poporului lui
, .pn va veni Domnul Cre va scoate la lumin
lucrurile ascunse n ntunerec, i va, descoperi gndurile
inimilor, Auncei fiecare va cpta, dela Dumnezeu lauda
cuvenit lui. (1 Corinteni 4:5) Am trimes cu el i
pe iratele care este ludat de toate bisericile pentru
ce-a fcut pentru Evanghelie. (II Corinteni 8 : 18) V
laud, c n toate privinele v aducei aminte de mine
i c inei nvturile mele ntocmai cum vi le-am
dat. I Corinteni 11:82.
% Dac membrii adunrii se adun pentru alt scop
i nu pentru a face ceva bine, atunci nu mai primeti
laud dupeum apostolul a, i zis: V dau aceste n-
AVturi; daz- nu v Jaud pentru faptul, c atunci cnd
-V aduna v adunai nu ca s v-facei mai buni,
ci ca s v facei mai ri. (I Corinteni 11:17) Se ade-
verete deci din scripturile. de mai sus, c pe fctorii
de rele i osndete ornduiala dumnezeiasc, pncnd
cei ce fac bine sunt -ludai tot de aceia ornduial
dumnezeiasc, . .
aa Cci ea este serv a lui Dumnezeu spre binele
tu. Iar de faci ru temete, c nu nzdar poart sabia,
ci este serv alui Dumnezeu rzbuntor spre pedeaps
celui ce face rul. (versul 4) Acest text nu putea s
- se aplice asupra domniei exercitat de naiuni.- Este
cert, c Dumnezeu 'nu ncredineaz, pe Satan, sau pe
oricare. membru al organizaiei lui. Satan, cu puterea, c
M lucreze n biseric spre binele acestora. Nici nu a
- " ales pe nimeni din aceia: organizaie, ca n calitate de
rzbuntor s-i reverse mnia, asupra, acelora, care fac: Ju n biseric. Ce nseamn atunci cuvintele apostolu-" "ai Pavel din acest text?
- 2 Rspunsul este acela, c Dumnezeu, deaceia a n-
trodus n biseric. stpnirea, nalt, i regula, ca s ser-
_Veasc, binele acelora, care fae parte din biseric, i s : serveasc, spre judecata, acelora, cre fac rele. (L Cori: teni 10 : 8; 13 : 10). C ce se socotete de ru n biseric iaceia arat urmtoarele scripturi: Alexandru armarul mi- a fcut multe rele; plteasc-i Domnul dup faptele lui, (I Timotei 4: 14). Cci cel ce voiete s iubeasc. Viaa, i s vad zile bune s-i. opreasc limba, sa, dela Tu i. buzele sale s nu vorbeasc. viclenie. Si s, se "bat dela ru i s fac bine, s caute pacea i s'o-ur- meze. (1 Petru 3: 10, 11) lar dac va i serv ru, ca- -Te-i va zice n inima, lui: Domnul meu ntrzie de + Yeni, i va ncepe s bat pe soii si i a mnca i bea, cu beivii, va, veni Domnul servului aceluia n ziua n a- are nu-l-asteapt i n- oara n care nu tie. Si-l va, tia n dov, i va pune partea lui cu tarnieii, acolo va fi plngere i crnirea, dinilor. Matei 24 :48.
Stpnirile niunilor folosese sabia pentru uci-
dere. Iac acest text s'ar referi la stpnirile naiu- nilor, atunci aceasta nseamn, c ei sunt nzestrai cu Dumnezeu, c n mod literal ar avea dreptul s omoare pe membrii bisericii, i c ei ar fi rzbuntorii lui Dumnezeu. Isus a, fost n- vinuit de rsculare, i a fost judecat pe nedrept iar n 75
