Această pagină nu a fost verificată
1 Decembrie, 1944
Turnul de Veghe
367
de a distra, ci de a instrui și, în special, de a instrui în aceste „zilele din urmă”. Rut a jucat un rol într-o dramă profetică care își găsește împlinirea în timpurile moderne. -- 1 Corinteni 10: 6, 11.
Ruth era o moabită, locuia în țara Moab și adora zeul demon Chemosh. Dar o familie de israeliți avea să-i schimbe cursul vieții. Elimelech a părăsit orașul său Bethlehem-Iuda din cauza unei foamete și, însoțit de soția sa Naomi și de cei doi fii, a călătorit în Moab. Ruth s-a căsătorit cu fiul numit "Mahlon". Cu toate acestea, moartea a avut un impact greu asupra familiei și le-a lăsat pe Rut, pe soacra ei și pe cumnata ei moabită văduve și fără copii. Femeile îndoliate, legate de o durere comună, au pornit spre țara lui Naomi, din care nenorocirea foametei se ridicase acum. Dar mai mult decât durerea le-a unit pe femei: soacra mărturisise despre Iehova Dumnezeul lui Israel, iar nurorile sale îi întorseseră spatele zeului religios Chemoș. -- Rut 1: 1-7.
Trio-ul de călători se oprește. Femeia mai în vârstă le vorbește celor mai tinere. Ea îi avertizează că drumul integrității este stâncos, că dorințele trupești pot avea de suferit, că dorințele după soț, casă și copii au puține perspective de a fi satisfăcute, că lasă în urmă viața așa cum se trăia în mod normal în lumea moabită și, în final, că, dacă prețul integrității față de Iehova este prea mare, acum este momentul să se întoarcă. Plângând, cele două femei declară că vor continua călătoria. Avertismentul este întărit. Testul de căutare o filtrează pe una dintre ele. Cu siguranță, motivul principal al lui Naomi nu a fost să facă convertiți. - Rut 1:8-15.
Dar Ruth nu era o persoană care să renunțe! Cu o emoție profundă, ea imploră: "Nu mă îndemna să te părăsesc și să mă întorc de la a te urma; căci unde vei merge tu, voi merge și eu; și unde te vei odihni, mă voi odihni și eu; poporul tău va fi poporul meu, și Dumnezeul tău va fi Dumnezeul meu; unde vei muri, voi muri și acolo voi fi îngropată: Iehova să-mi facă așa și mai mult, dacă altceva decât moartea ne va despărți pe mine și pe tine." (Rut 1: 16, 17, Am. Stan. Ver.) Cine ar putea rezista unei astfel de cereri emoționante? Cele două își reiau drumul, în tăcere. În decursul timpului, ajung la destinația lor, Bethlehem. -- Rut 1:18, 19, 22.
Rut nu era o leneșă. A ajuns în Bethlehem la începutul recoltei de orz. Ea s-a oferit voluntar: „Lasă-mă să merg la câmp și să strâng spicele.” După ce i s-a acordat permisiunea, Rut s-a îndreptat spre lanurile de grâu. A pornit devreme, în răcoarea dimineții. Soarele urca pe cer; ea a continuat să muncească. Când a ajuns la zenit, s-a oprit scurt pentru masa de prânz, apoi s-a ridicat să strângă spicele în căldura după-amiezii. A lucrat la câmp până seara, iar la sfârșitul zilei a bătut grâul și a separat pleava. Roadele lungii sale zile de muncă ar fi dat pe dinafară un coș de orz, cam o efă de orz. Ea a împărțit cu generozitate cu soacra ei în vârstă. -- Rut 2: 2, 14, 15, 17, 18; Am. Stan. Ver.
Nici Rut nu era o ingrată. Ea cunoștea legea lui Dumnezeu și drepturile de a strânge spice pe care aceasta îl acorda săracilor, străinilor și văduvelor, așa cum era și ea. „Când îți vei secera recolta în ogorul tău și vei uita un snop în ogor, să nu te mai întorci să-l iei; acesta va fi pentru străin, pentru orfan și pentru văduvă.” (Deuteronom
24:1 9-21; Levitic 23: 22) Cu toate acestea, ea nu a făcut cereri. S-a apropiat cu umilință de slujitorul pus peste secerători și a cerut permisiunea, spunând: "Te rog, lasă-mă să culeg și să adun după secerători printre snopi." (Rut 2: 7) Ea a dat dovadă de o umilință cuvenită înaintea stăpânului secerișului când acesta a favorizat-o: „Apoi a căzut cu fața la pământ și s-a înclinat până la pământ.” La cuvintele lui mângâietoare și aprobatoare cu privire la considerația ei față de Naomi, la abandonarea Moabului religios și la convertirea și încrederea ei în Iehova, ea și-a exprimat recunoștința pentru bunătatea și prietenia lui. -- Rut 2: 10-13.
Și, în ciuda urletelor obiective ale „dezvoltatorilor de caracter”, Rut nu a fost nici îndrăzneață, nici necinstită. Observați dovezile care o absolvă de toate aceste acuzații și îi condamnă pe escrocii pioși de astăzi ca făcând campanii de denigrare împotriva slujitorilor lui Dumnezeu. Acționând conform sfatului lui Naomi, tânăra moabită s-a făcut prezentabilă și a mers într-o vizită de seară la stăpânul recoltei, Boaz. A dat peste el în tăcere, în timp ce dormea lângă aria de treierat, i-a descoperit picioarele și s-a așezat lângă el. La miezul nopții, Boaz s-a trezit, a purtat o conversație cu femeia și i-a spus să rămână pentru noapte. Dimineața, ea a plecat în timp ce lumina timpurie a zorilor încă făcea recunoașterea dificilă. Boaz a dat instrucțiuni: „Să nu se știe că o femeie a venit pe fâneața de treierat.” În plus, el a trimis-o acasă încărcată cu grâu. (Rut 3: 1-8, 13-15) „Un caz clar și închis împotriva lui Rut”, cântă scandalagii religioși.
Ei aleg să ignore aceste fapte: Ruth avea o reputație bună în Betleem: „Toată cetatea poporului meu știe că tu ești o femeie virtuoasă.” (Ruth 3:11) Nu putea fi mișcată de poftă, deoarece Boaz era cu mulți ani mai în vârstă decât ea. Atracția nu putea fi banii; erau tineri bogați: „Nu te-ai dus după tineri, nici săraci, nici bogați.” (Vers. 10) Rut nu a venit propunând o relație ilicită; ci „Întinde-ți, deci, poala peste roaba ta”, ceea ce, în simbol, era o cerere în căsătorie. Obraznică? Nu; căci ea a adăugat: „Ești o rudă apropiată.” (Vers. 9) Boaz era cel care avea dreptul de a răscumpăra, conform legii levirate a căsătoriei, fiind rudă apropiată atât cu soțul lui Naomi, cât și cu soțul lui Rut. Naomi era prea bătrână pentru a crește urmași, Rut a fost substituită pentru ea. Prin urmare, Rut îi amintea pe bună dreptate lui Boaz de obligațiile sale conform legii levirate. Boaz a înțeles astfel acțiunile ei: „Îți voi face tot ce-mi ceri.” Dar ce e cu darul de cereale, despre care religioșii deduc că era plata unei prostituate? Doar un semn sau o promisiune că acțiunea necesară premergătoare îndeplinirii căsătoriei leviratice va fi îndeplinită. Păstrarea secretă a problemei? Doar pentru a-i oferi lui Boaz timp să stabilească dacă o rudă mai apropiată decât el își va îndeplini obligația. (Vers. 12) Dezvăluirea prematură a evenimentelor i-ar putea influența decizia. Că mariajul, și nu adulterul, a fost motivul pentru vizită, este demonstrat și de întrebarea lui Naomi la întoarcerea lui Ruth: „Cine ești tu, fiica mea?” Cu alte cuvinte, „Ești tu acum soția lui Boaz sau nu?” -- Rut 3: 11, 12, 16-18.
La timpul potrivit, Boaz a rezolvat ce complicații erau implicate și, după ce a făcut acest lucru, a declarat: „Am cumpărat-o de soție pe Rut, moabita, soția lui Mahlon, ca să-mi fie soție, ca să ridic numele mortului peste moștenirea lui,
