Această pagină nu a fost verificată
15 Iunie, 1949
Turnul de Veghe
181
din Eden era ca el să nu mănânce din „pomul vieții” și să trăiască pentru totdeauna. Ascultă înregistrarea care arată aceasta:
9 „Și el a spus: Iată că Adam a devenit ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul; acum, deci, să nu își întindă mâna și să ia și din pomul vieții, să mănânce și să trăiască în veci. Și Domnul Dumnezeu l-a scos afară din paradisul plăcerilor, ca să lucreze pământul din care a fost luat. Și a izgonit pe Adam și a pus înaintea paradisului plăcerilor heruvimi și o sabie aprinsă, întorcându-se în toate direcțiile, ca să păzească drumul la copacul vietii." - Gen. 3: 22-24, Douay.
10 Nu există nicio înregistrare că Iehova Dumnezeu a menționat pomul vieții omului înainte ca El să-l alunge pe om din paradis și să așeze aceste creaturi cerești, heruvimii, în fața locului, pentru a-l împiedica pe om, sub îndrumarea lui Satan Diavolul, să se întoarcă și să localizeze pomul vieții și să mănânce din el și trăiască pentru totdeauna. Cu toate acestea, Dumnezeu a atras atenția omului direct asupra celui de-al treilea fel de pom, pentru că citim: „Și i-a poruncit, zicând: Din orice pom al paradisului să mănânci; dar din pomul cunoștinței binelui și a răului să nu mănânci. Căci în ce zi vei mânca din el, vei muri moartea.” (Gen. 2:16, 17, Douay) Denumirea acestui pom arată că nu era necesar ca omul să se complacă în păcat sau răutate pentru a ști ce este răul. El nu a trebuit să intre într-o experiență a păcatului pentru a aprecia ce este și care sunt efectele lui. Nu era necesară experiența pentru a-i fi profesor în ceea ce privește răul. Dumnezeul Atotputernic l-ar putea învăța fără ca el să fie nevoit să se angajeze în ceea ce este greșit. Dumnezeu ar putea împărtăși cunoașterea a ceea ce este păcatul într-un mod pur, care nu s-ar degrada, și ar putea face acest lucru lăsând bărbatul și femeia să mănânce din acest pom la timpul stabilit. Până când Dumnezeu nu a ridicat porunca interzisă de la acest pom, omul nu trebuia să mănânce din el. Să faci aceasta înainte, atunci ar fi rău; ar fi păcat și ar aduce pedeapsa cu moartea asupra mâncătorului neascultător.
11 Principala atracție a acelui copac nu era fructul său pentru corpul fizic pentru a satisface apetitul trupesc, ci era hrana pentru minte, inteligența pe care avea să o transmită. Atracția principală a acelui pom era, prin urmare, pentru minte. Nu era neapărat un pom singuratic, ci poate să fi fost un crâng. Cuvântul ebraic folosit aici, la singular, poate să însemne o pădure sau un singur pom. De exemplu, în Geneza 3:8, trebuie să însemne nu un singur pom, ci un crâng sau o pădure: „Și când au auzit glasul Domnului Dumnezeu umblând în paradis în aerul după-amiezii, Adam și soția lui s-au ascuns de Fața Domnului Dumnezeu, în mijlocul pomilor [sau pădurii] paradisului”. (Douay) Fidel numelui său, copacul a împărtășit cunoștință chiar dacă Adam și Eva au luat parte din el în mod
neascultător, deci păcătos. Ei au devenit imediat conștienți de rău și, cel mai rău, că acesta era în ei înșiși. Prin urmare Dumnezeu a spus: „Iată că Adam a devenit ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul”. Dumnezeu a adăugat la cunoștințele omului despre rău, condamnându-l și informându-l despre tot răul care avea să vină asupra lui și asupra soției sale. Adam și-a propus să dobândească cunștiința răului într-un mod păcătos, într-un mod contrar poruncii lui Dumnezeu, și astfel Dumnezeu nu l-a vrut mai mult în paradis și nici nu a vrut să mănânce deloc din „pomul vieții” din mijlocul acelei grădini. El i-a alungat pe bărbat și pe soția lui și, pe lângă ce împrejmuire sau barieră ar fi putut fi în jurul locului, Dumnezeu a cauzat ca heruvimi să se facă vizibili, pentru a arăta omului că locul era păzit. De asemenea, a făcut ca o sabie miraculoasă în flăcări să se miște în toate direcțiile pentru a ucide orice posibil intrus. Acest aranjament a continuat cel mult până la marele potop.
12 Întrucât bărbatul și femeia mâncaseră din fructul interzis, pedeapsa păcatului lor a coborât asupra lor: „Tu îți vei muri martea”. Dumnezeu i-a spus omului că se va întoarce în cele din urmă în pământul din care fusese luat. Pământul avea să devină mormântul lui, căci el nu era altceva decât praf. Dumnezeu ar fi în dezacord cu sine însuși dacă ar lăsa condamnarea la moarte să cadă asupra lui Adam și, în același timp, l-ar lăsa să-și găsească drumul spre mijlocul paradisului și să mănânce din „pomul vieții” acolo. Așa că acum l-a împiedicat pe Adam să localizeze vreodată pomul sau crângul vieții, să mănânce și să trăiască pentru totdeauna. Despre acest arbore se vorbea separat față de copacii care erau frumoși la privit și plăcuti de mâncat. Deci, numele acestui copac susține că nu fructul său însuși a oferit o viață pentru totdeauna. Simplu fapt de a mânca din pom era un simbol și însemna viața eternă. Privilegiul de a mânca din acesta, de a i se permite unei persoane să se apropie și să-i ia fructele, a însemnat sau a simbolizat că cel ce mănâncă trebuie să aibă sau trebuie să fie favorizat cu dreptul de a trăi pentru totdeauna. Adam și Eva, cu condamnarea la moarte asupra lor ca păcătoși, nu meritau să li se acorde un astfel de drept; motiv pentru care Dumnezeu i-a tăiat de la orice acces la pomul vieții. Condamnarea la moarte a însemnat un lucru, a mânca din pomul vieții însemna opusul. Cele două nu puteau fi amestecate, căci niciun păcătos nu merită dreptul de a trăi veșnic nicăieri. Deoarece toți descendenții lui Adam s-au născut în păcat, prin urmare, sub condamnarea morții, orice apropiere de pomul vieții în mijlocul acelui paradis edenic a fost tăiată de asemenea și de la ei. - Rom. 5:12; Ps. 51:5.
A FI RESTAURAT
13 Extinderea paradisului pe tot globul nostru a fost oprită de căderea omului în păcat. De ce putem spune asta? Pentru că a fost scopul inițial al lui Dumnezeu paradisul să fie răspândit peste tot pământul.
