Această pagină nu a fost verificată
15 Iunie, 1949
Turnul de Veghe
185
în chinuri de foc. Pe de altă parte, alte persoane cărora li s-a refuzat o vreme asemenea favoruri și îndurări speciale, cum ar fi ne-evreii care erau asociați cu „câinii” ne-evrei, mor la starea lor spirituală anterioară și condiția de cerșetor. În această viață, ei vin în favoarea lui Dumnezeu prin Evanghelia adusă lor de către îngerii sau mesagerii lui Dumnezeu. Patriarhul antic Avraam este acum mort, în iad, Sheol sau Hades, și așteaptă învierea pământească. Dar Cel reprezentat de el, Iehova Dumnezeu, Mai Marele Avraam, trăiește și în el toate familiile pământului vor fi binecuvântate. Prin urmare, sânul lui Avraam ilustrează poziția de favoare față de Iehova Dumnezeu, în armonie cu promisiunea Sa evanghelică făcută anticului patriarh. (Gen. 12:3; 22:18; 25:7-10) Judecata lui Dumnezeu fixează o mare prăpastie sau o zonă largă de separare între cele două clase. Astfel, cei care au murit față de avantajele lor spirituale și privilegiile din trecut nu pot câștiga din nou favoarea lui Dumnezeu, chiar dacă acum trimit o mulțime de rugăciuni religioase formale fără o convertire reală a inimii. Ei refuză să accepte adevărul scrierilor inspirate ale lui Moise și al profeților și acum, de asemenea, al discipolilor lui Isus Cristos. Această înțelegere a pildei lui Isus face cuvintele sale raționale. Le armonizează cu învățăturile fundamentale ale Scripturilor despre iad, paradis și despre sufletul uman și este de acord cu istoria evreilor și a neamurilor.*
CÂND SĂ FIE ACOLO IMPREUNĂ?
13 Isus și răufăcătorul prietenos nu au mers în paradis în ziua în care au murit. Amândoi au mers în iad, Sheol sau Hades, și acolo au fost ambii fără viață, inconștienți, morți. Răufăcătorul este încă acolo, dar în a treia zi Isus a înviat din iad, Sheol sau Hades. Psalmul 16:10, după cum a fost citat de apostolul Petru, nu a spus despre Isus cel mort: „Nu-mi vei lăsa sufletul în paradis”. Spunea: „Nu-mi vei lăsa sufletul în iad”. Este evident, deci, că Isus nu i-a spus răufăcătorului că va fi cu Isus în acea zi în paradis sau în grădina Edenului. Citirea greșită a textului grecesc și, în consecință, punctuația necorespunzătoare a cuvintelor lui Isus de către traducători l-au făcut pe Isus să pară că spune că vor fi acolo. O redare corectă a cuvintelor lui Isus ne este oferită de renumitul Dr. Wm. Cureton în traducerea sa în engleză a unei vechi versiuni siriane a evangheliilor.+ În Luca 23:42, 43 se spune: „Și i-a zis lui Isus: „Domnul meu, adu-ți aminte de mine când vei
* Vezi articolul „Omul Sărac Mângâiat” in broșura de 64 de pagini intitulată „Refugiați”; de asemenea cartea Lumea Nouă, pagina 358 paragraful 2 până la pagina 360 paragraful 1 inclusiv.
† Rămășițe a unei Recensiuni foarte Antice a celor patru Evanghelii în Siriană de William Cureton, D.D., F.R.S., publicată la Londra, Anglia, în 1858 și dedicată „Înălțimii Sale Regale Consortul Prinț, K.G.,” Prințul Albert, soțul Reginei Victoria a Marii Britanii.
veni în regatul tău. Isus i-a zis: „Adevărat” îți spun astăzi că vei fi cu mine în grădina Edenului.”
14 În acord cu acestea este redarea de către J. B. Rotherham în The Emphasized Bible publicată la Londra în 1903. În Luca 23:42, 43 textul principal spune: „Și a continuat să spună: „Isuse! Adu-ți aminte de mine când vei veni în regatul tău. Și i-a spus: „Adevărat îți spun eu ție în această zi: cu mine vei fi în Paradis”. Pe mai departe este în acord redarea de către Geo. M Lamsa în Cele Patru Evanghelii Conform Versiunii Răsăritene traduse din Aramaică, publicată în 1933. Se spune că răufăcătorul „i-a zis lui Isus: Adu-ți aminte de mine, Domnul meu, când vei veni în regatul tău. Isus i-a zis: Adevărat îți spun astăzi: Vei fi cu mine în Paradis”. - Vezi și Noul Testament Modern din Aramaică de Lamsa.
15 Cele trei redări de mai sus nu denaturează Scripturile. Acestea arată în mod corect că Isus nu a spus că el și răufăcătorul vor fi în paradis în aceeași zi. Mai degrabă, în acea zi întunecată și tragică, când totul părea contrar venirii lui Isus într-un regat, el i-a declarat cu încredere răufăcătorului: „Vei fi cu mine în Paradis” sau „în grădina Edenului”. Este foarte semnificativ faptul că, în toate învățăturile pe care Isus le-a dat discipolilor săi, înainte de a fi răstignit pe lemn, nu i-a învățat niciodată despre paradis și nici nu le-a pus speranța acestuia înaintea lor. Întotdeauna regatul lui Dumnezeu sau regatul cerurilor a fost ceea ce el le-a insuflat în mintea lor. A fost acest regat ceresc pe care el la promis lor și asupra căruia le-a fixat speranțele lor. Dar aici, când vorbea răufăcătorului pe moarte, este prima și singura dată când este raportat că Isus a menționat paradisul cât a fost pe pământ. De ce? Pentru că paradisul, grădina Edenului, a fost singura speranță pe care Isus a putut-o pune în fața acestui criminal care nu a călcat niciodată pe urmele lui Isus și nu a învățat niciodată tainele regatului cerurilor. El nu-și luase lemnul de tortură și nu a urmat pașii lui Isus ca discipol al Său. El era acolo, murind pe un stâlp de tortură, după cum a spus el, „cu adevărat pe drept, căci primim răsplata cuvenită pentru faptele noastre”. (Luca 23:41) El a murit înainte de ziua Cincizecimii și revărsarea acesteia a spiritului sfânt și, prin urmare, nu s-a putut naște niciodată din apă și duh și astfel să vadă și să intre în regatul lui Dumnezeu. În mod corespunzător, deci, Isus nu i-a promis aceasta.
16 Isus a pus înaintea răufăcătorului muribund o speranță pământească, ceea ce înseamnă restaurarea paradisului, grădina Edenului. Prin tot ceea ce a văzut și a auzit acest criminal prietenos, a înțeles că problema cu privire la Isus era dacă el era Mesia sau Cristos și avea să aibă un regat. Dându-și seama de nevinovăția lui Isus, a simțit că Isus ar putea într-o zi să vină într-un regat printr-o înviere din morți și că el
