Pagină:Sheep-goats-and-the-kings-brothers-1949.pdf/6: Diferență între versiuni
Jump to navigation
Jump to search
Asz (Discuție | contribuții) |
|||
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | ||
| Linia 13: | Linia 13: | ||
{{raw:data:q|3-4|Cum provoacă el o separare și cine sunt separați?}} | {{raw:data:q|3-4|Cum provoacă el o separare și cine sunt separați?}} | ||
|{{raw:data:p|c|toiagul lui de fier. Deci întrebarea este, care indivizi ai poporului vor pieri atunci împreună cu națiunile?}} | |{{raw:data:p|c|toiagul lui de fier. Deci întrebarea este, care indivizi ai poporului vor pieri atunci împreună cu națiunile?}} | ||
| − | {{raw:data:p|5|5-6|Deci, pe ce bază separă Regele oameni astăzi? Pe baza modului în care îi tratează pe frații săi. Frații Regelui sunt cei care sunt ilustrați în parabola precedentă ca niște sclavi cărora domnul și stăpânul lor le încredințează talentele, pentru ca ei să-i sporească interesele. Există acum o mică rămășiță din acești frați spirituali ai Regelui ceresc încă pe pământ printre oameni și ei se așteaptă să ajungă în curând la gloria regală împreună cu el. Acești frați sunt ambasadorii noului rege. Ei sunt cei cărora li s-a adresat apostolul Pavel când scrie: „Acum, deci, suntem ambasadori pentru Cristos, ca și cum Dumnezeu v-ar fi implorat prin noi: vă rugăm, în locul lui Cristos, să vă împăcați cu Dumnezeu”. (2 Cor. 5:20) În locul lui Cristos, această rămășiță a fraților săi de pe pământ predică „această Evanghelie a regatului” în toată lumea, ca mărturie pentru toate națiunile. Deci cine sunt și ce reprezintă ei nu este un secret. Mesajul Regatului pe care ei îl predică; poziția neutră pe care o adoptă față de sistemele politice și controversele națiunilor în război; poziția clară pe care ei o i-au pentru Regele lui Iehova ca noul și de drept Conducător al pământului, toate acestea sunt ceea ce face să fie un test atunci când oamenii | + | {{raw:data:p|5|5-6|Deci, pe ce bază separă Regele oameni astăzi? Pe baza modului în care îi tratează pe frații săi. Frații Regelui sunt cei care sunt ilustrați în parabola precedentă ca niște sclavi cărora domnul și stăpânul lor le încredințează talentele, pentru ca ei să-i sporească interesele. Există acum o mică rămășiță din acești frați spirituali ai Regelui ceresc încă pe pământ printre oameni și ei se așteaptă să ajungă în curând la gloria regală împreună cu el. Acești frați sunt ambasadorii noului rege. Ei sunt cei cărora li s-a adresat apostolul Pavel când scrie: „Acum, deci, suntem ambasadori pentru Cristos, ca și cum Dumnezeu v-ar fi implorat prin noi: vă rugăm, în locul lui Cristos, să vă împăcați cu Dumnezeu”. (2 Cor. 5:20) În locul lui Cristos, această rămășiță a fraților săi de pe pământ predică „această Evanghelie a regatului” în toată lumea, ca mărturie pentru toate națiunile. Deci cine sunt și ce reprezintă ei nu este un secret. Mesajul Regatului pe care ei îl predică; poziția neutră pe care o adoptă față de sistemele politice și controversele națiunilor în război; poziția clară pe care ei o i-au pentru Regele lui Iehova ca noul și de drept Conducător al pământului, toate acestea sunt ceea ce face să fie un test atunci când oamenii tratează cu ei în toate națiunile.}} |
| − | {{raw:data:p|6|5-6|Prin urmare, tratamentul unei persoane față de acești frați ai Regelui este ceva care necesită mai mult decât un simplu tratament uman, mai mult decât sentimente pur umanitare sau filantropice, cum le pot manifesta oamenii față de orice creatură umană. Bunătatea față de acești frați nu se face pe aceeași bază ca atunci când faci o bunătate imparțială și nediscriminatorie față de toți ceilalți oameni suferinzi ai omenirii | + | {{raw:data:p|6|5-6|Prin urmare, tratamentul unei persoane față de acești frați ai Regelui este ceva care necesită mai mult decât un simplu tratament uman, mai mult decât sentimente pur umanitare sau filantropice, cum le pot manifesta oamenii față de orice creatură umană. Bunătatea față de acești frați nu se face pe aceeași bază ca atunci când faci o bunătate imparțială și nediscriminatorie față de toți ceilalți oameni suferinzi ai omenirii mâhnite. Mai degrabă, tratamentul pe care o persoană îl acordă fraților regelui îi cere să decidă fie pentru, fie împotriva Regelui ai cărui ambasadori și frați sunt. Când Fiul Omului a fost aici pe pământ la venirea Sa în umilință în trup cu nouăsprezece secole în urmă, el nu a unit oamenii și nu a stabilit pacea între ei. Nu, el a provocat o divizare a poporului în chestiunea regalității sale ca Mesia cel promis. (Luca 12:51; Matei 10:34) : Cu atât mai mult este așa acum, când El vine, nu în umilință trupească, ci în glorie cerească, ca Rege care domnește pe tronul său. Trebuie să ne așteptăm la o divizare a oamenilor în chestiunea suveranității lui Iehova asupra lumii noi prin Cristos Isus. Și, chiar așa, această divizare a oamenilor are loc încă din 1914 d.Cr.}} |
| − | {{raw:data:p|7|7-8|Revelația 12:5 spune că Regele trebuie „să păstorească toate națiunile cu un sceptru de fier”. (''Rotherham'') Regele nu folosește acest sceptru sau toiag de fier asupra oilor sale. El îl rezervă pentru națiunile | + | {{raw:data:p|7|7-8|Revelația 12:5 spune că Regele trebuie „să păstorească toate națiunile cu un sceptru de fier”. (''Rotherham'') Regele nu folosește acest sceptru sau toiag de fier asupra oilor sale. El îl rezervă pentru națiunile Păgâne la}} |
}} | }} | ||
Versiunea de la data 4 august 2023 15:21
Această pagină nu a fost verificată
150
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
a opoziției lor unite față de el în problema principală, dominația lumii. Dar, conform parabolei, toate națiunile vii sunt adunate înaintea lui în sensul că acum el le ia pe toate sub supraveghere, pentru a le acorda atenția sa. Cum?
2 Chiar înainte ca timpurile națiunilor să se sfârșească în 1914, Cristos Isus a folosit pe martorii lui Iehova pentru a înștiința aceste națiuni că închirierea lor de putere fără întrerupere divină se va epuiza în 1914 d.Cr. De ce, coloanele Turnului de veghe au publicat acel adevăr chiar și în 1879, primul an în care revista noastră a fost publicată.* Dar după ce regatul lui Dumnezeu a fost înființat în 1914, și mai ales după încetarea Primului Război Mondial în 1918, Cristos Isus, ca Rege, a trimis pe martorii lui Iehova la toate națiunile cu anunțul acestui regat. Într-un asemenea mod acea parte a prezenței sau parousiei sale a început să se împlinească așa cum este descris în Matei 24:14: „Această Evanghelie a regatului va fi predicată în toată lumea, ca mărturie tuturor națiunilor; și atunci va veni sfârșitul.”
3 Regele lui Iehova are acum națiunile în fața lui ca națiuni al căror contract de putere neîntreruptă a expirat în 1914 d.Cr. De atunci înainte el le dă tuturor o mărturie prin predicarea Evangheliei despre regatul stabilit. Astfel, Fiul Omului întronat face să aibă loc o separare. Nu este o separare a națiunilor în blocuri estice și vestice asupra ideologiilor politice diferite. Nu; astfel de națiuni s-ar putea separa între ele în legătură cu problema dominației pământului, totuși ele sunt toate un bloc unit împotriva Regelui lui Iehova Isus Cristos în problema despre cine va conduce lumea. Nu națiunile ca organisme politice, ci oamenii, indivizii din toate aceste națiuni, sunt cei care sunt separați în două clase.
4 Acest lucru este indicat pentru noi în textul original grecesc al parabolei. Acolo, cuvântul națiuni este la genul neutru, dar pronumele lor (care se referă la cei care sunt separați) este la genul masculin și, prin urmare, nu se referă la națiuni. Câteva traduceri moderne iau notă de acest fapt și redau, în Matei 25:32: „Și toate națiunile vor fi adunate înaintea lui. Și el va despărți oamenii unii de alții, precum desparte păstorul oile de capre.”† „Și toate națiunile vor fi adunate înaintea lui, și el va separa oamenii -- așa cum un păstor desparte oile de capre.”‡ Oamenii ca indivizi sunt cei separați unul de altul. Națiunile politice, fiind toate în opoziție cu Regele de drept al pământului, sunt toate pe partea stângă a lui și sunt sortite să fie zdrobite de
* Vezi Turnul de veghe al Sionului în numerele sale din decembrie 1879, paginile 3-5, și din martie 1880, paginile 2, 3.
† Versiunea Westminster a Sfintelor Scripturi, Romano-Catolică. De asemenea, Noul Testament în engleză, de Mgr. R. A. Knox.
‡ Noul Testament al secolului al XX-lea.
toiagul lui de fier. Deci întrebarea este, care indivizi ai poporului vor pieri atunci împreună cu națiunile?
5 Deci, pe ce bază separă Regele oameni astăzi? Pe baza modului în care îi tratează pe frații săi. Frații Regelui sunt cei care sunt ilustrați în parabola precedentă ca niște sclavi cărora domnul și stăpânul lor le încredințează talentele, pentru ca ei să-i sporească interesele. Există acum o mică rămășiță din acești frați spirituali ai Regelui ceresc încă pe pământ printre oameni și ei se așteaptă să ajungă în curând la gloria regală împreună cu el. Acești frați sunt ambasadorii noului rege. Ei sunt cei cărora li s-a adresat apostolul Pavel când scrie: „Acum, deci, suntem ambasadori pentru Cristos, ca și cum Dumnezeu v-ar fi implorat prin noi: vă rugăm, în locul lui Cristos, să vă împăcați cu Dumnezeu”. (2 Cor. 5:20) În locul lui Cristos, această rămășiță a fraților săi de pe pământ predică „această Evanghelie a regatului” în toată lumea, ca mărturie pentru toate națiunile. Deci cine sunt și ce reprezintă ei nu este un secret. Mesajul Regatului pe care ei îl predică; poziția neutră pe care o adoptă față de sistemele politice și controversele națiunilor în război; poziția clară pe care ei o i-au pentru Regele lui Iehova ca noul și de drept Conducător al pământului, toate acestea sunt ceea ce face să fie un test atunci când oamenii tratează cu ei în toate națiunile.
6 Prin urmare, tratamentul unei persoane față de acești frați ai Regelui este ceva care necesită mai mult decât un simplu tratament uman, mai mult decât sentimente pur umanitare sau filantropice, cum le pot manifesta oamenii față de orice creatură umană. Bunătatea față de acești frați nu se face pe aceeași bază ca atunci când faci o bunătate imparțială și nediscriminatorie față de toți ceilalți oameni suferinzi ai omenirii mâhnite. Mai degrabă, tratamentul pe care o persoană îl acordă fraților regelui îi cere să decidă fie pentru, fie împotriva Regelui ai cărui ambasadori și frați sunt. Când Fiul Omului a fost aici pe pământ la venirea Sa în umilință în trup cu nouăsprezece secole în urmă, el nu a unit oamenii și nu a stabilit pacea între ei. Nu, el a provocat o divizare a poporului în chestiunea regalității sale ca Mesia cel promis. (Luca 12:51; Matei 10:34) : Cu atât mai mult este așa acum, când El vine, nu în umilință trupească, ci în glorie cerească, ca Rege care domnește pe tronul său. Trebuie să ne așteptăm la o divizare a oamenilor în chestiunea suveranității lui Iehova asupra lumii noi prin Cristos Isus. Și, chiar așa, această divizare a oamenilor are loc încă din 1914 d.Cr.
7 Revelația 12:5 spune că Regele trebuie „să păstorească toate națiunile cu un sceptru de fier”. (Rotherham) Regele nu folosește acest sceptru sau toiag de fier asupra oilor sale. El îl rezervă pentru națiunile Păgâne la
