Pagină:Woman-1949.djvu/11: Diferență între versiuni
Jump to navigation
Jump to search
Asz (Discuție | contribuții) |
|||
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | ||
| Linia 2: | Linia 2: | ||
{{raw:data:c| | {{raw:data:c| | ||
| − | {{raw:data:p|c|considerat cast, pentru a nu jigni gustul publicului și, astfel, a împiedica pe alții să accepte mesajul regatului. Deoarece obiceiurile s-au schimbat și din moment ce în multe țări progresiste nu este obiceiul ca femeile să se învelească în public ca să pară decente, morale și respectabile, creștinele din aceste țări nu au obligația de a se acoperi în public sau când participă la adunările congregaționale. Argumentul apostolului nu cere ca ele să fie învelite în astfel de circumstanțe. Bineînțeles, dacă vor să se roage sau să profețească la o adunare creștină cu membri | + | {{raw:data:p|c|considerat cast, pentru a nu jigni gustul publicului și, astfel, a împiedica pe alții să accepte mesajul regatului. Deoarece obiceiurile s-au schimbat și din moment ce în multe țări progresiste nu este obiceiul ca femeile să se învelească în public ca să pară decente, morale și respectabile, creștinele din aceste țări nu au obligația de a se acoperi în public sau când participă la adunările congregaționale. Argumentul apostolului nu cere ca ele să fie învelite în astfel de circumstanțe. Bineînțeles, dacă vor să se roage sau să profețească la o adunare creștină cu membri micști, atunci ar trebui să se înveleaască sau să-și acopere capul ca simbol al supunerii. În acel caz, ele nu vor fi ca faimoasele profetese păgâne cunoscute sub numele de sibile care au ajuns sub influența demonilor și au profețit cu fețele dezvelite, astfel încât trăsăturile lor răsucite și gura spumoasă s-au arătat împreună cu gesturile lor frenetice. Preotesele păgâne, de asemenea, s-au rugat sau au transmis predicțiile lor cu capul gol sau cu părul dezordonat.}} |
{{raw:data:p|22|Apostolul s-a confruntat cu faptele când s-a angajat să discute despre femeile care se roagă sau profețesc între frații lor creștini. Femeile s-au rugat sau au profețit sub inspirație. Pentru o femeie să fie o profetesă printre poporul consacrat al lui Dumnezeu nu era o noutate. Miriam, sora mai mare a lui Aaron și a lui Moise, a fost profetesă. Iehova spune Israelului necredincios: „Te-am scos din țara Egiptului și te-am răscumpărat din casa slujitorilor; și am trimis înaintea ta pe Moise, Aaron și Maria”. (Ex. 15: 20, 21; Mic. 6: 4) Mulți ani mai târziu, Debora, din seminția lui Efraim, a fost o profetesă și o asociată a judecătorului Barac al lui Israel. Ca atare, ea nu era regina domnitoare a lui Israel, ci Iehova Dumnezeu era regele care domnea al Israelului. Deborah a făcut campanie alături de căpitanul Barak împotriva invadatorilor păgâni și i s-a alăturat cântând un cântec de victorie care a fost o profeție care a găsit împlinire în generația noastră. (Judec. 4:8-14; 5:1-31; 17:6; 21:25) Tocmai am menționat-o pe Hannah. Ea credea în rugăciune și în a face un jurământ și a achita un asemenea jurământ lui Dumnezeu. Pentru credința și devotamentul ei, ea a devenit mamă pentru profetul Samuel și, pentru că și-a ținut jurământul față de Iehova, a devenit profetesă. Ea a fost o soție credincioasă a unui levit din templu și, ca atare, a fost o onoare pentru el și a câștigat respect. - 1 Sam. 1:4 până la 2:10.}} | {{raw:data:p|22|Apostolul s-a confruntat cu faptele când s-a angajat să discute despre femeile care se roagă sau profețesc între frații lor creștini. Femeile s-au rugat sau au profețit sub inspirație. Pentru o femeie să fie o profetesă printre poporul consacrat al lui Dumnezeu nu era o noutate. Miriam, sora mai mare a lui Aaron și a lui Moise, a fost profetesă. Iehova spune Israelului necredincios: „Te-am scos din țara Egiptului și te-am răscumpărat din casa slujitorilor; și am trimis înaintea ta pe Moise, Aaron și Maria”. (Ex. 15: 20, 21; Mic. 6: 4) Mulți ani mai târziu, Debora, din seminția lui Efraim, a fost o profetesă și o asociată a judecătorului Barac al lui Israel. Ca atare, ea nu era regina domnitoare a lui Israel, ci Iehova Dumnezeu era regele care domnea al Israelului. Deborah a făcut campanie alături de căpitanul Barak împotriva invadatorilor păgâni și i s-a alăturat cântând un cântec de victorie care a fost o profeție care a găsit împlinire în generația noastră. (Judec. 4:8-14; 5:1-31; 17:6; 21:25) Tocmai am menționat-o pe Hannah. Ea credea în rugăciune și în a face un jurământ și a achita un asemenea jurământ lui Dumnezeu. Pentru credința și devotamentul ei, ea a devenit mamă pentru profetul Samuel și, pentru că și-a ținut jurământul față de Iehova, a devenit profetesă. Ea a fost o soție credincioasă a unui levit din templu și, ca atare, a fost o onoare pentru el și a câștigat respect. - 1 Sam. 1:4 până la 2:10.}} | ||
}} | }} | ||
Versiunea de la data 31 mai 2022 13:20
Această pagină nu a fost verificată
1 Mai, 1949
Turnul de Veghe
139
considerat cast, pentru a nu jigni gustul publicului și, astfel, a împiedica pe alții să accepte mesajul regatului. Deoarece obiceiurile s-au schimbat și din moment ce în multe țări progresiste nu este obiceiul ca femeile să se învelească în public ca să pară decente, morale și respectabile, creștinele din aceste țări nu au obligația de a se acoperi în public sau când participă la adunările congregaționale. Argumentul apostolului nu cere ca ele să fie învelite în astfel de circumstanțe. Bineînțeles, dacă vor să se roage sau să profețească la o adunare creștină cu membri micști, atunci ar trebui să se înveleaască sau să-și acopere capul ca simbol al supunerii. În acel caz, ele nu vor fi ca faimoasele profetese păgâne cunoscute sub numele de sibile care au ajuns sub influența demonilor și au profețit cu fețele dezvelite, astfel încât trăsăturile lor răsucite și gura spumoasă s-au arătat împreună cu gesturile lor frenetice. Preotesele păgâne, de asemenea, s-au rugat sau au transmis predicțiile lor cu capul gol sau cu părul dezordonat.
22 Apostolul s-a confruntat cu faptele când s-a angajat să discute despre femeile care se roagă sau profețesc între frații lor creștini. Femeile s-au rugat sau au profețit sub inspirație. Pentru o femeie să fie o profetesă printre poporul consacrat al lui Dumnezeu nu era o noutate. Miriam, sora mai mare a lui Aaron și a lui Moise, a fost profetesă. Iehova spune Israelului necredincios: „Te-am scos din țara Egiptului și te-am răscumpărat din casa slujitorilor; și am trimis înaintea ta pe Moise, Aaron și Maria”. (Ex. 15: 20, 21; Mic. 6: 4) Mulți ani mai târziu, Debora, din seminția lui Efraim, a fost o profetesă și o asociată a judecătorului Barac al lui Israel. Ca atare, ea nu era regina domnitoare a lui Israel, ci Iehova Dumnezeu era regele care domnea al Israelului. Deborah a făcut campanie alături de căpitanul Barak împotriva invadatorilor păgâni și i s-a alăturat cântând un cântec de victorie care a fost o profeție care a găsit împlinire în generația noastră. (Judec. 4:8-14; 5:1-31; 17:6; 21:25) Tocmai am menționat-o pe Hannah. Ea credea în rugăciune și în a face un jurământ și a achita un asemenea jurământ lui Dumnezeu. Pentru credința și devotamentul ei, ea a devenit mamă pentru profetul Samuel și, pentru că și-a ținut jurământul față de Iehova, a devenit profetesă. Ea a fost o soție credincioasă a unui levit din templu și, ca atare, a fost o onoare pentru el și a câștigat respect. - 1 Sam. 1:4 până la 2:10.
{{{2}}}
