Pagină:The-higher-powers-part-2.pdf/7: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
(Neverificat: Pagină nouă: JrXE 1;;, 1)29 'fhe WATCH TOWER says" For this", For what cause? may be properly asked. The answer is, Because of low, thou shalt not eommit adultcr~', kill, steal, bear false w...)
 
 
(Nu s-au afișat 3 versiuni intermediare efectuate de același utilizator)
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 1: Linia 1:
JrXE 1;;, 1)29
+
{{raw:data:p|c|„Pentru că", poate fi pusă în mod potrivit întrebarea: Pentru ce motiv? Răspunsul este: Din pricina iubirii tu nu vei preacurvi, nu vei ucide, nu vei fura, nu vei face o mărturisire mincinoasă și nu vei pofti. Lucrurile menționate aici, pe care creștinul nu trebuie să le facă, sunt crime împotriva legii lui Dumnezeu. Este adevărat că în majoritatea națiunilor aceste lucruri sunt denunțate de lege ca rele. Cu toate acestea, dacă creștinul s-ar reține de la înfăptuirea crimelor menționate aici numai pentru că legea țării îl va pedepsi - și pedepsește pe cei care comit astfel de infracțiuni - atunci motivația creștinului ar fi greșită.}}
 
+
{{raw:data:p|29|28-29|Ce ar determina pe o persoană să comită adulter, omor, furt sau mărturie mincinoasă? Bineînțeles că egoismul, care este chiar contrarul iubirii. Dacă persoana iubește pe Dumnezeu și pe semenul său, el nu va săvârși aceste rele. Dacă el își iubește aproapele, atunci nu-i va pricinui pagubă. A satisface o anumită dorință egoistă sau rea este ceea ce-i îndeamnă pe oameni să facă aceste fapte rele. Dacă cineva își iubește aproapele ca pe sine însuși, el va fi neegoist față de acesta, și de aceea nu-i va face nici un rău cu voia. Din acest motiv creștinul ascultă de orice lege a țării care este în armonie cu legea lui Dumnezeu. El nu ascultă numai pentru că aceasta este legea țării, ci fiindcă este drept să asculte de ea.}}
'fhe
+
{{raw:data:p|30|30-31|„Dragostea nu face rău aproapelui; dragostea este deci împlinirea Legii" (versetul 10). în acest verset apostolul nu s-ar fi putut referi la legile națiunilor sau așa-zisele națiuni creștine, pentru motivul că nu toate legile națiunilor ar putea fi împlinite de cel care este îndemnat cu totul de iubire. Dacă o națiune poruncește creștinului să meargă la război și să ucidă, iubirea n-ar putea fi o împlinire a acelei legi. Dacă o națiune poruncește ca un om să nu întindă o mână de ajutor aproapelui său, care este bolnav și suferind, sau să-i dea un pahar cu vin care l-ar ajuta, iubirea n-ar putea împlini acea lege.}}
 
+
{{raw:data:p|31|30-31|Dar fiecare lege a lui Dumnezeu este împlinită de iubire sau de neegoism complet, deoarece toate legile lui Dumnezeu sunt drepte. Orice lege a fiecărei națiuni de pe pământ care este în armonie cu legea lui Dumnezeu va fi ascultată cu bucurie de creștin, fie că este sau nu cetățean al acelei națiuni. însă, când legea națiunii sau a guvernului este contrară legii lui Dumnezeu, atunci pentru creștin nu există compromis: el trebuie să asculte de legea lui Dumnezeu. Dacă ascultă de legea lui Dumnezeu, el nu va face rău sau pagubă.}}
WATCH TOWER
+
{{raw:data:s|RĂZBOI}}
 
+
{{raw:data:p|32|32-33|Atunci, care este atitudinea potrivită a fiilor unși ai lui Dumnezeu față de război și participarea la război, al cărui scop este de a ucide ființe omenești? Capitolul 13 din Romani și cuvintele lui Petru (1 Petru 2:13, 17) au fost folosite în mod repetat pentru a dovedi că creștinii sunt obligați să se angajeze în lupta mortală a războiului, deoarece legea țării zice așa. O astfel de aplicare este cu totul greșită. Nici una din aceste scripturi, așa cum stabilește clar dovada de mai sus, nu se referă la legile națiunilor. Ambele scripturi se referă la guvernarea, ordinea și disciplina din organizația Domnului. Aplicarea acestor cuvinte la guvernele pământești îi induce în eroare pe creștini. Cuvântul lui Dumnezeu este explicit pentru poporul Său, când El le zice: „Să nu ucizi!" Creștinul care ucide în război, încalcă nu numai porunca lui Dumnezeu exprimată clar, așa cum este arătată mai sus, ci și legământul veșnic al lui Dumnezeu, prin urmare primește dezaprobarea lui Dumnezeu și este exclus de la a avea
says" For this", For what cause? may be properly
+
o parte în împărăția Sa. - Geneza 9:5, 7; Exodul 20:13; Matei 5:21; Isaia 24:5; 11oan 3:15.}}
asked. The answer is, Because of low, thou shalt not
+
{{raw:data:p|33|32-33|Cei din care se compune „Societatea", în înțelesul acestui termen așa cum este definit aici, și care, prin urmare, sunt unșii lui Dumnezeu de pe pământ, grupă de creștini despre care se vorbește ca despre Organizația internațională a Studenților Bibliei, în timp ce se află încă în carne, trebuie să fie guvernați de legea lui Dumnezeu. Deci legile Sale, așa cum sunt exprimate în Cuvântul Său, sunt regulile Studenților Bibliei și aceste reguli interzic cu desăvârșire ca acești unși să se angajeze în război cu arme literale. Pentru acest motiv, Studenții Bibliei sunt înțeleși greșit de puterile conducătoare ale acestei lumi. Ei nu au nici o dorință să se amestece cu guvernele lumești sau în acțiunea lor, nici nu pot călca cu voia legea lui Dumnezeu. Nu este prerogativa Studenților Bibliei, ca și creștini, să spună ca națiunile și popoarele pământului să nu se angajeze în război. Aceasta nu e treaba lor. Ar fi greșit ca ei să încerce să împiedice angajarea națiunilor în război, sau recrutarea oamenilor pentru a se angaja în război. În ce privește acțiunea unei națiuni de înrolare și instruire a unei armate, nici un creștin nu are drept să se amestece. Aceasta este o chestiune pe care trebuie să o hotărască națiunea însăși.}}
eommit adultcr~', kill, steal, bear false witness or
+
{{raw:data:p|34|34-36|Cu toate acestea, nici un creștin cu adevărat consacrat nu se poate angaja în războiul literal, și în același timp să-și mențină integritatea față de Dumnezeu. Datoria lui este să stea deoparte de treburile națiunilor care sunt angajate în război între ele și să se devoteze Domnului și să asculte de poruncile Sale. Dacă puterile conducătoare ale națiunii îi poruncesc să meargă la război și să ucidă, el trebuie să refuze să meargă la război, pentru a fi credincios poruncii lui Dumnezeu. Acest refuz, după toate probabilitățile, va atrage asupra creștinului mânia guvernului care i-a poruncit să meargă în război. Dar creștinul mai bine va suferi mânia guvernului pământesc, decât să fie supus mâniei lui Dumnezeu pentru neascultare de legea Sa.}}
covet. The thing's here mentioned which the Christian
+
{{raw:data:p|35|34-36|Creștinul consacrat și uns știe că el trebuie să moară pentru a fi făcut membru al gloriosului trup al lui Cristos. Dacă va muri din pricina credincioșiei sale pentru Dumnezeu și legământul Său, atunci va fi bine de el. Dacă nu ascultă de Dumnezeu, și în mod voluntar ascultă mai degrabă de puterea conducătoare pământească, merge în război și moare acolo, ocazia sa pentru un loc în împărăția lui Dumnezeu va fi pierdută pentru totdeauna. Prin urmare, el trebuie să aleagă:}}
is not to do are crimes against the law of God. It is
 
true that in most of the Cientile nations these same
 
things are denounced hy the law as "Tong. If, hOye',er, a Christian would refrain from committing' the
 
crimes here mentionrd mprely l)('eause the law of the
 
land would punish amI does punish those who rommit
 
sll<'h rrimes, then the Christian's moti,'e is wrong'.
 
29 Yhat yould induce any person to commit the
 
crime of adultery, murckr, t hl'ft or }JUl'jUl'Y? Sl,lfishness, of course; amI selfishness is the wry opposite of
 
love. If the pl'rson lon'S God and his fellow man he
 
will not commit these "Tongs. If he lows his neighbor he will do no injUl'Y to his neighbor. It is to satisfy
 
some selfish or wrongful desire that lrads men to do
 
these wrongful arts, a man 10Yl'S his neighbor as
 
hirnsl']f he yill hr unselfish toward his neighbor and
 
therefore will not wilfully do :my wrong against his
 
lll'ighhor. For this reason the Christian obeys eyery
 
law of the land that is in harmony with Cod's law.
 
lIe does not ohl'Y mrrely be('a lise it is the law of the
 
land, lmt berause to obey is right.,
 
.:0 "Love wOJ'l,eth no ill to his nrighhor; therefore
 
love is the fulfilling of the law." ( Verse] 0) In this
 
yerse the apostle roulllnot have been referring to till'
 
laws of the Gentiles or so-called Christian nations, for
 
the l'l'ason that not all the laws of all the nations
 
could be fulfilled by one who is prompted wholly by
 
love. If a nation commands that a Christian shall go
 
to yar and kill, 10Ye,rould not he a fulfilment of that
 
law, If a nation commands that a man shall not hand
 
to his 11l'i!(hhor, who is sick and suffering', a glass of
 
wine whirh would relieye him, love rould not fulfil
 
that law.
 
.11 But eYC'r~' law of God is fulfilled hy lo,'e 01' com])]de unselfislmcss hecause all the hnys of Uod arc
 
right. EYC'r~' law of eYC'r~' nation of earth thnt is in
 
harmony yith God's law should he gladly obeyed hy
 
the Christian whetlwr he he a citizen of that nation or
 
1101. But wherr' the Jaw of the nation or gOYC'rnmel1t
 
is rontr:ll'~' to Uod's law, thrn thrre is no compromise
 
hy the Christian: he must obey the law of God. If he
 
lIars obry tlll' Inw of Cod he will do 110 wrong or
 
illjnl'Y·
 
'LII
 
 
 
"2 Ylwt, tlll'll, is the Pl'OlH't' attitude of the anointeu
 
sons of Uod toward and with l'efel'enrr to participat·
 
ing' in yar whl're the pmpose of so doing is to kill
 
human brings? The thirtl'enth chapter of Romans and
 
the words of Peter (1 Pet. 2: 13, 17) liaYe heen repratedly usell to prove that Christians are compelled
 
to eng'age in the l1l'adly combat of war because the
 
law of the land sa."" so. ~l1ch application is entirely
 
wrong. leithel' of these scriptures has any reference
 
 
 
lS3
 
 
 
to the 1<1's of thl' nations. as the forrgoing proot
 
clearly rstahlishes. Both of these scriptures haw r('f·
 
rrl'Jll~e to the g'oYC'l'J1ml'nt, order and discipline in tho
 
organization of the Lonl. .ppl~"ing these ,ranis to
 
earthl~' gOYC'rnnH'nts has been misleading' and ,TOllgiul so far as Christians arc roncerned, TIl'.' Yorc! (ll
 
Cod is cxplieit cOlll'l~rning his prople when he snys to
 
thcm: .. Thou shalt not kilL" The Cln'dian who kili..;
 
in war breaks not only the expressed eommand () L
 
God, as above set forth, hut hl'l'uks also Uod's eYC'l'lasting ron'nant and therefore recrivrs the disapprov.
 
al of God and is barred from haying a part in hi,;
 
king·dam.-Gen. 9: 5, 7; Ex. :20: 13; ::Uatt. 5: 2]; Isa.
 
2-1: 5; 1 John 3: 1;).
 
".J Those who eompose ., the Society", "ithin tJII)
 
mealling of that term as defil1ell herein, and who arc
 
therefore of God's anointed on earth, and which com·
 
pany of Christians is otherwise spoken of as lnte-r.
 
national Bible Students, while still in the flrsh must
 
be g-oycmed hy thl' law of God. His las as expressed
 
in his Word arc therefore the rules of t he Bible Students, and thl'se rules absolutely forbid such anointl'd
 
ones to engage in warfare with carnal weapons. For
 
this reaSOn the Bihle Students arc misundrrstood by
 
the ruling powers of this world. TI1('y have no dl'sir.)
 
to interfere with worldly go,'ernments or the action
 
thereof, nor can they willingly break God's law. It IS
 
not the prerogative of the Bible Studl'nts as Christians
 
to say that the nations and peoples of earth shall not
 
engage in war. That is none of their affair. It would
 
be wrong for them to attempt to interfere with the
 
nations' engaging in war or drafting' men to engage
 
in war. So far as the action of a nation is concerned
 
in selecting and drilling an army, no Christian has a
 
right to interfere. 'l'hat is a matter that the nation
 
itself must determine.
 
"" ro truly consecrated Christ ian, hO'l'(''('I', ('an en·
 
gage in literal warfare and at the same time maintain
 
his integrity toward God. IIis duty is to hold aloof
 
from the affairs of the nations that are r<nT~'ing on
 
w:.tr amongst themselves and to devote himself to the
 
Lord and be obcdil'nt to his commandments. If commanded by the ruling powers of the nation to go to
 
war and kill, in order to be faithful to the commandment of God he must refuse to go to war. 'l'hat refusal
 
will in all pl'obability bring down upon the Christian
 
the Hath of the gOYl'rnment eommanuing him to go
 
to war. The wrath of an cal'thJ~> gowrnment is to be
 
IH'efl'l'l'ed b~' the Christian rather than to br suhjeetl'll
 
to the 'Tath of God for disobeying his law.
 
"", The conserrated and anointed Christian Imu s
 
that he must die in order to be made a member of tIt,)
 
glorious bolly of Christ. If he dil's because of his faith·
 
fulness unto God and his cownant it will be well with
 
him. If he disobe~'s God and willingly obeys rather
 
an earthly ruling power, gars to war and dies therein,
 
his OPPol'tll1lit~, for a place in the kingdom of God is
 
for ('"er gone. He must therefore choose to ob<';> man
 

Versiunea curentă din 4 iunie 2020 18:52

Această pagină nu a fost verificată


„Pentru că", poate fi pusă în mod potrivit întrebarea: Pentru ce motiv? Răspunsul este: Din pricina iubirii tu nu vei preacurvi, nu vei ucide, nu vei fura, nu vei face o mărturisire mincinoasă și nu vei pofti. Lucrurile menționate aici, pe care creștinul nu trebuie să le facă, sunt crime împotriva legii lui Dumnezeu. Este adevărat că în majoritatea națiunilor aceste lucruri sunt denunțate de lege ca rele. Cu toate acestea, dacă creștinul s-ar reține de la înfăptuirea crimelor menționate aici numai pentru că legea țării îl va pedepsi - și pedepsește pe cei care comit astfel de infracțiuni - atunci motivația creștinului ar fi greșită.
29 Ce ar determina pe o persoană să comită adulter, omor, furt sau mărturie mincinoasă? Bineînțeles că egoismul, care este chiar contrarul iubirii. Dacă persoana iubește pe Dumnezeu și pe semenul său, el nu va săvârși aceste rele. Dacă el își iubește aproapele, atunci nu-i va pricinui pagubă. A satisface o anumită dorință egoistă sau rea este ceea ce-i îndeamnă pe oameni să facă aceste fapte rele. Dacă cineva își iubește aproapele ca pe sine însuși, el va fi neegoist față de acesta, și de aceea nu-i va face nici un rău cu voia. Din acest motiv creștinul ascultă de orice lege a țării care este în armonie cu legea lui Dumnezeu. El nu ascultă numai pentru că aceasta este legea țării, ci fiindcă este drept să asculte de ea.
30 „Dragostea nu face rău aproapelui; dragostea este deci împlinirea Legii" (versetul 10). în acest verset apostolul nu s-ar fi putut referi la legile națiunilor sau așa-zisele națiuni creștine, pentru motivul că nu toate legile națiunilor ar putea fi împlinite de cel care este îndemnat cu totul de iubire. Dacă o națiune poruncește creștinului să meargă la război și să ucidă, iubirea n-ar putea fi o împlinire a acelei legi. Dacă o națiune poruncește ca un om să nu întindă o mână de ajutor aproapelui său, care este bolnav și suferind, sau să-i dea un pahar cu vin care l-ar ajuta, iubirea n-ar putea împlini acea lege.
31 Dar fiecare lege a lui Dumnezeu este împlinită de iubire sau de neegoism complet, deoarece toate legile lui Dumnezeu sunt drepte. Orice lege a fiecărei națiuni de pe pământ care este în armonie cu legea lui Dumnezeu va fi ascultată cu bucurie de creștin, fie că este sau nu cetățean al acelei națiuni. însă, când legea națiunii sau a guvernului este contrară legii lui Dumnezeu, atunci pentru creștin nu există compromis: el trebuie să asculte de legea lui Dumnezeu. Dacă ascultă de legea lui Dumnezeu, el nu va face rău sau pagubă.
RĂZBOI
32 Atunci, care este atitudinea potrivită a fiilor unși ai lui Dumnezeu față de război și participarea la război, al cărui scop este de a ucide ființe omenești? Capitolul 13 din Romani și cuvintele lui Petru (1 Petru 2:13, 17) au fost folosite în mod repetat pentru a dovedi că creștinii sunt obligați să se angajeze în lupta mortală a războiului, deoarece legea țării zice așa. O astfel de aplicare este cu totul greșită. Nici una din aceste scripturi, așa cum stabilește clar dovada de mai sus, nu se referă la legile națiunilor. Ambele scripturi se referă la guvernarea, ordinea și disciplina din organizația Domnului. Aplicarea acestor cuvinte la guvernele pământești îi induce în eroare pe creștini. Cuvântul lui Dumnezeu este explicit pentru poporul Său, când El le zice: „Să nu ucizi!" Creștinul care ucide în război, încalcă nu numai porunca lui Dumnezeu exprimată clar, așa cum este arătată mai sus, ci și legământul veșnic al lui Dumnezeu, prin urmare primește dezaprobarea lui Dumnezeu și este exclus de la a avea o parte în împărăția Sa. - Geneza 9:5, 7; Exodul 20:13; Matei 5:21; Isaia 24:5; 11oan 3:15.
33 Cei din care se compune „Societatea", în înțelesul acestui termen așa cum este definit aici, și care, prin urmare, sunt unșii lui Dumnezeu de pe pământ, grupă de creștini despre care se vorbește ca despre Organizația internațională a Studenților Bibliei, în timp ce se află încă în carne, trebuie să fie guvernați de legea lui Dumnezeu. Deci legile Sale, așa cum sunt exprimate în Cuvântul Său, sunt regulile Studenților Bibliei și aceste reguli interzic cu desăvârșire ca acești unși să se angajeze în război cu arme literale. Pentru acest motiv, Studenții Bibliei sunt înțeleși greșit de puterile conducătoare ale acestei lumi. Ei nu au nici o dorință să se amestece cu guvernele lumești sau în acțiunea lor, nici nu pot călca cu voia legea lui Dumnezeu. Nu este prerogativa Studenților Bibliei, ca și creștini, să spună ca națiunile și popoarele pământului să nu se angajeze în război. Aceasta nu e treaba lor. Ar fi greșit ca ei să încerce să împiedice angajarea națiunilor în război, sau recrutarea oamenilor pentru a se angaja în război. În ce privește acțiunea unei națiuni de înrolare și instruire a unei armate, nici un creștin nu are drept să se amestece. Aceasta este o chestiune pe care trebuie să o hotărască națiunea însăși.
34 Cu toate acestea, nici un creștin cu adevărat consacrat nu se poate angaja în războiul literal, și în același timp să-și mențină integritatea față de Dumnezeu. Datoria lui este să stea deoparte de treburile națiunilor care sunt angajate în război între ele și să se devoteze Domnului și să asculte de poruncile Sale. Dacă puterile conducătoare ale națiunii îi poruncesc să meargă la război și să ucidă, el trebuie să refuze să meargă la război, pentru a fi credincios poruncii lui Dumnezeu. Acest refuz, după toate probabilitățile, va atrage asupra creștinului mânia guvernului care i-a poruncit să meargă în război. Dar creștinul mai bine va suferi mânia guvernului pământesc, decât să fie supus mâniei lui Dumnezeu pentru neascultare de legea Sa.
35 Creștinul consacrat și uns știe că el trebuie să moară pentru a fi făcut membru al gloriosului trup al lui Cristos. Dacă va muri din pricina credincioșiei sale pentru Dumnezeu și legământul Său, atunci va fi bine de el. Dacă nu ascultă de Dumnezeu, și în mod voluntar ascultă mai degrabă de puterea conducătoare pământească, merge în război și moare acolo, ocazia sa pentru un loc în împărăția lui Dumnezeu va fi pierdută pentru totdeauna. Prin urmare, el trebuie să aleagă: