Pagină:Judgement-day-for-jehovahs-vindication-1947.pdf/6: Diferență între versiuni
Jump to navigation
Jump to search
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | ||
| Linia 4: | Linia 4: | ||
{{raw:data:p|c|Răspunsul autoritar din Cuvântul său este: „Prin urmare, într-adevăr, așa cum printr-o ofensa, sentința a venit asupra tuturor oamenilor la condamnare; tot așa, printr-o faptă dreaptă [de către Isus], sentința a venit asupra tuturor oamenilor la justificarea vieții.” (Rom. 5: 16-18, ''The Emphatic Diaglott'') Acolo avem comentariul inspirat asupra judecății care a fost pronunțată în Eden împotriva păcătosului Adam: efectul acesteia a fost de a aduce condamnarea asupra „tuturor oamenilor” descendenți din Adam, indiferent din care dintre ramurile și familiile rasei umane sunt: iafetic, hamitic, semitic, evreu sau neamuri.}} | {{raw:data:p|c|Răspunsul autoritar din Cuvântul său este: „Prin urmare, într-adevăr, așa cum printr-o ofensa, sentința a venit asupra tuturor oamenilor la condamnare; tot așa, printr-o faptă dreaptă [de către Isus], sentința a venit asupra tuturor oamenilor la justificarea vieții.” (Rom. 5: 16-18, ''The Emphatic Diaglott'') Acolo avem comentariul inspirat asupra judecății care a fost pronunțată în Eden împotriva păcătosului Adam: efectul acesteia a fost de a aduce condamnarea asupra „tuturor oamenilor” descendenți din Adam, indiferent din care dintre ramurile și familiile rasei umane sunt: iafetic, hamitic, semitic, evreu sau neamuri.}} | ||
{{raw:data:p|10|Dacă Adam ar fi rămas obedient și loial lui Dumnezeu ca Suveran universal, judecata divină ar fi fost una care l-ar fi justificat pentru viața eternă pe pământ și el și-ar fi început familia pe calea vieții și fără nicio condamnare moștenită. Este demn de remarcat aici că judecata nu înseamnă neapărat condamnare. În cazul lui Adam, judecata ar fi putut fi pentru justificarea lui eternă pentru ascultare, dar, de fapt, judecata pe care Dumnezeu a pronunțat-o a fost pentru condamnare din cauza pasului său fals de neascultare. Deci toți urmașii lui au fost copii ai unui păcătos condamnat și s-au născut păcătoși și sub condamnare. Ziua judecății în Eden a urmat rapid după păcatul lui Adam și Eva împotriva singurului mare Legiuitor și Judecător, care este capabil să salveze și să distrugă. A venit imediat după ce au păcătuit și în 'răcoarea zilei', care era fără îndoială la începerea serii. A fost deci la începutul unei noi zile, pentru că acolo atunci ziua de 24 de ore începea seara; după cum este scris: „Și seara și dimineața au fost ziua întâi”, și la fel, de asemenea, cu celelalte zile ale creației. La acea „răcoare a zilei” sau în seara care a deschis noua zi, a venit marele Judecător Iehova și astfel a venit ziua judecății din Eden. Sentința a fost pronunțată în acel moment, dar executarea completă a sentinței asupra lui Adam nu a avut loc decât aproape o mie de ani mai târziu, când Adam avea 930 de ani. El a murit atunci și s-a întors în pământul din care fusese luat când a fost creat. -- Gen. 3: 8; 1: 5; 5:5.}} | {{raw:data:p|10|Dacă Adam ar fi rămas obedient și loial lui Dumnezeu ca Suveran universal, judecata divină ar fi fost una care l-ar fi justificat pentru viața eternă pe pământ și el și-ar fi început familia pe calea vieții și fără nicio condamnare moștenită. Este demn de remarcat aici că judecata nu înseamnă neapărat condamnare. În cazul lui Adam, judecata ar fi putut fi pentru justificarea lui eternă pentru ascultare, dar, de fapt, judecata pe care Dumnezeu a pronunțat-o a fost pentru condamnare din cauza pasului său fals de neascultare. Deci toți urmașii lui au fost copii ai unui păcătos condamnat și s-au născut păcătoși și sub condamnare. Ziua judecății în Eden a urmat rapid după păcatul lui Adam și Eva împotriva singurului mare Legiuitor și Judecător, care este capabil să salveze și să distrugă. A venit imediat după ce au păcătuit și în 'răcoarea zilei', care era fără îndoială la începerea serii. A fost deci la începutul unei noi zile, pentru că acolo atunci ziua de 24 de ore începea seara; după cum este scris: „Și seara și dimineața au fost ziua întâi”, și la fel, de asemenea, cu celelalte zile ale creației. La acea „răcoare a zilei” sau în seara care a deschis noua zi, a venit marele Judecător Iehova și astfel a venit ziua judecății din Eden. Sentința a fost pronunțată în acel moment, dar executarea completă a sentinței asupra lui Adam nu a avut loc decât aproape o mie de ani mai târziu, când Adam avea 930 de ani. El a murit atunci și s-a întors în pământul din care fusese luat când a fost creat. -- Gen. 3: 8; 1: 5; 5:5.}} | ||
| + | {{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}} | ||
| + | {{raw:data:q|10|Când a fost judecata pronunțată și executată pe deplin asupra lui Adam?}} | ||
| + | {{raw:data:q|11|De ce nu s-a dovedit condamnarea a fi distrugere eternă?}} | ||
}} | }} | ||
Versiunea de la data 27 decembrie 2024 16:39
Această pagină nu a fost verificată
182
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
Răspunsul autoritar din Cuvântul său este: „Prin urmare, într-adevăr, așa cum printr-o ofensa, sentința a venit asupra tuturor oamenilor la condamnare; tot așa, printr-o faptă dreaptă [de către Isus], sentința a venit asupra tuturor oamenilor la justificarea vieții.” (Rom. 5: 16-18, The Emphatic Diaglott) Acolo avem comentariul inspirat asupra judecății care a fost pronunțată în Eden împotriva păcătosului Adam: efectul acesteia a fost de a aduce condamnarea asupra „tuturor oamenilor” descendenți din Adam, indiferent din care dintre ramurile și familiile rasei umane sunt: iafetic, hamitic, semitic, evreu sau neamuri.
10 Dacă Adam ar fi rămas obedient și loial lui Dumnezeu ca Suveran universal, judecata divină ar fi fost una care l-ar fi justificat pentru viața eternă pe pământ și el și-ar fi început familia pe calea vieții și fără nicio condamnare moștenită. Este demn de remarcat aici că judecata nu înseamnă neapărat condamnare. În cazul lui Adam, judecata ar fi putut fi pentru justificarea lui eternă pentru ascultare, dar, de fapt, judecata pe care Dumnezeu a pronunțat-o a fost pentru condamnare din cauza pasului său fals de neascultare. Deci toți urmașii lui au fost copii ai unui păcătos condamnat și s-au născut păcătoși și sub condamnare. Ziua judecății în Eden a urmat rapid după păcatul lui Adam și Eva împotriva singurului mare Legiuitor și Judecător, care este capabil să salveze și să distrugă. A venit imediat după ce au păcătuit și în 'răcoarea zilei', care era fără îndoială la începerea serii. A fost deci la începutul unei noi zile, pentru că acolo atunci ziua de 24 de ore începea seara; după cum este scris: „Și seara și dimineața au fost ziua întâi”, și la fel, de asemenea, cu celelalte zile ale creației. La acea „răcoare a zilei” sau în seara care a deschis noua zi, a venit marele Judecător Iehova și astfel a venit ziua judecății din Eden. Sentința a fost pronunțată în acel moment, dar executarea completă a sentinței asupra lui Adam nu a avut loc decât aproape o mie de ani mai târziu, când Adam avea 930 de ani. El a murit atunci și s-a întors în pământul din care fusese luat când a fost creat. -- Gen. 3: 8; 1: 5; 5:5.
{{{2}}}
