Pagină:The-one-king-for-all-the-earth-1947.pdf/4: Diferență între versiuni

De la Ro JW United
Jump to navigation Jump to search
 
Corp-mesaj (pentru a fi introdus):Corp-mesaj (pentru a fi introdus):
Linia 4: Linia 4:
 
{{raw:data:p|c|Dumnezeului Atotputernic pentru rege, în conformitate cu propria lege lui Dumnezeu de succesiune de la regele David din Ierusalim, cu care Iehova Dumnezeu a făcut un legământ pentru un regat veșnică. (2 Sam. 7: 8-17) Conform strămoșilor regelui din linia succesiunii și conform jurământului Dumnezeului Celui Preaînalt, acest rege este fără nicio îndoială regele potrivit. El are sprijinul divin pentru a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu și ai omului și pentru a aduce pe aceast pământ o eră fără sfârșit de prosperitate constantă, fericire, pace și viață.}}
 
{{raw:data:p|c|Dumnezeului Atotputernic pentru rege, în conformitate cu propria lege lui Dumnezeu de succesiune de la regele David din Ierusalim, cu care Iehova Dumnezeu a făcut un legământ pentru un regat veșnică. (2 Sam. 7: 8-17) Conform strămoșilor regelui din linia succesiunii și conform jurământului Dumnezeului Celui Preaînalt, acest rege este fără nicio îndoială regele potrivit. El are sprijinul divin pentru a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu și ai omului și pentru a aduce pe aceast pământ o eră fără sfârșit de prosperitate constantă, fericire, pace și viață.}}
 
{{raw:data:p|5|Nu este surprinzător, așadar, că cei care ajung să cunoască și să aprecieze ceea ce poetul-profet transmite aici izbucnesc irezistibil de bucurie cu vestea bună. Ei se declară deschis a fi pentru acest conducător mondial. Ei își modelează treburile în viață pentru a-l sluji și pentru a promova interesele regatului său. În limbajul Psalmului 45 ei spun cu hotărâre: „Lucrările Mele vor fi pentru rege”. Ei sunt neclintiți în această poziție. Pentru a se specializa în lucrările pentru Rege și a vorbi cu loialitate despre el, ei nu își împart timpul și atenția și nu se amestecă în treburile acestei lumi. Ei au siguranța demnă de încredere din Cuvântul Dumnezeu al profeției că Regele său puternic va îndrepta mizeria teribilă a treburilor umane și o va face cu mai mult decât putere și înțelepciune omenească. În armonie cu această credință, ei nu se alătură mișcărilor politice, comerciale și religioase ale oamenilor lumești într-un efort zadarnic de a salva această lume de la extincție. Ei nu se angajează în activități violente, revoluționare împotriva partidelor politice, organizațiilor religioase sau guvernelor stabilite din această lume. „Lucrările lor pentru Rege” sunt lucrări pașnice de educație care fac reclamă Regelui și binecuvântările domniei sale tuturor oamenilor în suferință.}}
 
{{raw:data:p|5|Nu este surprinzător, așadar, că cei care ajung să cunoască și să aprecieze ceea ce poetul-profet transmite aici izbucnesc irezistibil de bucurie cu vestea bună. Ei se declară deschis a fi pentru acest conducător mondial. Ei își modelează treburile în viață pentru a-l sluji și pentru a promova interesele regatului său. În limbajul Psalmului 45 ei spun cu hotărâre: „Lucrările Mele vor fi pentru rege”. Ei sunt neclintiți în această poziție. Pentru a se specializa în lucrările pentru Rege și a vorbi cu loialitate despre el, ei nu își împart timpul și atenția și nu se amestecă în treburile acestei lumi. Ei au siguranța demnă de încredere din Cuvântul Dumnezeu al profeției că Regele său puternic va îndrepta mizeria teribilă a treburilor umane și o va face cu mai mult decât putere și înțelepciune omenească. În armonie cu această credință, ei nu se alătură mișcărilor politice, comerciale și religioase ale oamenilor lumești într-un efort zadarnic de a salva această lume de la extincție. Ei nu se angajează în activități violente, revoluționare împotriva partidelor politice, organizațiilor religioase sau guvernelor stabilite din această lume. „Lucrările lor pentru Rege” sunt lucrări pașnice de educație care fac reclamă Regelui și binecuvântările domniei sale tuturor oamenilor în suferință.}}
{{raw:data:p|6|Prin urmare, în timp ce păstrăm o neutralitate strictă față de forțele divizate și întrebările controversate ale acestei lumi, a noastră este o neutralitate activă, marcată de o activitate zeloasă în educarea oamenilor care pot fi învățați cu privire la Regat. Dacă nu vorbim despre acesta cu cuvintele noastre, informăm oamenii despre acesta prin cuvântul scris sau tipărit, distribuind ediție după ediție de cărți, broșuri și reviste, toate scrise pe tema Regatului. Această literatură spune ce a dictat limba oamenilor sfinți inspirați de spiritul lui Dumnezeu și care a fost scris în Cuvântul lui Dumnezeu consemnat, Biblia. „Limba mea este condeiul unui scriitor rapid”, a spus poetul-profetul. Un tovarăș profet, regele David a spus: „Spiritul lui Iehova a vorbit prin mine și cuvântul lui a fost pe limba mea”. (2 Sam. 23: 2, ''Am. Stan. Ver.'') În mod similar, când a dictat Psalmul 45 cât de repede a putut scriitorul să-l noteze cu un stilou, limba psalmistului a fost inspirată să dicteze de spiritul lui Dumnezeu.}}
+
{{raw:data:p|6|Prin urmare, în timp ce păstrăm o neutralitate strictă față de forțele divizate și întrebările controversate ale acestei lumi, a noastră este o neutralitate activă, marcată de o activitate zeloasă în educarea oamenilor care pot fi învățați cu privire la Regat. Dacă nu vorbim despre acesta cu cuvintele noastre, informăm oamenii despre acesta prin cuvântul scris sau tipărit, distribuind ediție după ediție de cărți, broșuri și reviste, toate scrise pe tema Regatului. Această literatură spune ce a dictat limba oamenilor sfinți inspirați de spiritul lui Dumnezeu și care a fost scris în Cuvântul lui Dumnezeu consemnat, Biblia. „Limba mea este condeiul unui scriitor rapid”, a spus poetul-profetul. Un tovarăș profet, regele David a spus: „Spiritul lui Iehova a vorbit prin mine și cuvântul lui a fost pe limba mea”. (2 Sam. 23: 2, ''Am. Stan. Ver.'') În mod similar, când a dictat Psalmul 45 cât de repede a putut scriitorul să-l noteze cu un condei, limba psalmistului a fost inspirată să dicteze de spiritul lui Dumnezeu.}}
 
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
 
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
 
{{raw:data:q|5|„Lucrările mele vor fi pentru rege” – cum?}}
 
{{raw:data:q|5|„Lucrările mele vor fi pentru rege” – cum?}}
 
{{raw:data:q|6|Cum este a noastră o neutralitate ACTIVĂ în această lume?}}
 
{{raw:data:q|6|Cum este a noastră o neutralitate ACTIVĂ în această lume?}}
|{{raw:data:p|7|Psalmistul-profeț spune acum de ce decizia sa este ca Regele lui Iehova să conducă lumea nouă pe care Dumnezeu a promis că o va înființa pentru binecuvântarea tuturor oamenilor cu bunăvoință. El se adresează Regelui însuși, pentru a-l lăuda pentru calitățile sale ca Rege care îndeplinesc cerințele lui Dumnezeu și, de asemenea, nevoile situației umane. Cine este acest Rege căruia psalmistul îi adresează cuvintele prin inspirația spiritului, nu suntem lăsați să-l ghicim. Dumnezeu a scos problema din domeniul presupunerii prin inspirarea unui alt slujitor al său, apostolul Pavel, pentru a ne identifica Regele. Regele, din cauza descendenței sale naturale din regele David, este numit în profeție „Fiul lui David”. Dar aceasta a fost numai după trup. În realitate, el este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu. El nu este altcineva decât Domnul Isus Cristos, uns și glorificat. El este Cel care, înainte de nașterea sa ca om, a fost folosit în cer de Iehova Dumnezeu pentru a crea tot restul universului. El s-a născut pe pământ în orașul Betleem, ca descendent uman al regelui David. Aceasta a fost pentru ca el să devină „Fiul lui David” uns. A fost de asemenea, pentru ca el să se poată oferi pe sine ca jertfă lui Dumnezeu și astfel să poată răscumpăra din păcat și moarte pe toți cei care cred în el, curățindu-i de păcatele lor în sângele lui curățitor.}}
+
|{{raw:data:p|7|Psalmistul-profet spune acum de ce decizia sa este ca Regele lui Iehova să conducă lumea nouă pe care Dumnezeu a promis că o va înființa pentru binecuvântarea tuturor oamenilor cu bunăvoință. El se adresează Regelui însuși, pentru a-l lăuda pentru calitățile sale ca Rege care îndeplinesc cerințele lui Dumnezeu și, de asemenea, nevoile situației umane. Cine este acest Rege căruia psalmistul îi adresează cuvintele prin inspirația spiritului, nu suntem lăsați să-l ghicim. Dumnezeu a scos problema din domeniul presupunerii prin inspirarea unui alt slujitor al său, apostolul Pavel, pentru a ne identifica Regele. Regele, din cauza descendenței sale naturale din regele David, este numit în profeție „Fiul lui David”. Dar aceasta a fost numai după trup. În realitate, el este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu. El nu este altcineva decât Domnul Isus Cristos, uns și glorificat. El este Cel care, înainte de nașterea sa ca om, a fost folosit în cer de Iehova Dumnezeu pentru a crea tot restul universului. El s-a născut pe pământ în orașul Betleem, ca descendent uman al regelui David. Aceasta a fost pentru ca el să devină unsul „Fiu a lui David”. A fost de asemenea, pentru ca el să se poată oferi pe sine ca jertfă lui Dumnezeu și astfel să poată răscumpăra din păcat și moarte pe toți cei care cred în el, curățindu-i de păcatele lor în sângele lui curățitor.}}
 
{{raw:data:p|8|El a fost înviat din moarte, pe care a suferit-o pentru loialitatea lui față de Dumnezeu. El nu a fost înviat ca o ființă umană, căci în acest caz și-ar fi luat înapoi sacrificiul său uman și ar fi fost în continuare un om 'făcut puțin mai prejos decât îngerii”. (Ps. 8: 4, 5; Evr. 2: 5-9) Dimpotrivă, apostolul Pavel, în Evrei, capitolele unu și doi, pornește un argument pentru a arăta că Isus Cristos nu a fost lăsat „puțin mai prejos ca îngerii”, ci a fost, pe de altă parte, „făcut MULT MAI BUN decât îngerii” prin obținerea unei moșteniri și a unui nume mult mai excelent decât al lor. Aceasta s-a întâmplat prin învierea sa din morți ca o creatură spirituală glorificată, nemuritoare și divină, la viață în ceruri și așezându-l „la dreapta Majestății de sus”, și anume, la dreapta Dumnezeului cel Prea Înalt Iehova. Prin urmare, în legământul pentru Regat pe care l-a încheiat cu regele David, Iehova a spus despre Isus Cristos ca „Fiul lui David” astfel: „Îi voi fi un Tată, iar el îmi va fi un Fiu"; și El a spus și despre acest Fiu: "Să i se închine toți îngerii lui Dumnezeu.” (Evr. 1:1-6) Apoi, pentru a arăta că funcția lui Isus Cristos de la glorificarea sa în cer este mai înaltă decât cea a îngerilor loiali, apostolul Pavel citează versetele șase și șapte din Psalmul 45 și le aplică lui Isus Cristos cel glorificat. Da, Psalmul 45 își găsește împlinirea în Isus Cristos ca Rege, dar mai ales din 1914 d.Cr., pentru că în acel an „timpurile Națiunilor” s-au încheiat și,}}
 
{{raw:data:p|8|El a fost înviat din moarte, pe care a suferit-o pentru loialitatea lui față de Dumnezeu. El nu a fost înviat ca o ființă umană, căci în acest caz și-ar fi luat înapoi sacrificiul său uman și ar fi fost în continuare un om 'făcut puțin mai prejos decât îngerii”. (Ps. 8: 4, 5; Evr. 2: 5-9) Dimpotrivă, apostolul Pavel, în Evrei, capitolele unu și doi, pornește un argument pentru a arăta că Isus Cristos nu a fost lăsat „puțin mai prejos ca îngerii”, ci a fost, pe de altă parte, „făcut MULT MAI BUN decât îngerii” prin obținerea unei moșteniri și a unui nume mult mai excelent decât al lor. Aceasta s-a întâmplat prin învierea sa din morți ca o creatură spirituală glorificată, nemuritoare și divină, la viață în ceruri și așezându-l „la dreapta Majestății de sus”, și anume, la dreapta Dumnezeului cel Prea Înalt Iehova. Prin urmare, în legământul pentru Regat pe care l-a încheiat cu regele David, Iehova a spus despre Isus Cristos ca „Fiul lui David” astfel: „Îi voi fi un Tată, iar el îmi va fi un Fiu"; și El a spus și despre acest Fiu: "Să i se închine toți îngerii lui Dumnezeu.” (Evr. 1:1-6) Apoi, pentru a arăta că funcția lui Isus Cristos de la glorificarea sa în cer este mai înaltă decât cea a îngerilor loiali, apostolul Pavel citează versetele șase și șapte din Psalmul 45 și le aplică lui Isus Cristos cel glorificat. Da, Psalmul 45 își găsește împlinirea în Isus Cristos ca Rege, dar mai ales din 1914 d.Cr., pentru că în acel an „timpurile Națiunilor” s-au încheiat și,}}
 
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
 
{{raw:data:m|5|0|{{raw:data:cc|55|{{raw:data:s-01|2}}}}}}
{{raw:data:q|7|De ce să-l laud pe acest rege? și cine este el identificat a fi?}}
+
{{raw:data:q|7|De ce să fie lăudat acest rege? și cine este el identificat a fi?}}
 
{{raw:data:q|8|Cum dovedim că Psalmul 45 i se aplică Lui? si de la ce timp?}}
 
{{raw:data:q|8|Cum dovedim că Psalmul 45 i se aplică Lui? si de la ce timp?}}
 
}}
 
}}

Versiunea curentă din 7 februarie 2025 16:34

Această pagină nu a fost verificată


292
Turnul de Veghe
Brooklyn, N.Y.


Dumnezeului Atotputernic pentru rege, în conformitate cu propria lege lui Dumnezeu de succesiune de la regele David din Ierusalim, cu care Iehova Dumnezeu a făcut un legământ pentru un regat veșnică. (2 Sam. 7: 8-17) Conform strămoșilor regelui din linia succesiunii și conform jurământului Dumnezeului Celui Preaînalt, acest rege este fără nicio îndoială regele potrivit. El are sprijinul divin pentru a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu și ai omului și pentru a aduce pe aceast pământ o eră fără sfârșit de prosperitate constantă, fericire, pace și viață.
5 Nu este surprinzător, așadar, că cei care ajung să cunoască și să aprecieze ceea ce poetul-profet transmite aici izbucnesc irezistibil de bucurie cu vestea bună. Ei se declară deschis a fi pentru acest conducător mondial. Ei își modelează treburile în viață pentru a-l sluji și pentru a promova interesele regatului său. În limbajul Psalmului 45 ei spun cu hotărâre: „Lucrările Mele vor fi pentru rege”. Ei sunt neclintiți în această poziție. Pentru a se specializa în lucrările pentru Rege și a vorbi cu loialitate despre el, ei nu își împart timpul și atenția și nu se amestecă în treburile acestei lumi. Ei au siguranța demnă de încredere din Cuvântul Dumnezeu al profeției că Regele său puternic va îndrepta mizeria teribilă a treburilor umane și o va face cu mai mult decât putere și înțelepciune omenească. În armonie cu această credință, ei nu se alătură mișcărilor politice, comerciale și religioase ale oamenilor lumești într-un efort zadarnic de a salva această lume de la extincție. Ei nu se angajează în activități violente, revoluționare împotriva partidelor politice, organizațiilor religioase sau guvernelor stabilite din această lume. „Lucrările lor pentru Rege” sunt lucrări pașnice de educație care fac reclamă Regelui și binecuvântările domniei sale tuturor oamenilor în suferință.
6 Prin urmare, în timp ce păstrăm o neutralitate strictă față de forțele divizate și întrebările controversate ale acestei lumi, a noastră este o neutralitate activă, marcată de o activitate zeloasă în educarea oamenilor care pot fi învățați cu privire la Regat. Dacă nu vorbim despre acesta cu cuvintele noastre, informăm oamenii despre acesta prin cuvântul scris sau tipărit, distribuind ediție după ediție de cărți, broșuri și reviste, toate scrise pe tema Regatului. Această literatură spune ce a dictat limba oamenilor sfinți inspirați de spiritul lui Dumnezeu și care a fost scris în Cuvântul lui Dumnezeu consemnat, Biblia. „Limba mea este condeiul unui scriitor rapid”, a spus poetul-profetul. Un tovarăș profet, regele David a spus: „Spiritul lui Iehova a vorbit prin mine și cuvântul lui a fost pe limba mea”. (2 Sam. 23: 2, Am. Stan. Ver.) În mod similar, când a dictat Psalmul 45 cât de repede a putut scriitorul să-l noteze cu un condei, limba psalmistului a fost inspirată să dicteze de spiritul lui Dumnezeu.

7 Psalmistul-profet spune acum de ce decizia sa este ca Regele lui Iehova să conducă lumea nouă pe care Dumnezeu a promis că o va înființa pentru binecuvântarea tuturor oamenilor cu bunăvoință. El se adresează Regelui însuși, pentru a-l lăuda pentru calitățile sale ca Rege care îndeplinesc cerințele lui Dumnezeu și, de asemenea, nevoile situației umane. Cine este acest Rege căruia psalmistul îi adresează cuvintele prin inspirația spiritului, nu suntem lăsați să-l ghicim. Dumnezeu a scos problema din domeniul presupunerii prin inspirarea unui alt slujitor al său, apostolul Pavel, pentru a ne identifica Regele. Regele, din cauza descendenței sale naturale din regele David, este numit în profeție „Fiul lui David”. Dar aceasta a fost numai după trup. În realitate, el este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu. El nu este altcineva decât Domnul Isus Cristos, uns și glorificat. El este Cel care, înainte de nașterea sa ca om, a fost folosit în cer de Iehova Dumnezeu pentru a crea tot restul universului. El s-a născut pe pământ în orașul Betleem, ca descendent uman al regelui David. Aceasta a fost pentru ca el să devină unsul „Fiu a lui David”. A fost de asemenea, pentru ca el să se poată oferi pe sine ca jertfă lui Dumnezeu și astfel să poată răscumpăra din păcat și moarte pe toți cei care cred în el, curățindu-i de păcatele lor în sângele lui curățitor.
8 El a fost înviat din moarte, pe care a suferit-o pentru loialitatea lui față de Dumnezeu. El nu a fost înviat ca o ființă umană, căci în acest caz și-ar fi luat înapoi sacrificiul său uman și ar fi fost în continuare un om 'făcut puțin mai prejos decât îngerii”. (Ps. 8: 4, 5; Evr. 2: 5-9) Dimpotrivă, apostolul Pavel, în Evrei, capitolele unu și doi, pornește un argument pentru a arăta că Isus Cristos nu a fost lăsat „puțin mai prejos ca îngerii”, ci a fost, pe de altă parte, „făcut MULT MAI BUN decât îngerii” prin obținerea unei moșteniri și a unui nume mult mai excelent decât al lor. Aceasta s-a întâmplat prin învierea sa din morți ca o creatură spirituală glorificată, nemuritoare și divină, la viață în ceruri și așezându-l „la dreapta Majestății de sus”, și anume, la dreapta Dumnezeului cel Prea Înalt Iehova. Prin urmare, în legământul pentru Regat pe care l-a încheiat cu regele David, Iehova a spus despre Isus Cristos ca „Fiul lui David” astfel: „Îi voi fi un Tată, iar el îmi va fi un Fiu"; și El a spus și despre acest Fiu: "Să i se închine toți îngerii lui Dumnezeu.” (Evr. 1:1-6) Apoi, pentru a arăta că funcția lui Isus Cristos de la glorificarea sa în cer este mai înaltă decât cea a îngerilor loiali, apostolul Pavel citează versetele șase și șapte din Psalmul 45 și le aplică lui Isus Cristos cel glorificat. Da, Psalmul 45 își găsește împlinirea în Isus Cristos ca Rege, dar mai ales din 1914 d.Cr., pentru că în acel an „timpurile Națiunilor” s-au încheiat și,