Discuție:Dreptul Străinului Menținut

Adjustings

Locația	Engleză	Română	Propunerea	Observații
prefață, par. 2	on a contribution of 50c a copy, this being due to the limited edition. Companies will combine their orders and send in through the local company servant, together with remittance.	cu plata ulterior, pentru o contribuție de 50 de cenți pe exemplar, aceasta fiind datorată ediției limitate. Companiile își vor combina comenzile și le vor trimite prin intermediul slujitorului local al companiei, împreună cu plata banilor.	cu plata ulterior, pentru o contribuție de 50 de cenți pe exemplar, aceasta fiind datorită ediției limitate. Companiile își vor combina comenzile și le vor trimite prin intermediul slujitorului local al companiei, împreună cu plata banilor.
prefață, par. 3	The Calendar is mailed, postpaid, on a contribution of 25c each, or five on a contribution of $1.00 when sent to one address.	Calendarul este trimis prin poștă, cu taxă poștală, pentru o contribuție de 25 de cenți fiecare, sau cinci cu o contribuție de 1,00 dolar atunci când este trimis la o singură adresă.	ok
prefață, par. 4	The relation of how Almighty God, according to his Word, will work it out will delight every honest, yearning heart.	Relatarea modului în care Dumnezeu Atotputernic, conform Cuvântului său, va realiza acest lucru va încânta orice inimă sinceră și doritoare.	ok
pag. 355, par. 1	forasmuch as the remnant themselves are "strangers and aliens" in this world and are suffering from the oppressions of this symbolic Egypt.	deoarece rămășița însăși este „străini și cetățeni stăini” în această lume și suferă din cauza opresiunii acestui Egipt simbolic.	ok
pag. 355, par. 1	He brought them dry-shod across the Jordan riverbed and into the promised land of Canaan and implanted his Theocratic government over them there.	ca El să-i aducă cu picioarele uscate peste albia râului Iordan și în țara promisă a Canaanului și să-și instaureze acolo guvernul teocratic peste ei.	ok
pag. 355, par. 3	"But Rahab the harlot, and her father's household, and all that she had, did Joshua save alive;	"Dar Rahav, prostituata, și casa tatălui ei, și tot ce avea, i-a lăsat în viață Iosua	"Dar Rahav, prostituata, și casa tatălui ei, și tot ce avea, Iosua i-a lăsat în viață
pag. 356, par. 4	and its rule of religious self-will, but were grateful for being preserved unto a life of service unto Jehovah and his Theocratic organization.	și a domniei acesteia bazată pe încăpățânarea religioasă proprie, ci au fost recunoscători că au fost păstrați pentru o viață în serviciul lui Iehova și organizației Sale teocratice.	ok
pag. 356, par. 5	the Lover of the stranger, approved of the Israelites' action and gave them victory, and delivered the Gibeonites.	Cel ce iubește pe străin, a aprobat acțiunea israeliților și le-a dat victoria și i-a eliberat pe gabaoniți.	ok
pag. 356, par. 7	God's Theocratic law of "a life for a life" covered also these Gibeonite strangers;	Legea teocratică a lui Dumnezeu, „viață pentru viață”, activa și asupra acestor străini, gabaoniții;	ok
pag. 356, par. 8	the LORD [Jehovah] do so to me, and more also, if ought but death part thee and me."	Domnul [Iehova] să-mi facă așa și mai rău, dacă alteva în afară de moarte te va despărți pe tine de mine.”	Domnul [Iehova] să-mi facă așa și mai rău, dacă altceva în afară de moarte te va despărți pe tine de mine.”
pag. 357, par. 8	to glean barley in his harvest field.	să culeagă orz în câmpul său de recoltă.	ok
pag. 357, par. 9	Although compliance with the Theocratic law might make her subject as a handmaid to an old man,	Deși respectarea legii teocratice ar putea să o facă supusă ca o slujitoare a unui bătrân,	ok
pag. 357, par. 9	became ancestors to King David and to his glorious Branch, Jesus Christ.	au devenit strămoșii regelui David și a glorioase sale Ramuri, Isus Cristos.	ok
pag. 357, par. 11	for them to choose the easy life and to grow soft as pleasers of the flesh.	să aleagă viața ușoară și să devină slabi cedând plăcerilor cărnii.	ok
pag. 357, par. 11	that there would be modern-day Jonadabs.	că vor exista Ionadabi în zilele noastre.	ok
pag. 357, par. 11	shall not want a man to stand before me for ever.	nu va duce lipsă de un bărbat care să stea înaintea Mea în veci.	ok
pag. 357, par. 11	Of natural Kenites and Jonadab-Rechabites we know of none today.	Despre kenitii naturali și Jonadab-Recabiți nu știm nimic astăzi	ok
pag. 357, par. 11	Never shall there be any want of these.	Niciodată nu va fi lipsă de aceștia.	ok
pag. 358, par. 14	Moses took one portion of fifty, both of man and of beast, and gave them [320] unto the Levites, which kept the charge of the tabernacle of the LORD;	Moise a luat o porție din cincizeci, atât din oameni, cât și din animale, și le-a dat [320] leviților, care păzeau slujba cortului DOMNULUI;	Moise a luat unul din cincizeci, atât din oameni, cât și din animale, și le-a dat [320] leviților, care păzeau slujba cortului DOMNULUI;
pag. 358, par. 14	"Also of the Nethinims, whom David and the princes had appointed for the service of the Levites."	„De asemenea, dintre Nethinim, pe care David și prinții i-au numit pentru serviciul leviților.”	„De asemenea, dintre Nethinimi, pe care David și prinții i-au numit pentru serviciul leviților.”
pag. 358, par. 15	Touching any of the priests and Levites, singers, porters, Nethinims, or ministers of this house of God, it shall not be lawful to impose toll, tribute, or custom, upon them.	Nu se va putea pretinde taxe, tribut sau vamă asupra vreunui preot și leviți, cântăreți, portari, netinimi sau slujitori ai acestei case a lui Dumnezeu.	ok
pag. 357, q. 10	How did the Kenite strangers fare in Israel?	Cum au călătorit străinii cheniți în Israel?	ok
pag. 357, q. 11	How and why did Jehovah express approval of the Jonadab-Rechabites? and of what does his promise assure us for this day?	Cum și de ce și-a exprimat Iehova aprobarea față de Ionadab-Recabiți? Și ce ne asigură promisiunea sa astăzi?	ok
pag. 359, par. 17	Jeremiah remained in the prison court	Ieremia a rămas în curtea închisorii	Ieremia a rămas în închisoarea de la curte
pag. 359, par. 18	The "stranger" class of today read this promise made over God's name to Ebed-melech.	Clasa „străinilor” de astăzi citește această promisiune făcută lui Ebed-Melec prin numele lui Dumnezeu.	Clasa „străinilor” de astăzi citește această promisiune făcută lui Ebed-Melec în numele lui Dumnezeu.
pag. 359, par. 18	by doing the like unto the imprisoned ones of his spiritual brethren.	făcând același lucru ca și cei închiși dintre frații săi spirituali.	ok
pag. 359, par. 19	There they had their enemies, among them Haman the Agagite or Amalekite.	Acolo își aveau dușmanii, printre care și Haman agaghitul sau amalekitul.	Acolo își aveau dușmanii, printre care și Haman agaghitul sau amalecitul.
pag. 358, q. 16	(a) What constructive part did the Nethinim perform after Jerulalem's 70-year desolation? (b) What were tbey recognized as being? and hence what special provision was made for them officially in support of their right?	(a) Ce rol constructiv au jucat netinimii după pustiirea de 70 de ani a Ierusalimului? (b) Ce au fost ei recunoscuți ca fiind? Și, prin urmare, ce măsuri speciale au fost luate oficial pentru ei în sprijinul dreptului lor?
pag. 359, q. 21	By unscriptural, selfish means the Jewish religionists tried to make converts from the Gentile nations,	Prin mijloace nescripturale, egoiste, religioșii evrei au încercat să facă convertiți din națiunile Gentile,	Prin mijloace nescripturale, egoiste, religioșii evrei au încercat să facă convertiți din națiunile de Neamuri,
pag. 359, par. 21	the proselytizing scribes and Pharisees caused to be added the religious sinfulness and hypocrisy which they taught such proselyte.	scribii și fariseii care se ocupau cu prozelitismul făceau să se adauge păcatul religios și ipocrizia pe care le învățau pe acești prozeliți.	cribii și fariseii care se ocupau cu prozelitismul adăugau la păcatul religios și ipocrizie, pe care le învățau acestor prozeliți.
pag. 359, par. 22	This would mean eventual disaster for the entire nation.	Aceasta ar fi însemnat în cele din urmă un dezastru pentru întreaga națiune.	ok
pag. 359, par. 22	The righteousness of Jehovah's Theocratic organization must take in	Dreptatea organizației teocratice a lui Iehova trebuia să includă	ok
pag. 359, par. 22	but the proper place must be granted such one in connection with the organization.	ci trebuia să i se acorde locul corespunzător unuia ca acesta în legătură cu organizația.	ok
pag. 359, par. 23	the passover, Pentecost or the feast of weeks, and the feast of ingathering or of tabernacles.	la Paște, la Rusalii sau sărbătoarea săptămânilor și la sărbătoarea strângerii roadelor sau a tabernacolelor.	ok
pag. 359, par. 24	and ate the fruit of his own folly.	și mânca rodul propriei sale nebunii.	ok
pag. 359, par. 25	Such unappreciative ones	astfel de oameni fără apreciere	ok
pag. 359, par. 25	against wanton shedding of blood.	împotriva vărsării de sânge fără rost.	ok
pag. 359, q. 19	Where all the strangers to be found inside Palestine? and what developments in the case of Ester caused these to appear?	Toți străinii se găseau în Palestina? Și ce evenimente din cazul Esterei au determinat apariția acestora?	ok
pag. 361, par. 30	and not at any religious site.	și nu vreun alt loc religios.	și nu la vreun alt loc religios.
pag. 361, par. 31	At the time of the yearly atonement for the sins of the nation of Israel, the stranger was obligated to observe the day as one of restraint from servile labor,	La vremea ispășirii anuale pentru păcatele națiunii Israel, străinul era obligat să observe ziua ca o zi de abținere de la munca servilă,	ok
pag. 362, par. 31	But presumptuous sinners, no matter who, were a reproach to God and were ordered to be destroyed.	Dar păcătoșii cu voia, indiferent cine, erau o ocară pentru Dumnezeu și li se poruncea să fie distruși.	ok
pag. 363, par. 38	who cleave to the Theocratic organization, and not to oppress or imagine evil against them.	care se lipesc de organizația Teocratică și să nu-i oprime sau să plănuiască răul împotriva lor.
pag. 363, par. 40	ye shall eat the riches of the Gentiles [the nations], and in their glory shall ye boast yourselves.	veți mânca bogățiile națiunilor [Gentiles] și vă veți lăuda cu gloria lor.	ok
pag. 362, q. 33	(a) With what groups were the strangers usually classified? (b) What were their limitations as to land-holding and as to bought servants?	(a) În ce grupuri erau de obicei clasificați străinii? (b) Care erau limitele lor în ceea ce privește deținerea de pământuri și servitorii cumpărați?	ok
pag. 362, q. 34	What limitations reated upon the stranger as to Israelțs priesthood and kingship?	Ce limitări erau aplicate străinului în ceea ce privește preoția și regalitatea lui Israel?	ok
pag. 362, q. 36	In view of all the above, what obligation rests upon the spiritual Israelites now? and what warning does the Lord's coming to the temple put into effect in this behalf?	Având în vedere toate cele de mai sus, ce obligație le revine acum israeliților spirituali? Și ce avertisment pune în aplicare venirea Domnului la templu în acest sens?	ok
pag. 363, q. 39	How, therefore, does the Theocratic law now apply that "one ordinance" must be for both remnant and "strangers"?	Cum, așadar, aplică legea Teocratică acum acea „unică ordonanță” care trebuie să fie atât pentru rămățiță cât și pentru „străini”?	ok
pag. 363, q. 39	Why may such "stranger" class properly conduct study meetings and make addresses to Jehovah's servants?	De ce poate această clasă a „străinului” să conducă în mod corespunzător întruniri de studiu și să se adreseze slujitorilor lui Iehova?	ok
pag. 363, par. 41	The Jonadabs merely carry out organization instructions in conducting and adressing meetings.	Ionadabii doar îndeplinesc instrucțiunile organizației în conducerea și adresarea întrunirilor.	ok
pag. 364, par. 41	And the same spirit of the Lord operates today upon the "strangers" as upon the remnant.	Și același spirit al Domnului operează astăzi asupra „străinilor” ca și asupra rămășiței.	ok
pag. 364, par. 41	and are not originators or interpreters of the information they transmit.	și nu sunt inițiatorii sau interpreții informațiilor pe care le transmit.	ok
pag. 364, par. 41	In the same way, before the time of Christ and the Pentecostal outpouring of the spirit,	În același mod, înainte de timpul lui Cristos și de revărsarea la Rusalii a spiritului,	ok
pag. 364, q. 41	What, therefore, will now be the mutual course of spiritual Israelites and the "stranger" class?	Care va fi, așadar, acum calea de urmat comună a israeliților spirituali și a clasei „străinului”?	ok
pag. 364, nq. 1	By the word of God the heavens were of old, and the earth standing out of the water and in the water [within the water-ring and canopy till then revolving about the earthly globe]:	Prin cuvântul lui Dumnezeu cerurile au fost de la început, iar pământul stând afară din apă și în apă [în interiorul inelului de apă și al boltei care se învârtea până atunci în jurul globului pământesc]:	ok
pag. 364, nq. 2	"Fire" is the symbol of the destroying agency which will befall the present world. With its passing away there will fully appear a new world. concerning which the Bible says:	Focul” este simbolul agenției distrugătoare care va cădea asupra lumii prezente. Odată cu dispariția acesteia, va apărea pe deplin o nouă lume. În legătură cu aceasta, Biblia spune:	ok
pag. 364, nq. 3	God would have all creation know that life is a gift from him and no one can properly take or destroy life without the permission of God.	Dumnezeu vrea ca întreaga creație să știe că viața este un dar de la El și că nimeni nu poate lua sau distruge viața în mod corespunzător fără permisiunea lui Dumnezeu.	ok