Această pagină nu a fost verificată
284
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
Clasa „slujitorului rău” pe care a prezis-o Isus aparține acestui grup. În Osea 13: 12-14 apare cuvântul „răscumpărare”, iar profeția care îl folosește arată contrastul dintre acei creștini declarați care au fost odată iluminați, dar care au devenit infideli, și acei creștini care rămân loiali și adevărați lui Dumnezeu și Cristosului său și care sunt, prin urmare, „copii ai Sionului”. În 1914 d.Cr., Sionul, care este organizația universală a lui Dumnezeu, a adus la lumină Regatul promis în persoana lui Isus Cristos, pentru ca el să domnească ca Justificator al suveranității universale a lui Iehova. (Rev. 12: 1-5) Dar faptele arată că în 1918 d.Cr., Sionul a adus la lumină ceilalți copii regali ai săi care vor domni împreună cu el, aceștia fiind aduși la lumină prin învierea lor din morți la viață ca spirite în compania glorificatului Isus Cristos. Mai este o rămășiță a copiilor ei încă pe pământ, iar în timpul Primului Război Mondial, până în 1918, aceștia au fost puternic asupriți de puterile lumești și aduși în captivitatea organizației mondiale babiloniene a Diavolului. În acel timp, clasa „slujitorului rău” s-a dovedit infidelă, dar rămășița credincioasă a rămas loială jurămintelor făcute lui Dumnezeu și, în consecință, Sionul i-a adus ca copii aprobați ai săi, pentru a sluji ca martori ai lui Iehova pe pământ de atunci încolo. -- Rev. 12:17.
Referindu-se la destine diferite ale acestor două clase, Osea 13:12-14 spune: „Nelegiuirea lui Efraim este legată; păcatul lui este ascuns. Durerile unei femei care naște vor veni peste el: el este un fiu neînțelept; căci este timpul să nu zăbovească în locul nașterii copiilor. Îi voi răscumpăra din puterea Șeolului; îi voi izbăvi de moarte. O moarte, unde sunt plăgile tale? O Șeol, unde este distrugerea ta? căința va fi ascunsă de ochii mei.” (Am. Stam. Ver.) Traducerea mai modernă a acestor versete de Moffatt arată că „ransom” înseamnă „rescue” și că „Șeol” înseamnă „Țara Morții” sau mormântul omenirii. Se citește: „Nelegiuirea lui Efraim este adunată cu grijă, păcatul lui este păstrat pentru el. Chinurile nașterii sunt aici, dar un prunc fără minte este el, el nu va veni la gura pântecelui la momentul potrivit [și astfel să fie născut ca unul dintre copiii Sionului pentru un destin al vieții veșnice]. Să-i salvez Eu din Țara Morții? Să-i salvez Eu de la moarte? Nu, vino, Moarte, cu plăgile tale! Vino, Țara Morții, cu ciuma ta! Nu am de gând să mă înduplec.” (Moffatt) Pe cine, așadar, eliberează Dumnezeu din Șeol sau din Țara Morții?
Osea 13: 14, citat mai sus, a fost folosit de mult timp pentru a se aplica la răscumpărarea urmașilor lui Adam din păcat și moarte prin sângele prețios al lui Isus. Dar apostolul Pavel corectează o astfel de aplicare greșită și arată că se aplică „noii creații” a lui Dumnezeu în unitate cu Cristos. (2 Cor. 5: 17, Moffatt) Pentru confirmarea acestei concluzii că cei răscumpărați aici sunt imitatorii unși credincioși ai lui Isus Cristos care devin copiii Sionului, cităm cuvintele apostolului din 1 Corinteni 15: 52-55 referitoare la învierea celor 144.000 de creștini unși: „Morții vor învia în neputrezire, și noi vom fi schimbați. Căci trebuie ca acest trup stricăcios să se îmbrace în nestricăciune, și acest trup muritor să se îmbrace în nemurire. Dar când acest trup stricăcios se va îmbrăca în nestricăciune și acest trup muritor se va îmbrăca în nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris, Moartea a fost înghițită de victorie. O moarte, unde este victoria ta? O moarte, unde este boldul tău, moarte? (Am. Stan. Ver.) Apostolul își împrumută aici limbajul din Osea 13: 14 și arată
astfel că aplicarea acestuia nu este la omenire în general.
În momentul în care s-au consacrat lui Dumnezeu, acești creștini au fost răscumpărați din moarte deoarece meritul sacrificiului de răscumpărare a lui Cristos li s-a aplicat și au fost îndreptățiți de păcat, a cărui pedeapsă este moartea. După justificarea lor, Dumnezeu îi naște prin spiritul său dătător de viață pentru a fi copiii săi spirituali, membri ai organizației sale Sion. Osea 13: 14 nu putea fi aplicat în mod corespunzător la răscumpărarea întregii rase umane prin sângele vărsat al lui Cristos, deoarece apostolul arată că textul se aplică numai celor care au fost justificați și născuți de Dumnezeu prin spiritul său. (Ioan 3: 3, 5) În 1918, Diavolul, folosind organizația sa mondială, a încercat să-i distrugă pe acești martori ai lui Iehova. Clasa ilustrată de „Efraim” a căzut sub presiune și a devenit „slujitorul rău” descris de Isus în Matei 24: 48-51. Destinul lor este moartea eternă, distrugerea. Însă, cât despre slujitorii săi loiali, născuți de spirit, aceștia au fost răscumpărați sau eliberați de puterea adversarului, care sperase să-i pună în mormânt, Șeol sau Țara Morții, și să-i distrugă în moarte și, prin urmare, să-i șteargă pe toți Martorii lui Iehova de pe fața pământului.
