Pagină:Paradise-1949.pdf/12

188

Turnul de Veghe

BROOKLYN, N. Y.

experimentaseră frații săi creștini în materie de revelație și viziune inspirată, până în momentul în care a scris Pavel.

⁶ Așa, a fost ceea ce am putea numi o răpire verticală, în loc de o răpire orizontală în cursul timpului, pentru a vedea lucrurile care se vor întâmpla în viitor. Este adevărat că apostolul Petru vorbește despre cerurile și pământul care au fost înainte de Potop și despre cerurile și pământul care sunt acum și despre „ceruri noi și un pământ nou”. Dar când Pavel vorbește despre „al treilea cer” el nu discută despre ceea ce discută Petru și, prin urmare, Pavel nu vorbește despre cer ca „al treilea” în ceea ce privește cele două ceruri și două pământuri în care Diavolul și organizația sa rea au avut controlul. (2 Pet. 3:5-13) Pavel vorbește despre al treilea cer, cel mai înălțat cer din tărâmul lui Dumnezeu, „al treilea” în raport cu alte lucruri ale creației lui Dumnezeu. „Mare este Dumnezeul nostru mai presus de toți zeii.... cerul și cerul cerurilor nu-L pot cuprinde.” (2 Cron. 2:5, 6; 6:18) Pavel a fost răpit atât de sus de intensitatea înălțătoare cu care puterile inspirației lui Dumnezeu l-au scos din sine. Ceea ce a văzut și auzit Pavel în această stare de inspirație cea mai intensă și exaltată, nu i s-a permis să spună în atâtea cuvinte. Dar ar putea servi drept fundal pe care ar spune multe alte lucruri. Ar putea fi adevărata bază pe care el ar construi multe puncte de doctrină. Cea mai apropiată apropiere de faptul că Pavel a fost răpit până în „al treilea cer” a fost probabil când Ioan a avut Revelația și a văzut o ușă deschisă în cer și, privind prin ea, a văzut tronul ceresc și un simbol glorios al celui care stătea pe el. - Revelația 4: 1-11.

CA „GRĂDINA LUI IEHOVA”

⁷ Paralel cu aceasta, Pavel spune: „Știu că omul acesta a fost răpit în Paradis – dacă în trup sau în afara trupului, nu știu, Dumnezeu știe – și a auzit lucruri care nu se pot spune, pe care omul nu poate să le rostească”. (2 Cor. 12:3, 4, Rev. Stan. Ver.) Deoarece aceasta este o afirmație paralelă, este paradisul pe care l-a văzut Pavel în răpirea sa identic cu „al treilea cer”? El nu spune că sunt la fel. Deoarece nu a fost prins și purtat orizontal cu fluxul timpului în viitor, ci i s-au dat puteri vizuale exaltate, într-o direcție verticală, ca și cum, ceea ce a văzut nu a fost paradisul pământesc restaurat. Nu a fost un paradis transferat din iad, Sheol sau Hades sus în cer. Pe vremea lui Pavel nici un suflet al credincioșilor nu ar fi putut fi acolo, deoarece învierea morților încă nu avusese loc. Enoh nu a fost acolo, chiar dacă Ecclesiasticus 44:16 (Douay) spune: „Enoh l-a mulțumit pe Dumnezeu și a fost mutat în paradis, ca

---

6 În raport cu ce a fost acest cer „al treilea”?

7 Când a fost răpit, în ce paradis nu a fost răpit el?

să poată da națiunilor căință”. Ecclesiasticus (sau Înțelepciunea lui Sirach) este o carte apocrifă neinspirată și, în plus, Versiunea Douay inserează cuvintele „în paradis”. An American Translation expune această inserție citind: „Enoh a plăcut Domnului și a fost ridicat de pe pământ, un model de căință pentru toate generațiile”. (Înțelepciunea lui Sirah 44:16) Astfel, această declarație apocrifă nu are nicio legătură cu această chestiune, iar Enoh nu a fost mutat în paradis, ci este încă mort în iad, în Sheol sau în Hades. - Evrei. 11: 5, 13, 39, 40.

⁸ Ceea ce a văzut Pavel a fost Sionul ceresc, organizația universală a lui Dumnezeu, în gloria ei, într-o stare edenică care începuse în zilele lui Pavel. Acest Sion furnizează Sămânța promisă a lui Avraam în care toate națiunile trebuie să fie binecuvântate. Timp de multe secole, Sionul a fost steril de această Sămânță, la fel cum soția lui Avraam, Sara, a fost sterilă până la vârsta de nouăzeci de ani înainte de a naște singurul ei fiu, Isaac. Așadar, la aproape două mii de ani după promisiunea făcută de Iehova lui Avraam cu privire la Sămânță, organizația Sa universală Sion a adus Sămânța prin botezul, ungerea, moartea, învierea și glorificarea cerească a lui Isus Cristos, aceasta culminând în anul 33 (d.Cr.). Aceasta a fost pe vremea lui Pavel. Dar totuși, Sionul nu a adus Sămânța ca Rege domnitor în putere de conducere activă. Acest lucru s-a întâmplat în 1914. (Rev. 12:1-5) Dar discipolii unși ai lui Cristos de pe pământ au fost foarte asupriți în timpul Primului Război Mondial, suferind cea mai severă parte a persecuției lor de către toate națiunile în 1918. Condiția acestor copii spirituali ai Sionului a fost ca starea Ierusalimului antic când a zăcut pustiu șaptezeci de ani (607-537 î.Hr.), în timp ce locuitorii ei erau robi în Babilon. Copiii Sionului de pe pământ au fost de asemenea captivi în marele Babilon antitipic al acestei lumi sub Satan. Dar istoria arată că în 1919 d.Cr. Iehova Dumnezeu i-a eliberat din starea lor de captivitate. El i-a eliberat de constrângerile pe care lumea lui Satan le-a impus asupra lor, restaurându-i în serviciul Său liber și neînfricat ca martori ai Săi. El le-a dezvăluit, de asemenea, adevărurile minunate referitoare la regatul său întemeiat în 1914 d.Cr.

⁹ Drept urmare, averea acestor copii spirituali ai Sionului a înflorit din ce în ce mai mult odată cu trecerea anilor. Acest lucru i-a mângâiat în mod minunat și astfel profeția despre Sion se împlinește într-un sens final: „Căci Domnul a mângâiat Sionul; a mângâiat toate locurile ei pustii, și a făcut pustia ei ca Edenul și deșertul ei ca grădina lui Iehova [ca paradisul Domnului, LXX]; fericire și bucurie vor fi găsite în aceasta, mulțumire și glas de melodie.” - Isa. 51:3, Am. Stan. Ver.

¹⁰ Grădina Edenului sau paradisul Edenic original

---

8 Cum avea să apară starea de paradis la care a fost răpit?

9-10 A cui profeție s-a împlinit astfel? Mai ales de când?