Această pagină nu a fost verificată
RĂPIT ÎNTRE AL TREILEA CER ŞI PARADIS
1 Există OARE un paradis ceresc, adică un paradis sus în regiunile invizibile numite cer, unde trăiesc persoanele spirituale? Această întrebare apare din cauza modului în care discipolii lui Isus Cristos folosesc cuvântul. Cuvântul apare doar de trei ori în scrierile inspirate ale ucenicilor săi: o dată în consemnarea cuvintelor lui Isus către răufăcătorul prietenos de pe stâlpul de tortură de la Calvar; o dată când apostolul Pavel povestește despre experiența despre răpire; și o dată când glorificatul Isus dă Revelația apostolului Ioan. Am văzut, într-un articol precedent, că paradisul menționat pentru prima dată în Biblie a fost incontestabil pământesc, fiind grădina Edenului în care perfecții Adam și Eva au fost așezați de către Creatorul lor. Ei au pierdut acest cămin edenic din cauza păcătuirii intenționate împotriva Creatorului și aceasta a dispărut odată cu potopul mondial din timpul lui Noe. La restaurarea acestui paradis s-a referit Isus în cuvintele sale de consolare adresate răufăcătorului pe moarte.
2 Potrivit unor religioși ai creștinătății, paradisul este un lucru transferabil și și-a schimbat locul de la moartea și învierea lui Isus Cristos. În articolul de mai sus (¶ 10) a fost citat comentariul dintr-o anumită ediție a Bibliei despre cuvântul iad sau Hades, așa cum se găsește în pilda lui Isus despre bogat și despre Lazăr, cerșetorul. * În al doilea paragraf al acelui comentariu se spunea că iadul sau Hades se aflau în două divizii, dintre care una era locuința celor care nu sunt salvați, cealaltă era paradisul, acesta fiind locul unde s-au dus Isus și răufăcătorul în ziua în care au murit. . Susținând că această „locuință a celor salvați” a fost transferată din iad sau Hades, ultimul paragraf al comentariului menționat spune:
„(2)Hades de la ascensiunea lui Cristos. În ceea ce privește morții care nu sunt salvați, nicio schimbare a locului sau a stării lor nu este revelată în Scriptură. La judecata marelui tron alb, Hades îi va returna, ei vor fi judecat și vor trece în iazul de foc (Rev. 20:13, 14). Dar a avut loc o schimbare care afectează paradisul. Pavel a fost „răpit până la al treilea cer... în paradis” (2 Cor. 12: 1-4). Prin urmare, paradisul se află acum în prezența imediată a lui Dumnezeu. Se crede că Efeseni 4: 8 - 10 indică timpul schimbării. 'Când s-a înălțat sus, a condus o mulțime de captivi.' Se adaugă imediat că El înainte a „coborât mai întâi în părțile de jos ale pământului”, adică divizia paradisului a hadesului...”*
3 Din articolele noastre precedente se vede cu ușurință cât de greșit este acest comentariu religios în învățătura lui. Se datorează noțiunii false că iadul, Sheolul
*The Scofield Reference Bible, ediția din 1945, la marginea inferioară a paginilor 1098, 1099.
sau Hades este sălașul celor vii și nu al morților și că sufletele umane sunt separate și distincte de corpul fizic și sunt nemuritoare și la moarte merg fie în rai, fie în iad. Pe această bază, clerul religios susține că sufletele credincioșilor salvați se aflau într-un paradis ceresc în zilele apostolului Pavel. Cu toate acestea, Pavel nu a argumentat în acest sens în ceea ce a spus, nici Isus în Revelația sa către apostolul Ioan. În primul rând, să ne uităm la cuvintele lui Pavel, din „2 Corinteni 12:1-4: „Dacă trebuie să mă laud – chiar nu este oportun să o fac – dar voi ajunge la viziuni și revelații ale Domnului. Cunosc un om în Cristos, care acum paisprezece ani -- fie în trup nu știu, fie în afara trupului nu știu, Dumnezeu știe -- un astfel de om a fost răpit până în al treilea cer. Și eu cunosc un astfel de om - - fie în trup, fie în afara trupului, nu știu, Dumnezeu știe - că a fost răpit în paradis și a auzit cuvinte secrete pe care omul nu le poate repeta." - Cath. confr.; Douay.
4 Omul din urmă cu paisprezece ani, este însuși apostolul Pavel, unde exact noi nu putem spune; scrisoarea sa a fost scrisă către corinteni în jurul anului 55 d.Cr. Nimeni nu poate spune că Pavel a fost literalmente răpit până în al treilea cer. El însuși nu a spus că a fost literalmente răpit acolo. El nu ar fi putut fi, pentru că „carnea și sângele nu pot moșteni regatul lui Dumnezeu” și niciun om nu poate să-L vadă pe Dumnezeu și să trăiască. (1 Cor. 15:50; Ex. 33:20) Dar răpirea pe care el a experimentat-o a fost atât de realistă încât a fost aproape ca și cum ar fi fost răpit acolo. Dar Dumnezeu știe bine cum s-a realizat răpirea lui Pavel, dacă Pavel nu a știut.
5 Care a fost „al treilea cer” la care a fost el răpit? În Biblie, a treia oară sau de trei ori este folosit pentru a desemna intensitatea operațiunii sau a scopului. (Ezechiel 21:27; Ioan 21:17; Fapte 10:16) Aici ridicarea la cer la al treilea grad denotă înălțimea superlativă a înălțării lui Pavel în răpirea lui. „Cerul” desemnat drept „al treilea” nu poate fi confundat ca însemnând cerurile în care se spune că zboară păsările sau acele ceruri în care se spune că soarele, luna și stelele strălucesc. (Gen. 1:14, 15, 20) Este mai înalt decât cerul în care a mers profetul Ilie, despre care citim: „Iată, s-a arătat un car de foc și cai de foc și i-a despărțit pe amândoi; iar Ilie s-a suit într-un vârtej la cer”. (2 Regi 2:11) El nu a mers în cerurile invizibile ale prezenței lui Dumnezeu, pentru că secole mai târziu Isus a spus: „Nimeni nu s-a suit la cer, decât cel ce s-a coborât din cer”, el însuși. (Ioan 3:13) Dar Pavel, căruia i-au fost date viziuni și revelații, a fost în extazul sau răpirea sa cu paisprezece ani în urmă, prins ca în chiar prezența lui Dumnezeu și i s-a dat un grad extrem de înalt de inspirație. În mod evident, a fost dincolo de orice
