Această pagină nu a fost verificată
15 Iunie, 1950
Turnul de Veghe
185
mesajul dătător de viață, prin menținerea tipografiilor care stivuiesc stocuri de Biblii și materiale de ajutor pentru Biblie. Lumea veche este organizată pentru a distribui ucigașii săi, prin recrutarea de armate pentru a manevra tancurile, navele și avioanele care aduc moarte pe câmpurile de luptă. Lucrătorii lumii noi sunt organizați în companii pentru a distribui mesajul vieții, prin vizite din ușă în ușă și prin mărturii în stradă în terenurile de predicare din întreaga lume. Atât forțele lumii vechi, cât și cele ale lumii noi continuă cu operațiunile de consolidare, dar ce contrast în rezultate!
32 Când lumea veche consolidează în urma armatelor victorioase, trimite forțe de ocupație, jefuiește și opresează, cere despăgubiri și înființează lagăre de muncă forțată și lagăre de prizonieri. După ce vestitorii Regatului distribuie literatură biblică, ei continuă prin a reveni la cei care au obținut-o, pentru a răspunde la întrebări, pentru a conduce studii biblice acasă, pentru a arăta celor interesați cum să predice, pentru a-i elibera din sclavia acestei lumi vechi în perspectiva libertății într-o nouă lume a dreptății. Vestitorii teocratici știu că adevărul Bibliei este asemănat cu apa și că se poate spune că în paginile unei publicații biblice se află un rezervor de astfel de apă. Mai mult, când apa rămâne barată și nemișcată, devine stătută, stagnantă; trebuie să curgă ca un pârâu pentru a fi limpede și strălucitoare. Astfel, vestitorii revin, încurajează obținătorii să deschidă publicațiile, să lase mesajul de pe pagină să curgă liber prin ochi în minte și să umple inima. Dacă apele adevărului au fost murdărite și poluate de mincinoșii moderni, ministrul care revine poate să curețe mizeria vândută de cei care aruncă noroi și să limpezească apa, făcând-o să curgă către ascultător cu o claritate strălucitoare. (Ezech. 34: 18, 19; Rev.. 22: 1, 17) Așadar, vestitorii trebuie să revină, nu doar pentru a învăța adevărul pur, ci și pentru a curăța orice murdărie sau minciuni lăsate de cei care încă se prezintă ca reprezentanți ai lui Cristos sau ca „puteri superioare” „ordinate de Dumnezeu”. Astfel de operațiuni teocratice de consolidare sunt necesare pentru a elibera complet pe cei oprimați și pentru a elimina orice opresori rătăciți.
ROADELE VICTORIEI DEDICATE LUI IEHOVA
33 Se pare că, odată cu înfrângerea totală a midianitilor, drama își încheie semnificația profetică. Ca o confirmare a acestei viziuni, observați că imediat după victoria finală, poporul a dorit să-l facă pe Ghedeon rege peste ei și pe urmașii săi după el. (Judecători 8: 22, 23) Aceasta nu ar putea avea o semnificație antitipică, deoarece în împlinire, Mai Marele Ghedeon, Cristos Isus, a fost întronat ca Rege înainte ca rămășița unsă să fie adunată împotriva madianiților
moderni, iar Cristos nu va avea succesorii care să domnească în locul său pe tron, așa cum s-a propus în cazul lui Ghedeon. După ce Ghedeon a refuzat regalitatea pentru el și fiii săi, el a făcut o propunere alternativă, care a fost acceptată și a dus la anumite evenimente. Dar drama profetică se încheiase, așa că aceste întâmplări nu au nicio semnificație antitipică. Cu toate acestea, ele dezvăluie un principiu general și o lecție practică care sunt instructive în contururile lor largi. Narațiunea relatează:
34 Ghedeon le-a spus: 'Aș dori o cerere de la voi, să-mi dați fiecare om cerceii de aur ai prăzii sale. (Căci ei aveau cercei de aur, deoarece erau ismaeliți.) Și ei au răspuns: 'Îi vom da cu plăcere.' Și au întins o haină și au aruncat în ea fiecare om cerceii de aur ai prăzii sale. Iar greutatea cerceilor de aur pe care i-a cerut a fost de o mie șapte sute de sicli de aur; în afară de podoabe, coliere și haine purpurii care erau pe regii Midian, și în afară de lanțurile care erau în jurul gâturilor cămilelor lor. Și Ghedeon a făcut din ele un efod și l-a pus în orașul său, chiar în Ofra; și tot Israel a început să se dedice lui, ceea ce a devenit o capcană pentru Ghedeon și pentru casa lui.” – Judecători 8: 24-27.
35 Aceaste fapte se evidențiază: Prada obținută din victorie nu a fost folosită pentru îmbogățirea vreunei persoane, ci a fost adunată pentru a face un efod. Acesta nu era un idol, ci o haină preoțească folosită în slujba lui Dumnezeu. (Exod 28:6-14) În realizarea efodului, prada a fost folosită pentru a face ceva care onorează și recunoaște pe Iehova. Situația a fost similară cu cea din timpul când israeliții au jefuit egiptenii înainte de exod, și mai târziu, când în pustie, din acest aur și din materialele prețioase, poporul a contribuit la construirea cortului, inclusiv a efoduri (Exod 11: 2; 12: 36; 35: 5, 21-29; 36: 5-7, Am. Stan. Ver.) Israel a comis curvie spirituală cu efodul pe care l-a făcut Ghedeon, închinându-se lui, și acesta a devenit o capcană pentru Ghedeon și pentru casa lui. Cu toate acestea, Ghedeon nu a făcut cu siguranță efodul în scopuri idolatice; pentru onoarea lui Iehova, el refuzase regalitatea pentru sine și, în schimb, a concentrat atenția asupra efodului ca reprezentant al lui Dumnezeu. Dar poporul s-a închinat greșit efodului în loc să se închine la ceea ce acesta reprezenta, așa cum s-a întâmplat similar cu un șarpe de bronz pe care Moise corect l-a făcut, dar care a fost ulterior idolatrizat. (Numeri 21: 9; 2 Regi 18: 4) Efodul nu a servit scopului pentru care a fost făcut și chiar 's-a dovedit a fi un pericol pentru Ghedeon și pentru casa lui'; dar înregistrarea nu spune că Ghedeon s-a închinat lui. (Judecători 8: 27, Moffatt) Ghedeon a murit aprobat, iar închinarea la Baal nu a mai fost practicată în Israel în timpul vieții sale. — Judecători 8: 33; Evrei 11: 32.
36 Principiul general arătat este că orice roade
