|
|
| Corp-mesaj (pentru a fi introdus): | Corp-mesaj (pentru a fi introdus): |
| Linia 1: |
Linia 1: |
| − | Ifhe
| + | {{raw:data:q|{{raw:data:q|6|Arată dacă termenul „stăpâniri", folosit aici de Pavel, se referă la Biserică sau la Satan și organizația sa!}} |
| − | | + | {{raw:data:q|7|Dovedește prin ilustrarea atitudinii lor față de faptele bune și cele rele, că „stăpânirile" la care se face referire aici nu sunt cei din guvernele lumii!}} |
| − | WATCH TOVER
| + | {{raw:data:q|8-10|Relatează împrejurările care dovedesc că aplicarea termenului „stăpânire" (folosit aici) la prinții lumii acesteia, și care acționează în consecință, nu ar corespunde scopului pentru care Dumnezeu a ales un popor pentru numele Său. Prin urmare, la ce stăpânire trebuie să se refere el? Prezintă versetul 3, în aplicarea lui corectă!}} |
| − | | + | {{raw:data:q|11-13|Este rațional că Dumnezeu i-a dat lui Satan sau vreunuia din agenții săi putere să acționeze ca slujitorul lui Dumnezeu pentru bine, sau ca servul Său pentru a executa mânia asupra cuiva din Biserică? Citează scripturi pentru a ilustra funcționarea lui Romani 13:4 în Biserică!}} |
| − | ~~
| + | {{raw:data:q|14|Explică dacă cineva este împuternicit sau nu să judece și să execute judecata în Biserică!}} |
| − | | + | {{raw:data:q|15-16|Care este natura „mâniei" menționată în versetul 5 și care este înțelesul versetului de a fi supus „datorită conștiinței"?}} |
| − | n. SlloW "ht·tl!('l' the wonl ,. full'I'd ., uSt.},l lwl'f' hy Paul 1 e~
| + | {{raw:data:q|17|Explică versetul 6 și citează diferite traduceri pentru a confirma o astfel de aplicare a declarației apostolului!}} |
| − | fers tu tilt' ..]lUl..]' 01' tu 1'atan aIlll his organinltion.
| + | {{raw:data:q|18-20|Ce arată clar examinarea diferitelor texte citate, referitor la înțelesul declarației apostolului că „ei sunt slujitorii lui Dumnezeu"?}} |
| − | <" i. Pl'OY("
| + | {{raw:data:q|21-24|Ce sunt birul și impozitul amintite aici și cui trebuie date acestea? Ce vrea să spună apostolul când zice: 'cui datorați frica, dați-i frica'?}} |
| − | b,Y illustratiun of tll~ll' attitndp towanl good
| + | {{raw:data:q|25-27|Aplică aceste cuvinte: „cui datorați cinstea, dați-i cinstea!" Cum se poate ști cui să se dea cinste în Biserică? Cum împlinește cerința legii iubirea unul față de altul?}} |
| − | 'ulks HlHI tual,l l''ll 'olks, that the' 'rulers" n'ferrl"!
| + | {{raw:data:q|28,29|La ce se referă apostolul (în versetul 9) când zice: „Pentru că", apoi menționează mai multe porunci? Cum acționează iubirea prin faptul că ținem legea lui Dumnezeu față de semenul nostru?}} |
| − | to alP not tho"w 1)1' thp gOY(,l'llIllPnts of tlit: world.
| + | {{raw:data:q|30-31|Pentru ce iubirea n-ar putea fi întotdeauna motivul pentru ținerea legii națiunilor? Atunci, la care lege se referă apostolul, de care creștinul trebuie să fie guvernat întotdeauna?}} |
| − | " ~-!I), H,'lat,' ,'irl'ulllstalll"'S yhi"h pro'(' tllat appl:-ing' tlw
| + | {{raw:data:q|32-33|Cum trebuie atunci creștinul să facă față chestiunii de a participa la război? Identifică-i pe cei cărora, ca grup, li se aplică această regulă de conduită! Ce să spună aceștia în privința angajării altora în război, fie națiuni sau indivizi?}} |
| − | tl'JIll "jlll,'r" (11,']'(' UHl'll) to the prinel's of this world, anll
| + | {{raw:data:q|34-36|Spune ce poziție trebuie să ia creștinul în privința afacerilor națiunilor? La ce să se aștepte cel care este credincios lui Dumnezeu de la puterile conducătoare pământești? Descrie experiențele unora din timpurile pre¬creștine, care în împrejurări asemănătoare și-au dovedit devotamentul neclintit față de Dumnezeu! Care va fi răsplata lor? Arată învățătura din exemplul lor?}} |
| − | H('ting aC·(,()l'din~.J.·. woulll he iUf'OIlHistent WIth the YC'l'y purpos,' ful' IIII'll (lur! has bl','n takIllg ont a pl'opll' for his
| + | {{raw:data:q|37|Pe baza cărui principiu și din pricina cărei relații creștinul adevărat refuză să ia parte la afacerile lumii?}} |
| − | IlHlllt'. To what IWt'r, tlHll.'folP, 111U~t it ]'Pfl.'l"? Vp~wrIl)e tlH~
| + | {{raw:data:q|38|Descrie împrejurările care au necesitat exprimarea cuvintelor din Fapte 4:19, și spune ce învățătură poate trage din ea în acest timp poporul lui Dumnezeu!}} |
| − | llllt'otkllig qf Yl'r~t' .~. in ltS ('dl'l'pet applif'atiol1.
| + | {{raw:data:q|39-41|Aplică Romani 13:11! Arată importanța timpului prezent și împrejurarea care îndeamnă pe creștin să aprecieze adevărul prezent și să accepte responsabilitatea și privilegiul serviciului! Care fapte din adevărul prezent îl vor face capabil pe cineva să înțeleagă clar calea potrivită de acțiune pentru unșii lui Dumnezeu?}} |
| − | ... 11-1.i, I~ Jt n'a~(nl(lbh' that Ood WOll}IL COlllllllt to f4atall 01'
| + | {{raw:data:q|42|Este rațional să credem că Dumnezeu are mai multe organizații pe pământ? Cum pot recunoaște ușor toți cei ce se susțin a fi unșii lui Dumnezeu, în care organizație se află privilegiul lor de a avea o parte în lucrarea Domnului care se face pe pământ în acest timp?}} |
| − | an.' or ~at~la's ai:!,l'lu'it':-l tht' POY'l' tl1 a('t as Goll's JnilliHter
| + | {{raw:data:q|43-44|La care „noapte" se referă apostolul în versetul 12? La care „ziuă"? Cum „se dezbracă cineva de faptele întunericului"? Cum „se îmbracă cu armele luminii"?}} |
| − | for gO'ld (JI a~ lIi:4 --:l'} itnt to t'X{('utp wrath upon an;v in th~
| + | {{raw:data:q|45-46|Cum se poate ști dacă cineva trăiește sau nu frumos? Care este singura procedură înțeleaptă pentru cei care nu doresc să ia parte la lucrarea Domnului?}} |
| − | ,'lIur..],? (lu<Jt" ,It'l'iptul('s t<J il1u'trnte the o['l'nttion of HoJIlHIlH 1::: ± III tht' ('!lUI (.1J.
| + | {{raw:data:q|47-48|De ce privilegiu se bucură rămășița de pe pământ în armata lui lehova? Spune care este scopul avertismentului dat celor care nu se trezesc acum la ocazia de a se angaja ca martori în serviciu? Ce binecuvântări îi așteaptă pe cei care răspund?}} |
| − | " l,l, }:xplalll h"tll'l' i"rlij,luals (nt' elllp0'l']'l'll to judge
| |
| − | :lnd to | |
| − | | |
| − | t'~l'('utl'
| |
| − | | |
| − | .-
| |
| − | | |
| − | ,,,-
| |
| − | | |
| − | 17. E'plain f),I~-" n, awl quote- "arion;:;; tntnslntioIlH to ('OHM
| |
| − | til'l1l suelL appli('atloll of tlIt apoHth '" Rtat()lllPnt.
| |
| − | ,- l,~-:!<I, _.u "x:lluinatltln 1l1' the allOU~ texts ('it('ll ekalh' Jll"
| |
| − | of'
| |
| − | | |
| − | Ibl'at"s
| |
| − | | |
| − | I
| |
| − | | |
| − | hat as thl' I1H'anlllg' Ilf th" a]>ostl,' 's stat'"U1pnt' tiI:,t
| |
| − | | |
| − | ". till"" altO (+041'", Illlnu;;tt)l'H"
| |
| − | | |
| − | ,-
| |
| − | | |
| − | f
| |
| − | | |
| − | ,; :!1-:2,", 'hat an' thl' trillnt,' ttll,l eustom hrrt' ml'ntHJlw,l, alit!
| |
| − | | |
| − | to lholll an' th"H!' til llt' ](']],l,·](',l! l'IiHt dOI'~ the apostle
| |
| − | HUYH, 'H(llld,),l' f"ar to WhOlll ft'ar is (luc'!
| |
| − | ~ :2,)-:!7, _[']>1,' tllt: worrls ., houo!' to whom honor' '. How may
| |
| − | it be kl1()
| |
| − | til ~hUlU to gin' honor in thl' ehureh f lIow does
| |
| − | Ill(' for Ilne another JIl"l't tIlt' requirement of thp law!
| |
| − | " :!s. :2. To what rilles the apostll' n'fer (in yerse 9) when he
| |
| − | sa 's ,. For this". thl'll Jlltlntioniug se-I'rnl t'ommandllll'nts!
| |
| − | ]I;,w ,lOl'S 10 I' 0llt' I':(t l' in tilt, k,'el'illg of GOll's law towan!
| |
| − | IlUI' ft'l!llw III an ,
| |
| − | " :,11, ::1. I'h' !'oul,l nllt 10(" always hp the lllotive for ket'l'"
| |
| − | Illg' th,' 1>",' of natltms f To what 'law, then, ,lops thp apostle
| |
| − | n'fl'r, h) hll'1t the' l'hristlllll 111l1~t alwa.-s he goYenll'd' | |
| − | | |
| − | N. Y.
| |
| − | | |
| − | ~ :1~,
| |
| − | | |
| − | jlldgllH'ut in tl1' (,}nu<'1t.
| |
| − | | |
| − | ,- [.). 11i, I'hat IS th,' uatur,' of thl' .' wlath" Illpntionprl m
| |
| − | PIHt ;;, awl tll' l11t':J..uing of llt'lllg :-ubJt"t·t "for ('unStjl'llCC'
| |
| − | ~j:tkt' •• !
| |
| − | | |
| − | DI:OOKLY~,
| |
| − | | |
| − | ]llt'au IlPn ht'
| |
| − | | |
| − | ~
| |
| − | | |
| − | ,;
| |
| − | ..
| |
| − | | |
| − | 3:1, Cl('arl:', then, how is the Christian to meet the qUl'Stion of pHrtH'ipating in 'ad Idpntif:' tiIOSl', as a g'ronp, to
| |
| − | 'hom this rule of ,'ondnrt apphl's, I'hat shall these say as
| |
| − | to othprs' engaging 1ll war, 'IIPther those he nations or indi",rlnals1
| |
| − | :14-,10, ftate the position tho Christian must take in reg'an!
| |
| − | to the affairs of the nations, 'hat is t~ he expected from
| |
| − | the eat tid:" rullllg pOWl'J's Ly one 'ho is faithful to God ~
| |
| − | ll"s(']ih" tIll' ""peril'n('es of son1(l of pre-Christian hml'S wlIo
| |
| − | unrlpr slluilar eonrlltlOns 11l'OY(',l thpir nnswl'rnng d"Yohon
| |
| − | to OOl1. I'hat is to hr' their reward? Point out the lesson III
| |
| − | tju'ir "xample,
| |
| − | :li, On 'hat prinl'ijllp, :lllil hl'eausl' of what relationship, | |
| − | dol'S the t1 ll" CllllstlHn decline to partieipate in the HffaIl'S
| |
| − | of tlw wOlldl
| |
| − | :,~, J)psrrihl' tlI" {'ir('nnlst:llH'pS {':tiling forth the expr"ssiou
| |
| − | l'l'<'onll'd in Acts +: JIl, and the lesson th(']'"in for the people
| |
| − | of Got! at tJus time.
| |
| − | ::11-41. Apply Romans ]:1: 11. POlnt out the importaneo of | |
| − | the j"esent ti,lle an,! ('IJ'('Ulllstance as urging tlte Christian
| |
| − | to he apprl'('IHti e of pn'sent trnth an,l to accept the responsi1>iht," and jlri'ilege of sprYi"e. I'hat facts of present
| |
| − | tlnth should enahIt· one to dis('orn clearly the propel' coulse
| |
| − | of a"tion for the anointed of God?
| |
| − | -l2. Is it reasonahle to think that God has more than onp
| |
| − | organization on parth' How shonld all who claim to he 01
| |
| − | tlte anointe,l of Go,l be aLlo to discl'l'n rea(lily in what organization lies th"ir privilegp of hHying a part in the WOI k
| |
| − | the Lonl is doing in tlte "arth at this time ~
| |
| − | 4::, 4+. To what" night" does the apostle refer in yersp 12'
| |
| − | To what "day'" lIow <loes one "cast off the works of
| |
| − | ,larkm'ss" 1 uZ)y "put on the armor of light"?
| |
| − | -!5, -l0. How may it he known wlwtht'r one is walking honestly 1 IVhat only reasonable prOl'edure is tlterp for those who | |
| − | ,10 not desire to hayl' part in the Lord's workf
| |
| − | 47, 4il. The rl'nmant on earth pnjoy what privilegl' in .IAhovah's army! Btate the purpose of the waruing given to
| |
| − | thosp not now Hwakl' to their opportllnit:' to engage in the
| |
| − | s"r"il'p as witnl'sses, IVhat blessings await those who lespoJl(I'
| |
| − | | |
| − | JEI--IOVAH, THE GREAT SCHOOLMASTER
| |
| − | [TlJirt>'-lllillllte radio IN'tllrl'l
| |
| − | | |
| − | A
| |
| − | | |
| − | SCTIOOL}!.:-;TElt i" one who gin'S instrnc·
| |
| − | tion to pnpils. ~ wiSt' sehoolmaster (·xercises
| |
| − | patil'llt'e mill forheurunee toward the pupil,
| |
| − | amI makt'~ allowance for his ignorance and the many
| |
| − | failnres rl'sulting' [rom this ignoralleC'. A 'Yise sellOol.
| |
| − | mash'r not only t(',1('he" the pupil the rules and laws
| |
| − | that expJ,lill why eertuin results follow certain eoursps
| |
| − | [Iml actiull. but hI' giVL'S the pupil some practical il·
| |
| − | lu-;(rat ions, realizing' that experience is the hest teach·
| |
| − | el'. 1Ie uemonstrates to his pupil that the rules 01'
| |
| − | Ja ~ are just allll <I('curatp, and ,rill continue this
| |
| − | del1!OIl-;tratioll until the pupil i.., full." eonYilH't'(1 [I1lt1
| |
| − | J1< learne(l tht' Il'-;-;on ,n·11.
| |
| − | .ceonlillg' tu thl' Dihk .Jehoyah Cod is the gn'atest
| |
| − | sl'llOolmastl'r in the lln i nnw. His sehool has alread~'
| |
| − | hel'n in operation 1'01' 0'('1' six thousand ~'p[lrs allll
| |
| − | ,rill continue to Upt'l'atl' for allothl'r thousand years.
| |
| − | Hi-; pnpil~ an' tht, "'hole human fmnil~·. The Bible is
| |
| − | thl' hook 01 rules and Jaws, all of which must be
| |
| − | It'al'lll,(l an.l uh".H'd. Fo!' the past six thousand year"
| |
| − | ,ll'hoal1 11<-; hl'l'1l gi'ing' illustration [Iftpr illustratioll
| |
| − | of tht' opl'ratiun uf th(''';'' laws, demonstrating to his
| |
| − | CI'l'atun'.., that tht,,- are just alllll'ight, and eonyincing'
| |
| − | | |
| − | his pupils that yiolation of the rules or laws always
| |
| − | hring's punishment and that olwdience to them alwa~'s hring's hh·ssings. TIll' most woncll'rfnl demollstrations that hi" Jaws are right lie just allt'ad of
| |
| − | us and in tIlt' np,Il' future.
| |
| − | Like a 'Yise schoolm[lste!', ,TeJlOyah Cod is in no
| |
| − | hnrry. IIe doC's not get C'xcited and nC'l''OUS, nor does
| |
| − | hl' scold the IJl1pils, He has manifested a most wonderfnl and commendable patience and fOl'lJl',Il'a m'l'
| |
| − | toward tJlt'm.
| |
| − | 'l'hroug'h all these centuries of patipn('e and f()]'h('<ll··
| |
| − | mlet' he has snffered and grieved OH'r the course and
| |
| − | l'Ollllnet of his pupils, and ~"et has horne ,yith thl'lll,
| |
| − | has considprpd t he·ir ignormlt'p, allll has taken no not(
| |
| − | uf thpil' failure" unless thpse faillll'es were due to wiI.
| |
| − | fuInc"" and ppl''ersit~·. Errors of ignorance and stupillity haw hi" kindliest sympath~-, and the doers
| |
| − | thereof will be ohjrcts of his most tendcr merey and
| |
| − | low. ,Yilfnlllrss, obstinae~' and rC'lwllion, hOWCycl·.
| |
| − | mcrit and will reeC'i,"o tho Sl'H'I'l'st eondemnatioll and
| |
| − | pnnishment that .TdlOyah God can g-iYe, namely,
| |
| − | r"el'1astillg destrnction, called in the SC'1'iptm'e-; serolltl death. In order to impress this lesson that e,'('I'-
| |
