Această pagină nu a fost verificată
90
TURNUL DE VEGHE
BROOKLYN, N.Y.
la masa adevărată, acela nu poate bea și mânca demn emblemele la comemorare. Corpul ales al lui Cristos nu poate, cu aprobarea lui Iehova, să împartă afecțiune și serviciu între regatul lui Dumnezeu și organizația lui Satan; trebuie să fie în unitate cu Cristos ca o pâine întreagă și nedospită. „Pentru că chiar Cristos paștele nostru este sacrificat pentru noi: prin urmare să ținem sărbătoarea, nu cu ferment vechi, nici cu fermentul ranchiunii și răutății; ci cu pâinea nedospită a sincerității și adevărului.” (1 Corinteni 5:7,8) Mâncatul pâinii dospite de paște a adus judecata de moarte. (Exodul 12:19) Cei credincioși, discernând corpul Domnului și examinându-se pe ei înșiși curățind afară necurăția și orice necircumcizie a inimii, vor evita prin urmare mâncatul și băutul nemeritat, mâncând și bând astfel judecată asupra lor. 1 Corinteni 11:28,29 nota marginală.
31 Fără îndoială sunt cei de pe pământ care și-au luat poziția pe partea lui Iehova, crezând în sângele vărsat al lui Cristos Isus și care și-au declarat scopul de a face voia lui Dumnezeu, dar care nu au răspuns chemării sale pentru regat și care nu sunt în linie pentru regat. Din aceasta reiese că aceștia nu „beau sângele său” și nu „cunosc ... părtășia cu suferințele sale, fiind făcuți asemenea în moartea sa.” Din moment ce aceștia nu sunt în unitate cu Cristos, ei nu ar putea celebra potrivit comemorarea prin băutul vinului simbolic al sângelui vărsat al lui Cristos Isus. În orice caz, întrucât toată omenirea, la timpul cuvenit, trebuie să se hrănească din meritul lui Cristos Isus, reprezentat de pâine, nu ar fi bine și potrivit pentru cei care cred în Cristos, dar care nu sunt în linie pentru regat să se împărtășească din pâine la comemorare, dar să nu se împărtășească din vin? Scripturile tac față de această întrebare și prin urmare nici un om nu ar avea autoritate să spună că un asemenea curs, mai sus menționat, ar fi potrivit. Din contră, dovada Scripturală este că pâinea și vinul simbolice au fost folosite de odată și în același timp. Nu există vreo autoritate Scripturală pentru separarea acestora în ceea ce privește comemorarea. Pâinea a fost frântă și mâncată, iar vinul băut doar de către cei unsprezece credincioși care au fost invitați în și au fost în linie pentru regat. Apoi pe mai departe cei care au ținut potrivit comemorarea potrivit cuvintelor apostolilor sunt cei care sunt în linie pentru regat. Aceștia alcătuiesc clasa miresei. Mireasa este cea care primește Mirele și se bucură la venirea sa și este clasa miresei cea cu care bea Cristos Isus vinul bucuriei după venirea la templu. Rămășița credincioasă încă pe pământ continuă să „arate pe mai departe moartea sa” chiar dacă Mirele a venit, pentru că ei știu că trebuie să moară cu el și să primească viață nemuritoare prin părtășia învierii sale. Alții nu mai sunt în această poziție. Mulți alții se pot bucura din cauza credința lor în corpul frânt și sângele vărsat al lui Cristos Isus ca mijloacele lor de salvare, și să se bucure de următorul fapt anume că regatul a
venit și că salvarea oamenilor va urma în scurt timp și că numele lui Iehova va fi pe deplin justificat; dar dacă ei nu sunt în linie pentru regat, ei nu „beau sângele său” și nu ar putea să arate pe mai departe moartea sa și să participe în bucuria sa, care sunt comune doar cu cei care sunt în unitate cu Cristos și Iehova. Aceștia, totuși, în timp ce se bucură de faptul regatului și de binecuvântările pe care le va aduce, pot participa activ în a proclama adevărul regatului, pentru că cuvintele lui Cristos Isus sunt: „Spiritul și mireasa zic, Vino ... și lăsați-l pe cel însetat să vină: și oricine dorește, lasați-l să ia fără plată apa vieții.” (Revelația 22:17) Este timpul pentru proclamarea numelui lui Iehova și a regatului său și este privilegiul tuturor care aud adevărul să ia parte la acest mesaj fericit și să-l vestească la alții. Aceștia au fost desemnați ca fiind clasa Ionadab și este potrivit de ai încuraja să participe la proclamarea mesajului regatului. Aceasta, totuși, nu este întrebarea implicată în ceea ce privește celebrarea comemorării.
„ÎMPLINIT ÎN REGAT”
32 În anul 1933, paisprezece Nisan începe „seara, la apusul soarelui”, Sâmbăta, 9 Aprilie; prin urmare comemorarea ar trebui ținută în acea seară cândva după ora șase. Acest an, ca niciodată înainte, ar trebui să fie o ocazie pentru apreciere iubitoare către Iehova pentru al său „dar de nespus” al Mielului și de dat mulțumiri și laude; o adevărată „sărbătoare pentru Iehova”. Rămășița credincioasă este acum în templu și vede profetic în viziunea lui Ezechiel, în care templul comemorării al marelui paște antitipic trebuie ținut. (Ezechiel 45:21-24) Iehova și-a declarat numele măreț și sfânt și nu doar că a dat rămășiței o apreciere și mai adâncă al acestui nume în anul trecut, ci le-a revelat de asemenea că numele său comemorativ este peste ei în măsura în care le-a dat noul nume, „martorii lui Iehova.” Mielul, odată ucis pe pământ în atitipicul Egipt este acum pe Muntele Sion, regatul nou-născut. El merge înainte „cucerind și să cucerească”, în justificarea numelui Tatălui său, iar martorii lui Iehova sunt socotiți ca fiind din cei „care urmează Mielul oriunde merge el” și care au scris pe frunțile lor numele Tatălui său. (Revelația 14:1-4) Asemenea Israeliților de la paștele din Egipt, aceștia celebrează acum comemorarea cu numele clarificat al lui Iehova în minte și inimă și prin urmare pot ține comemorarea ca o „sărbătoare pentru Iehova”. Ei au fugit la acel nume ca și la un turn tare.
33 Cu toate că este o un timp de contemplare serioasă, chiar dacă nu suntem o parte a lui, suntem încă în Egipt sau lumea lui Satan, iar „supraveghetorul”, prințul Gog, comite faptele deschise ale unei conspirații distructive împotriva rămășiței. (Ezechiel 38:1-16), prin urmare noi trebuie încă să mâncăm din Cristos ca paștele nostru și trebuie să-i „arătăm moartea”; mai mult decât atât, este de asemenea acum o ocazie de bucurie nemărginită.
