3.172 de modificări
Modificări
Jump to navigation
Jump to search
fără descrierea modificării
|(a) Why does God not dwell bodily in the church as a temple? (b) How does God dwell in it, and with what effect?
|(a) De ce nu locuiește Dumnezeu trupește în biserică, ca într-un templu? (b) Cum locuiește Dumnezeu în ea și cu ce efect?
|ok
|-
|"The holy spirit this signifying, that the way into the holy place hath not yet been made manifest, while the first tabernacle is yet standing."
|„''Spiritul sfânt'' ''arătând'' aceasta, că drumul spre locul sfânt nu a fost încă arătat, cât timp tabernacolul dintâi este încă în picioare.”
|ok
|-
|-
|pagina 168, par. 17
|No more so than its being associated with Jeremiah or other prophets made the spirit an intelligent person.
|La fel cum asocierea sa cu Ieremia sau cu alți profeți nu făcea ca spiritul să fie o persoană inteligentă.
|No more so than its being associated with Jeremiah or other prophets made the spirit an intelligent person. |ok
|-
|So the Sanhedrin should have accepted it.
|Așadar, Sinedriul ar fi trebuit să accepte acest lucru.
|ok
|-
|and since God used the spirit as an anointing upon Jesus, it proves that the spirit is not a person.
|și din moment ce Dumnezeu a folosit spiritul ca o ungere asupra lui Isus, aceasta dovedește că spiritul nu este o persoană.
|ok
|-
|and all this Word of God also testified that the Christ would be the Son of God.
|și tot acest Cuvânt al lui Dumnezeu a mărturisit, de asemenea, că Cristosul avea să fie Fiul lui Dumnezeu.
|ok
|-
|Quoting their prophecies, why does Paul refer to the holy spirit rather than to Jeremiah and Moses?
|Citând profețiile lor, de ce se referă Pavel la spiritul sfânt în loc de Ieremia și Moise?
|ok
|-
