Unicul Rege pentru tot Pământul
Jump to navigation
Jump to search
„EI VOR ȘTI CĂ EU SUNT IEHOVA”
TURNUL DE VEGHE
Anunțând
Regatul lui Iehova
„EI VOR ȘTI CĂ EU SUNT IEHOVA”
Ezechiel 35:15
Vol. LXVIII
BILUNAR
Nr. 19
01 Octombrie, 1947
CUPRINS
Unicul Rege pentru tot Pământul
291
De ce Decizia pentru El
293
Călărește spre Armaghedon
293
Tronul Său
294
Nuntă Regală
296
Regina și însoțitoarele Sale
297
În loc de Părinți, Prinți
298
Ioas, Zelos Sub Sfat Bun
300
Întruniri în Departamentul Rhone și Elveția
301
Absolvenții Școlii Gilead Absolveșc a Noua Clasă
290
Perioda de mărturie „Fără Frică Împotriva Conspirației”
290
Studii „Turnul de veghe”
290
Congresul din Seaboard Eastern
290
Folosiți Formularul de Abonare
290
VOI SUNTEȚI MARTORII MEI, ZICE IEHOVA, CĂ EU SUNT DUMNEZEU. - ISAIA 43:12
TURNUL DE VEGHE
PUBLICATĂ BILUNAR DE
WATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY
Strada Adams numărul 117 - Brooklyn, N.Y., S.U.A.
FUNCȚIONARI
J.F. RUTHERFORD Președinte
W.E. VAN AMBURGH Secretar
„Și toți copii tăi vor fi învățați de Iehova; și mare va fi pacea copiilor tăi.” - Isaia 54:13.
SCRIPTURILE ÎNVAȚĂ CLAR
CĂ IEHOVA este singurul Dumnezeu adevărat, este din veșnicie în veșnicie, Făcătorul cerului și al pământului și Dătătorul de viață la creaturile sale; că Logosul a fost începutul creației sale și agentul lui activ în crearea tuturor lucrurilor; că Logosul este acum Domnul Isus Cristos în glorie, îmbrăcat cu toată puterea în cer și pe pământ și Directorul Executiv al lui Iehova.
CĂ DUMNEZEU a creat pământul pentru om, a creat omul perfect pentru pământ și l-a pus pe el; că omul a neascultat cu bunăștiință legea lui Dumnezeu și a fost condamnat la moarte; că din cauza actului greșit a lui Adam toți oamenii sunt născuți păcătoși și fără dreptul de a trăi.
CĂ ISUS a fost făcut om și omul Isus a suferit moarte pentru ca să producă răscumpărarea sau prețul de scăpare pentru toată omenirea; că Dumnezeu la ridicat pe Isus la natură divină și l-a înălțat la cer mai presus de orice creatură și mai presus de orice nume și l-a îmbrăcat cu toată puterea și autoritatea.
CĂ ORGANIZAȚIA LUI IEHOVA se numește Sion și că Isus Cristos este Ofițerul Șef și prin urmare este Regele de drept al lumii; că unșii și credincioșii imitatori ai lui Cristos sunt copii Sionului, membri ai organizației lui Iehova și sunt martorii săi a căror datorie și privilegiu este să mărturisească supremația lui Iehova, să declare scopurile lui cu privire la omenire așa cum sunt exprimate în Biblie și să poarte fructele regatului înaintea tuturor celor ce vor auzi.
CĂ LUMEA s-a sfârșit și Domnul Isus Cristos a fost pus de Iehova pe tronul său de autoritate, a alungat pe Satan din cer și procedează la stabilirea regatului lui Dumnezeu pe pământ.
CĂ ALINAREA și bunăstarea popoarelor pământului pot să vină doar de la și prin regatul lui Iehova sub Cristos, care acum a început; că următorul mare act al Domnului este distrugerea organizației lui Satan și stabilirea dreptății pe pământ și că sub regat toți aceia care se vor supune legilor sale drepte vor trăi pe pământ pentru totdeauna.
MISIUNEA SA
Această revistă este publicată cu scopul de a da posibilitatea oamenilor să-l cunoască pe Dumnezeul Iehova și scopurile lui așa cum sunt exprimate în Biblie. Aceasta publică instrucțiuni Biblice concepute special pentru a ajuta martorii lui Iehova și pe oamenii bine. Ea aranjează studiu Biblic sistematic pentru cititorii ei și Societatea furnizează și altă literatură ca ajutor pentru asemenea studii.
Aderă strict la Biblie ca autoritate pentru declarațiile sale. Este cu totul liberă și separată de orice partide, secte sau alte organizații lumești. Este pe deplin și fără rezervă pentru regatul Dumnezeului Iehova sub Cristos Regele său iubit. Nu este dogmatică, dar invită o examinare atentă și critică a conținutului ei în lumina Scripturilor. Nu se complace în controverse și coloanele ei nu sunt deschise părerilor personale.
PREȚUL ABONAMENTULUI ANUAL
STATELE UNITE, $1.00; CANADA ȘI DIFERITE ZONE EXTERNE, $1.50; MAREA BRITANIE, AUSTRALIA ȘI AFRICA DE SUD, 7s. Remiterile Americane ar trebui făcute prin Poștă sau Mandat Expres sau prin transfer bancar. Remiterile Canadiene, Engleze, Sud Africane și Australiene ar trebui făcute direct la birourile respective. Remiterile din alte țări decât cele menționate pot fi făcute la biroul din Brooklyn, dar doar prin mandat poștal internațional.
BIROURI EXTERNE
Britanic
Terasa Craven, numărul 34, Londra, W.2, Anglia
Canadian
Bulevardul Irwin, numărul 40, Toronto 5, Ontario, Canada
Australian
Strada Deresford Road, numărul 7, Strathfield, N.S.W., Australia
Sud African
Casa Boston, Cape Town, Africa de sud
Vă rugăm să vă adresați Societății în fiecare caz.
(Diferite traduceri ale acestei reviste apar în mai multe limbi.)
Toți studenții sinceri ai Bibliei care din motiv de infirmitate, sărăcie sau adversitate care sunt incapabili să plătească prețul abonamentului pot avea Turnul de veghe gratuit printr-o cerere scrisă adresată editorilor, odată pe an, specificând motivul pentru această solicitare. Prin urmare suntem bucuroși să ajutăm pe cei în nevoie, dar cererea scrisă necesară reglementărilor poștale trebuie să fie trimisă o dată pe an.
Anunț pentru abonați: recunoașterea unui abonament nou sau reînoire va fi trimsă doar când este solicitată. Schimbarea adresei, când este solicitată, se poate aștepta ca să apară pe eticheta adresei în termen de o lună. O reînnoire în alb (conținând anunțul de expirare) va fi trimisă cu revista cu o lună înainte de expirarea abonamentului.
Intrat ca și conținut secundar la officiul poștal din Brooklyn, N.Y., sub Actul din 3 Martie, 1879.
PERIOADA DE MĂRTURIE „FĂRĂ FRICĂ ÎMPOTRIVA CONSPIRAȚIEI”
Octombrie este anual o lună de mărturie specială, iar în acest an este desemnată perioada de mărturie 'Fără frică împotriva conspirației'. Faptul că astăzi există o conspirație mondială împotriva lui Iehova Dumnezeu și a regatului său prin Cristos nu poate fi negat, și nu este nepotrivit ca, în această perioadă specială de mărturie, vestitorii săi fără frică să ofere provocatorul volum "Să fie Dumnezeu adevărat", făcându-l oferta lor inițială pe o contribuție de 35c, americană sau echivalentul acesteia în țări străine. Mulți cititori noi ai Watchtower se simt, fără îndoială, încurajați de mesajul său să ia parte la acest efort special de a plasa cartea menționată și de a pune bazele studiilor viitoare ale Bibliei cu aceasta în casele particulare ale celor care o dobândesc. Îi invităm pe toți aceștia să intre în rândurile vestitorilor activi ai mesajului de astăzi al lui Dumnezeu. În armonie cu aceasta, așteptăm să auzim de la dumneavoastră dacă doriți să obțineți instrucțiuni și orice referințe la companii sau grupuri cu care vă puteți asocia împreună în acest privilegiu de serviciu. Pentru rolul pe care îl joacă în elaborarea unui raport la nivel mondial, vă solicităm raportul de lucru la sfârșitul lunii octombrie.
STUDII „WATCHTOWER”
Săptămâna din 9 Noiembrie: „Singurul Rege pentru Întreg Pământul,”
¶ 1-21 inclusiv, The Watchtower 1 octombrie, 1947
Săptămâna din 16 Noiembrie: „Singurul Rege pentru Întreg Pământul,”
¶ 22-43 inclusiv, The Watchtower 1 octombrie, 1947
CONGRESUL DIN SEABOARD EASTERN
În beneficiul în special al fraților care locuiesc la est de râul Mississippi, un congres de toamnă târzie a fost aranjat pentru 21, 22 și 23 noiembrie, în orașul de pe litoralul de est Philadelphia, Pa. Sala de convenții spațioasă de pe strada 34, aproape de Spruce, din acel oraș, a fost acum rezervată pentru adunarea de trei zile. La aceast congres, președintele Societății Watch Tower și alți membri oficiali vor fi prezenți pentru a servi pe platformă, ca parte a unui program special pregătit. Discursul public va fi pe tema „Guvernatorul Permanent al Tuturor Națiunilor.” Frații care își pot gestiona treburile astfel încât să participe ar trebui să ia imediat legătura cu Comitetul de Congres al Watchtower la adresa 1343 W. Venango Street, Philadelnhia 40, Pa., pentru aranjamente de cazare sau alte informații. Vestitotii regatului pot consulta, de asemenea, numărul din octombrie al Informatorului pentru detalii suplimentare.
FOLOSIȚI FORMULARUL DE ABONARE
Spațiul de reînnoire trimis înainte de expirarea abonamentului Watchtower trebuie completat și returnat la biroul din Brooklyn sau la sucursala din țara în care locuiți. Slujitorii din companii și persoanele fizice, atunci când trimit reînnoiri pentru The Watchtower, ar trebui să folosească întotdeauna aceste spații libere. Prin completarea acestor spații libere de reînnoire, sunteți asigurat de continuarea Watchtower din momentul expirării și fără întârziere. De asemenea, va fi de mare ajutor dacă vă semnați numele în mod uniform și notați orice schimbare recentă de adresă pe borderoul de reînnoire.
TURNUL DE VEGHE
ANUNȚÂND REGATUL LUI IEHOVA
Vol. LXVII
1 Octombrie, 1947
Nr.19
UNICUL REGE PENTRU TOT PĂMÂNTUL
„Inima mea izbucnește cu un discurs bun; Eu spun, 'Lucrările mele vor fi pentru rege': ... În loc de părinții tăi vor fi copii tăi: tu îi vei desemna ca prinți în tot ținutul.” - Psalmii 45:2,17, Traducerea lui Lesser
1 Poetul și profetul inspirat de Iehova a privit de-a lungul coridorului de mai bine de 2.500 de ani până în această eră a bombei atomice și a Națiunilor Unite. În mintea lui nu exista nicio incertitudine cu privire la întrebările: Cine ar trebui să conducă pământul? și, cine îl va guverna în cele din urmă? Într-o carte al cărei tiraj continuă să depășească pe cel al oricărei alte cărți din istorie, și anume, în Biblie, poetul-profet a avut curajul să-și declare convingerea personală cu privire la cine ar trebui să fie rege peste întregul pământ și, de asemenea, predicția sa cu privire la cine va fi acesta fără îndoială, în ciuda tuturor dușmanilor săi. Profetul a murit sperând să se întoarcă la viață pe pământ printr-o înviere, atunci când conducătorul său mondial ales ar trebui să fie pe deplin la putere, după ce a învins decisiv pe toți dușmanii care se opuneau domniei sale. Poetul profet încă zace mort, dar evident că nu pentru mult timp. Cu toate acestea, profeția lui încă trăiește, iar forța ei nu a fost niciodată mai puternică decât acum pentru a ne ajuta să decidem asupra conducerii lumii.
2 În această perioadă a ideologiilor conflictuale, profetul lui Iehova Dumnezeu nu este aici pentru a ieși personal pe scena acestei lumi divizate și a recita psalmul, declarându-și alegerea și făcându-și prezicerea cu privire la conducătorul unei noi lumi a dreptății. Alții trebuie să facă aceasta pentru el. Cine vor fi ei? sau, cine sunt ei? Sunt persoane pline de aceleași convingeri copleșitoare ca și ale profetului; persoane la fel de devotate aceluiași Dumnezeu cum a fost și el; persoane hotărâte să fie martori pentru El și pentru Regele Său, așa cum a fost poetul-profeț. Pe vremea profetului și apoi, poemul său a fost cântat cu acompaniament muzical de corul cântăreților instruiți la templul din Ierusalim. „Korathites” erau numiți. Prin urmare, poemul avea titlul dedicat: „Pentru muzicianul șef; stabilit la Shoshannim [Crini]. Un psalm al fiilor lui Core. Maschi!. Un cântec al iubirilor”. -- Antetul Psalmului 45, American Standard Version.
3 Cântat pe tonul „Shoshannim” sau „Crini”, acest poem liric a fost un „maschil” sau „psalm instructiv”
pentru toți cei care au auzit corul cântându-l la templu, iar tema sa era regatul lui Dumnezeu prin al săy Mesia. Cântăreții erau membrii bărbați instruiți ai casei lui Core, o familie de leviți consacrați care erau dedicați serviciului lui Iehova la templu și în special pentru a cânta sub conducerea „muzicianului principal”. Când cântau acest cântec de instruire a Regatului, acești cântăreți consacrați erau martorii lui Iehova Dumnezeu. Martorii lui Iehova persistă până în acest an 1947 și ei sunt imitatorii consacrați ai Regelui numit de Iehova al noii lumi a dreptății. Este însărcinarea lor onorantă să preia psalmul semnificativ cântat de acei coretiți antici și să-l cânte cu tot curajul convingerii profetului tuturor națiunilor în dilema lor contemporană. În timp ce acești cântăreți în serviciul lui Iehova studiază și meditează asupra acestui poem care prezintă singura soluție plină de speranță pentru toate problemele omenirii, inimile lor sunt mișcate de semnificația poemului. Inimile lor se umflă la grandoarea acestuia și fierb și clocotesc de dorința de a face o expresie vocală. Gurile lor pur și simplu nu pot fi oprite să nu facă o expresie de bucurie cu privire la Regele uns al lui Iehova.
DE CE DECIZIA PENTRU EL
4 „Inima mea este plină de lucruri bune; spun lucrurile pe care le-am făcut în legătură cu regele: limba mea este condeiul unui scriitor iscusit.” (Ps. 45: 1, Am. Stan. Ver.) Sau, după cum traducerea evreiască Leeser din 1853 a tradus destul de rezonabil textul ebraic: „Inima mea se umflă de un discurs bun; spun: 'Lucrările mele vor fi pentru rege:' limba mea este pana unui scriitor iscutit" Este o temă bună. De fapt, nu există nicio temă în univers mai nobilă decât aceasta despre un rege care va conduce într-adevăr „prin grația lui Dumnezeu”. El nu a fost uns cu vreun unguent de un cleric religios într-o abație, catedrală sau bazilică, ci a fost uns în funcție de însuși Iehova Dumnezeu și cu întreaga măsură a spiritului sfânt sau a forței active invizibile a lui Dumnezeu. El este alegerea
291
292
Turnul de Veghe
Brooklyn, N.Y.
Dumnezeului Atotputernic pentru rege, în conformitate cu propria lege lui Dumnezeu de succesiune de la regele David din Ierusalim, cu care Iehova Dumnezeu a făcut un legământ pentru un regat veșnică. (2 Sam. 7: 8-17) Conform strămoșilor regelui din linia succesiunii și conform jurământului Dumnezeului Celui Preaînalt, acest rege este fără nicio îndoială regele potrivit. El are sprijinul divin pentru a distruge toți dușmanii lui Dumnezeu și ai omului și pentru a aduce pe aceast pământ o eră fără sfârșit de prosperitate constantă, fericire, pace și viață.
5 Nu este surprinzător, așadar, că cei care ajung să cunoască și să aprecieze ceea ce poetul-profet transmite aici izbucnesc irezistibil de bucurie cu vestea bună. Ei se declară deschis a fi pentru acest conducător mondial. Ei își modelează treburile în viață pentru a-l sluji și pentru a promova interesele regatului său. În limbajul Psalmului 45 ei spun cu hotărâre: „Lucrările Mele vor fi pentru rege”. Ei sunt neclintiți în această poziție. Pentru a se specializa în lucrările pentru Rege și a vorbi cu loialitate despre el, ei nu își împart timpul și atenția și nu se amestecă în treburile acestei lumi. Ei au siguranța demnă de încredere din Cuvântul Dumnezeu al profeției că Regele său puternic va îndrepta mizeria teribilă a treburilor umane și o va face cu mai mult decât putere și înțelepciune omenească. În armonie cu această credință, ei nu se alătură mișcărilor politice, comerciale și religioase ale oamenilor lumești într-un efort zadarnic de a salva această lume de la extincție. Ei nu se angajează în activități violente, revoluționare împotriva partidelor politice, organizațiilor religioase sau guvernelor stabilite din această lume. „Lucrările lor pentru Rege” sunt lucrări pașnice de educație care fac reclamă Regelui și binecuvântările domniei sale tuturor oamenilor în suferință.
6 Prin urmare, în timp ce păstrăm o neutralitate strictă față de forțele divizate și întrebările controversate ale acestei lumi, a noastră este o neutralitate activă, marcată de o activitate zeloasă în educarea oamenilor care pot fi învățați cu privire la Regat. Dacă nu vorbim despre acesta cu cuvintele noastre, informăm oamenii despre acesta prin cuvântul scris sau tipărit, distribuind ediție după ediție de cărți, broșuri și reviste, toate scrise pe tema Regatului. Această literatură spune ce a dictat limba oamenilor sfinți inspirați de spiritul lui Dumnezeu și care a fost scris în Cuvântul lui Dumnezeu consemnat, Biblia. „Limba mea este condeiul unui scriitor rapid”, a spus poetul-profetul. Un tovarăș profet, regele David a spus: „Spiritul lui Iehova a vorbit prin mine și cuvântul lui a fost pe limba mea”. (2 Sam. 23: 2, Am. Stan. Ver.) În mod similar, când a dictat Psalmul 45 cât de repede a putut scriitorul să-l noteze cu un condei, limba psalmistului a fost inspirată să dicteze de spiritul lui Dumnezeu.
7 Psalmistul-profet spune acum de ce decizia sa este ca Regele lui Iehova să conducă lumea nouă pe care Dumnezeu a promis că o va înființa pentru binecuvântarea tuturor oamenilor cu bunăvoință. El se adresează Regelui însuși, pentru a-l lăuda pentru calitățile sale ca Rege care îndeplinesc cerințele lui Dumnezeu și, de asemenea, nevoile situației umane. Cine este acest Rege căruia psalmistul îi adresează cuvintele prin inspirația spiritului, nu suntem lăsați să-l ghicim. Dumnezeu a scos problema din domeniul presupunerii prin inspirarea unui alt slujitor al său, apostolul Pavel, pentru a ne identifica Regele. Regele, din cauza descendenței sale naturale din regele David, este numit în profeție „Fiul lui David”. Dar aceasta a fost numai după trup. În realitate, el este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu. El nu este altcineva decât Domnul Isus Cristos, uns și glorificat. El este Cel care, înainte de nașterea sa ca om, a fost folosit în cer de Iehova Dumnezeu pentru a crea tot restul universului. El s-a născut pe pământ în orașul Betleem, ca descendent uman al regelui David. Aceasta a fost pentru ca el să devină unsul „Fiu a lui David”. A fost de asemenea, pentru ca el să se poată oferi pe sine ca jertfă lui Dumnezeu și astfel să poată răscumpăra din păcat și moarte pe toți cei care cred în el, curățindu-i de păcatele lor în sângele lui curățitor.
8 El a fost înviat din moarte, pe care a suferit-o pentru loialitatea lui față de Dumnezeu. El nu a fost înviat ca o ființă umană, căci în acest caz și-ar fi luat înapoi sacrificiul său uman și ar fi fost în continuare un om 'făcut puțin mai prejos decât îngerii”. (Ps. 8: 4, 5; Evr. 2: 5-9) Dimpotrivă, apostolul Pavel, în Evrei, capitolele unu și doi, pornește un argument pentru a arăta că Isus Cristos nu a fost lăsat „puțin mai prejos ca îngerii”, ci a fost, pe de altă parte, „făcut MULT MAI BUN decât îngerii” prin obținerea unei moșteniri și a unui nume mult mai excelent decât al lor. Aceasta s-a întâmplat prin învierea sa din morți ca o creatură spirituală glorificată, nemuritoare și divină, la viață în ceruri și așezându-l „la dreapta Majestății de sus”, și anume, la dreapta Dumnezeului cel Prea Înalt Iehova. Prin urmare, în legământul pentru Regat pe care l-a încheiat cu regele David, Iehova a spus despre Isus Cristos ca „Fiul lui David” astfel: „Îi voi fi un Tată, iar el îmi va fi un Fiu"; și El a spus și despre acest Fiu: "Să i se închine toți îngerii lui Dumnezeu.” (Evr. 1:1-6) Apoi, pentru a arăta că funcția lui Isus Cristos de la glorificarea sa în cer este mai înaltă decât cea a îngerilor loiali, apostolul Pavel citează versetele șase și șapte din Psalmul 45 și le aplică lui Isus Cristos cel glorificat. Da, Psalmul 45 își găsește împlinirea în Isus Cristos ca Rege, dar mai ales din 1914 d.Cr., pentru că în acel an „timpurile Națiunilor” s-au încheiat și,
1 Octombrie, 1947
Turnul de Veghe
293
în același timp, a venit și prilejul glorios pentru nașterea Regatului lui Dumnezeu. -- Rev. 12: 1-5, 10.
9 Nu contează dacă Psalmul 45 îl folosea pe regele Solomon ca exemplu tipic sau dacă profetul Isaia a scris psalmul și l-a folosit pe regele Ezechia ca model tipic al lui Mesia. Știm că cuvintele din Psalmul 45 sunt profetice și se aplică acum Regelui glorificat al lui Iehova, Isus Cristos. „Tu ești mai frumos decât fiii oamenilor: grație este turnată pe buzele tale: de aceea Dumnezeu te-a binecuvântat pentru totdeauna”. (Ps. 45: 2) Biblia nu ne oferă nicio descriere a modului în care a arătat Isus ca om pe pământ, iar toate picturile despre care se presupune că ar fi ale lui de către artiști romano-catolici și protestanți sunt pură imaginație și distorsiuni. Dar cu certitudine acum, de când a fost glorificat în ceruri și a devenit „reflecția gloriei lui Dumnezeu și reprezentarea ființei sale”, Isus Cristos este mai frumos decât toți fiii oamenilor și este mai frumos și mai glorios decât cel mai înalt conducător de pe pământ, îmbrăcat în toate podoabele și veșmintele de stat. (Evr. 1:3, An Amer. Trans.) Ceea ce îl face pe Isus Cristos cel mai frumos, fără a putea fi comparat cu orice om imperfect și păcătos de pe pământ, sunt calitățile sale perfecte, care îl pregătesc complet pentru înalta sa funcție și pentru lucrarea pe care trebuie să o facă în justificarea numelui și suveranității lui Dumnezeu și în eliberarea și binecuvântarea tuturor oamenilor cu bunăvoință. Cât a fost pe pământ, „a învățat obediența prin lucrurile pe care le-a suferit”. În ceea ce privește obediența față de Iehova Dumnezeu, el a fost făcut „perfect prin suferințe”, astfel încât integritatea sa față de Dumnezeul cel Prea Înalt este fără nic un defect și nicio creatură nu este egală cu el în integritate. -- Evr. 5: 8; 2: 10.
10 În timp ce era pe pământ, buzele lui Isus au fost în mod constant împodobite cu mesajul regatului lui Dumnezeu. Din momentul ungerii sale cu spiritul lui Dumnezeu, el a predicat constant Regatul atât în public, cât și în privat, în casele oamenilor. Pentru a reduce la tăcere buzele sale pline de grație, agenții umani ai lui Satan Diavolul l-au ucis pe un stâlp de tortură. Dar, supunându-se cu blândețe unei astfel de morți ca dovadă a loialității sale față de lucrarea și voința lui Dumnezeu, Isus a arătat o frumusețe inegalabilă a sfințeniei înaintea Tatălui său ceresc. De aceea, în cuvintele psalmistului: „Dumnezeu te-a binecuvântat în veci”. Iehova Dumnezeu a făcut acest lucru, înviindu-l din morți și exaltându-l la dreapta sa, mult mai presus de toate celelalte creaturi sfinte din univers. Acum, în calitate de Rege întronat, Isus împodobește buzele rămășiței sale credincioase de pe pământ cu același mesaj care a împodobit buzele sale pe pământ; și el supraveghează această rămășiță unsă în împlinirea propriei sale profeții: „Această Evanghelie a regatului [stabilit] va fi predicată în toată lumea, ca mărturie tuturor națiunilor; și atunci va veni sfârșitul”. -- Mat. 24: 14.
EL CĂLĂREȘTE LA ARMAGEDDON
11 Toate profețiile Cuvântului lui Dumnezeu sunt de acord că, la sfârșitul acestei lumi, când ar fi trebuit să sosească ocazia pentru a începe domnia activă a lui Isus Cristos în cer și peste pământul nostru, vor exista dușmani care să-l sfideze și să se opună guvernării lui. Cu data anului 1914 d.Hr. în viziune profetică, psalmistul strigă către Regele întronat: „Încinge-ți sabia pe coapsă, o, puternic, slava Ta și măreția Ta. Și în măreția Ta călărește cu prosperitate, din cauza adevărului și a blândeții și a dreptății: și mâna Ta îngrozitoare va învăța.” (Ps. 45: 3, 4, Am. Stan. Ver.) Sabia este simbolul războiului și, de asemenea, al autorității și puterii de la Dumnezeu pentru a-i executa pe inamici. (Rom. 13: 1-4) De când regatul lui Dumnezeu s-a născut în ceruri în 1914, puternicul său Rege întronat primește autoritatea mult așteptată și o încinge asupra sa pentru a lua măsuri împotriva tuturor inamicilor suveranității lui Iehova.
12 Pe lângă faptul că își încinge această autoritate de executor, simbolizată de sabie, el își încinge și gloria și măreția. Adică, își asumă titlurile glorioase rezervate pentru el și rolul strălucitor și remarcabil de a fi Ministrul Principal și Justificatorul lui Iehova. Ne alăturăm psalmistului și îi cerem acestui Rege și Războinic glorios și măreț să călărească cu succes spre o reușită strălucitoare. Nu ne rugăm pentru o astfel de reușită asupra Națiunilor Unite de astăzi sau asupra oricărei alte soluții umane pentru regatul lui Dumnezeu.
13 Adevărul suveranității universale a lui Iehova este negat și combătut acum, când trebuie să fie exercitat prin regatul său. Prin urmare, Regele trebuie să călărească spre războiul final al Armagedonului pentru a stabili acel adevăr și adevărul întregii Cuvântului scris al lui Dumnezeu. Ca om pe pământ, Regele a fost blând și smerit, iar acum imitatorii săi arată o blândețe similară. De asemenea, ei sunt profund apăsați, persecutați și opuși în toate țările. În sprijinul blândeții pe care o manifestă ei în ascultarea de voința lui Dumnezeu și în continuarea lucrării sale de predicare a evangheliei, Regele trebuie să călărească. El trebuie să facă ca serviciul lor față de Dumnezeu să prospere în ciuda întregii opoziției.
14 Cel mai mare act de dreptate este justificarea suveranității universale și a numelui sacru al lui Iehova; iar pentru a aduce o astfel de dreptate în tot universul, Regele lui Iehova trebuie să înainteze spre victorie. Revelația, ultima carte a Bibliei, îl ilustrează călare pe un cal alb și având un arc cu care să arunce săgeți în armatele adverse. (Rev. 6: 1, 2; 19: 11-16) Pe măsură ce el înaintează și răstoarnă toată rezistența inamicilor, mâna sa dreaptă a puterii în acțiune îl învață, arătându-i ce poate face în domeniul „lucrurilor teribile” împotriva
294
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
organizației Diavolului în cer și pe pământ. Revelația, în capitolul doisprezece, arată ochilor noștri că, imediat după nașterea regatului lui Dumnezeu și după încoronarea Regelui său pe scaunul ceresc, acest puternic care este ca Iehova Dumnezeu a început un război viguros împotriva lui Satan și a tuturor armatelor sale de demoni invizibili. El i-a doborât din ceruri și i-a restricționat pe această pământ, unde sunt încă liberi să aducă mari nenorociri oamenilor pe uscat și pe mare. -- Rev. 12: 1-13.
15 Cu toate acestea, lucruri mai teribile decât acestea urmează să vină din mâna puternică a Regelui în bătălia finală de la Armaghedon. Prezicând că distrugerea este sigură pentru organizația demon invizibilă a Diavolului și, de asemenea, pentru organizația sa umană vizibilă din politică, comerț și religie demonică, psalmistul îi spune Regelui lui Iehova, care călărește acum: „Săgețile tale sunt ascuțite; popoarele cad sub tine; acestea sunt în inima inamicilor regelui”. (Ps. 45: 5, Am. Stan. Ver.) Ca un trăgător precis care nu greșește nici măcar cu un fir de păr, Regele își va îndrepta săgețile distrugerii spre inima fiecăruia care este aliniat cu această lume rea în rezistență față de guvernul său drept. Toate popoarele din conspirația Diavolului împotriva lui vor cădea în moarte pe câmpul pătat de sânge al Armaghedonului. (Ps. 110: 5, 6; Ier. 25: 32-36) Cei care au inima înțeleaptă se vor teme acum și vor înceta rezistența și îi vor sluji. -- Ps. 2: 10-12; Rev. 16: 14-16.
TRONUL SĂU
16 Următoarele două versete din Psalmul 45, și anume, versetele 6 și 7, sunt cele pe care Pavel le citează pentru a sublinia că Isus Cristos este Regele glorificat, făcut cu mult mai bun decât îngerii. Arătând subordonarea îngerilor sfinți în contrast cu poziția superioară și de conducere a singurului Fiu născut al lui Dumnezeu, apostolul Pavel scrie, în Evrei 1:7-9: „Și despre îngeri spune: Care îi face îngerii vânturi și slujitorii săi o flacără de foc; dar despre Fiul spune: Tronul tău, Dumnezeule [ho Theós], este pentru totdeauna; și sceptrul dreptății este sceptrul regatului tău. Tu ai iubit dreptatea și ai urât nelegiuirea; de aceea, Dumnezeu, Dumnezeul tău, te-a uns cu untdelemnul bucuriei mai presus de tovarășii tăi.'”. (Am. Stan. Ver.) Pavel citează aici din versiunea greacă a Septuagintei din Psalmul 45.
17 Aceasta este una dintre lecturile Scripturii care sunt citate în mod special și pe care se bazează puternic clericii religioși care învață doctrina unei „treimi a unui singur Dumnezeu în trei persoane”. Ei spun: „Vezi, termenul „Dumnezeu” sau „ho Theós” din textul original grecesc este adresat aici lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu; și aceasta dovedește că el este același cu Iehova Dumnezeu și că el și Iehova Dumnezeu sunt „unul în persoană, egali în putere și glorie”. Astfel de trinitarieni ne amintesc
în continuare că în Psalmul 45: 6, 7, din care Pavel a făcut acest citat, cuvântul ebraic tradus „Dumnezeu” și adresat Fiului lui Dumnezeu este „Elohim”; iar titlul Elohim este chiar primul termen sau nume prin care Dumnezeul Suprem sa făcut cunoscut copiilor oamenilor, în Geneza 1:1, versetul de deschidere al Bibliei. Deci, să cităm acum Psalmul 45: 6, 7: „Tronul Tău, O Dumnezeule [Elohim], este în vecii vecilor: un sceptru al echității este sceptrul regatului tău. Tu ai iubit dreptatea și ai urât răutatea: de aceea, Dumnezeu [Elohim], Dumnezeul tău [Elohim], te-a uns cu untdelemnul bucuriei mai presus de tovarășii tăi.” -- Am. Stan. Ver.
18 Psalmul 45 este în Cartea a II-a a Psalmilor. Această carte include Psalmii de la 42 la 72. În această a doua carte, titlul Elohim apare de mai multe ori decât titlul El, adică Dumnezeu, și numele Iehova. Titlul Elohim apare de 193 de ori (de două ori cu Iehova), dar titlul El, de 15 ori, și numele Iehova, de doar 27 de ori. Din acest motiv, Cartea a II-a a Psalmilor este numită Elohistică. Întrebarea acum este: Aplică psalmul 45: 6 titlul Elohim lui Mesia, Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu? De asemenea, din moment ce Pavel a citat practic cuvânt cu cuvânt din versiunea greacă a Septuagintei a acestui psalm, este titlul ho Theós aplicat singurului Fiu al lui Dumnezeu? În discutarea acestui punct, trinitarienii insistă că Elohim este în cazul vocativ sau sub forma unei persoane adresate și, prin urmare, înseamnă „O, Dumnezeule” și este adresat Regelui, Fiului. În „dovada” acestui lucru, ei susțin, de asemenea, că în versiunea antică, pre-creștină a Septuagintei, traducerea greacă a lui Elohim este ho Theós. Ei spun că și ho Theós este de asemenea în cazul vocativ sau al adresării și, prin urmare, este adresat lui Mesia, Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, observăm că mulți savanți obiectează la acest lucru, iar majoritatea dintre ei de asemenea sunt trinitarieni.
19 Pentru considerația tuturor persoanelor cu inimă onestă și fără prejudecăți, faptele sunt următoarele: În textul ebraic original al Psalmului 45:6 nu există niciun verb (sau cuvânt care să exprime o acțiune sau o stare), și prin urmare, atunci când traducem în engleză, trebuie să înțelegem sau să inserăm un verb în funcție de sensul versetului. Din acest motiv, acel titlu Elohim ar putea fi din punct de vedere gramatical în cazul genitiv sau posesiv și ar putea însemna „al lui Dumnezeu”. Înalta erudiție este de acord cu acest fapt și, în consecință, traducerea evreiască Leeser a acestui verset în cauză spune: „Tronul Tău, DAT DE DUMNEZEU, dăinuie în vecii vecilor: sceptrul echității este sceptrul regatului tău”. Aceasta este în acord cu cuvintele îngerului Gavril adresate mamei umane a lui Isus: „El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt; și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David”. (Luca 1: 32, Am. Stan. Ver.) În acord cu traducerea Leeser,
1 Octombrie, 1947
Turnul de Veghe
295
lectura din marginea inferioară a American Standard Version, care oferă o altă lectură posibilă a Psalmului 45:6, spune: „Tronul tău este tronul LUI DUMNEZEU etc.”. Acest lucru este de asemenea în acord cu învățătura Scripturii că sursa tronului lui Mesia este Iehova Dumnezeu și că Mesia stă pe tron ca reprezentant al lui Iehova Dumnezeu. Acest lucru a fost tipificat de regele Solomon, posibil regele la care se face referire într-un mod tipic în Psalmul 45. Despre Solomon este scris: „Atunci Solomon a stat pe tronul lui Iehova ca rege în locul tatălui său David”. „El l-a ales pe Solomon, fiul meu, să stea pe tronul regatului lui Iehova peste Israel.” -1 Cron. 29: 23 și 28: 5, Am. Stan. Ver.
20 Termenul Elohim din Psalmul 45:6, în loc să fie în cazul vocativ sau genitiv, poate fi și în cazul nominativ, în același caz cu subiectul propoziției, „Tronul Tău”. Într-un asemenea caz, Psalmul 45: 6 ar putea fi citit: „Tronul Tău este Dumnezeu”; adică Dumnezeu este temelia și sprijinul tronului lui Mesia. Traducerea Septuagintei greacă este în acord cu înțelegerea că Elohim este în cazul nominativ și, prin urmare, îl traduce ho Theós. O serie de traducători moderni îl traduc în acest fel în Evrei 1:8, unde Pavel citează din Septuaginta greacă. An American Translation (din 1939) redă: „Dumnezeu este tronul tău pentru totdeauna!” Noua traducere a arhiepiscopului Newcome (1808) spune: „Dumnezeu este tronul tău în vecii vecilor”. Lectura subliniară a The Emphatic Diaglot arată, de asemenea, această lectură posibilă în Evrei 1: 8.
21 American Standard Version în lectura sa marginală din Evrei 1:8 spune: „Tronul tău este Dumnezeu pentru etc.”. Revised Standard Version din 1946 este o revizuire a American Standard Version, iar în lectura sa marginală păstrează vechea sugestie și spune: „Dumnezeu este tronul tău”. Traducerea lui Moffatt din 1934 spune: „Dumnezeu este tronul tău în vecii vecilor”. (Pe lângă cele de mai sus, a se vedea nota de la subsolul acestei coloane.*) Prin urmare, pentru a rezuma toată această discuție, putem spune că nici în Psalmul 45: 6 și nici în Evrei 1: 8 nu au trinitarii dovezi scripturale
*Traducerea Bibliei Moffatt la Psalmul 45: 6 ignoră în continuare argumentul trinitan, căci acolo citim: „Tronul Tău VA STA pentru totdeauna”. De ce nu este menționat Dumnezeu aici? Este pentru că Moffatt a adoptat punctul de vedere avansat de unii că în textul ebraic original literele YHYH (pronunțat yihyéh) au apărut la început, dar că scribul elohistic care a corectat Cartea a II-a a Psalmilor le-a confundat cu YHVH (pronunțat YAHWÉH), care este numele lui Dumnezeu, și în consecință a corectat textul și l-a schimbat în Elohim, pentru a face Cartea a II-a a Psalmilor mai elohistică. Dacă lectura originală ebraică era YHVH, însemnând 'va fi', atunci Psalmul 45: 6 ar trebui să fie citit ca în traducerea lui Moffatt, și anume: 'Tronul Tău VA FI pentru totdeauna.' Aceasta elimină orice mențiune a lui Dumnezeu în acest verset.
Într-o notă despre Psalmul 45: 6 din The Polychrome Bible, de J. Wellhausen, se spune: „Evr. YHYH (YIHYÈH), pe care un editor
că Mesia, Isus Cristosul, este a doua persoană a unei presupuse „treimi” și este egal cu Dumnezeu în aceeași substanță cu Iehova și în putere, glorie și eternitate. Isus este primul Fiu născut al lui Iehova și Rege uns.
22 Bărbați și femei au suspinat și au dorit de mult un guvern drept." Să se întoarcă acum toți la Regele lui Iehova pentru un astfel de guvern satisfăcător, deoarece sceptrul său va fi un sceptru drept, unul al echității și fără nimic strâmb în el. Dreptatea domniei sale ne este garantată pentru motivul dat în Psalmul 45:7 referitor la Rege: „Tu ai iubit dreptatea și ai urât răutatea”. (Am. Stan. Ver.) Pentru că, iubind și urând astfel, Isus pe pământ a suferit persecuții religioase până la o moarte rușinoasă din partea persecutorilor săi. Tocmai din această cauză, Iehova Dumnezeul Atotputernicul l-a înviat din moarte și l-a înălțat la dreapta Sa într-o poziție de încredere și responsabilitate, unde să poată lupta pentru dreptate și să o impună cu toată puterea necesară în cer și pe pământ. El este „Isus Cristos, același ieri și azi și în vecii vecilor”, spune Evrei 13: 8. „De aceea Dumnezeu [Elohim], Dumnezeul tău [Elohim], te-a uns cu untdelemn de bucurie mai presus de semenii tăi”. -- Ps. 45: 7.†
23 Acea ungere nu se referă la ungerea lui Isus cu spiritul sfânt imediat după botezul său în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. El este uns cu „untdelemnul bucuriei” după ce este glorificat în ceruri. Această ungere se referă la instalarea lui pe tron pentru a fi rege, în 1914. Aceasta a fost o experiență foarte revigorantă după ce a așteptat nouăsprezece secole la dreapta lui Dumnezeu. Aceasta l-a introdus în bucuria și fericirea domniei lui Iehova ca Rege peste întregul univers, inclusiv peste pământul nostru. Acest
subsecvent l-a confundat cu YHVH, adică JHVH (Ebr. Yahvéh; ...), și, în consecință, l-a înlocuit pe Elohím = Dumnezeu”.
În ediția sa din 1930, Weymouth's New Testament in Modern Speech există o notă de subsol despre Evrei 1: 6, iar referitor la expresia „O, Dumnezeule”, spune: „Psalmul 45 este un Cântec de Căsătorie Regală, iar această traducere implică adresarea directă a unui rege pământesc cu titlul „Dumnezeu”. Dificultatea evidentă a condus la diverse conjecturi: (1) „Tronul tău este tronul lui Dumnezeu” (așa cum se menționează în nota marginală a Revised Version în Psalm (2) „Tronul tău este Dumnezeu în vecii vecilor”. (3) Un text ebraic corupt, „Yahweh” (Dumnezeu), fiind o greșeală pentru cuvântul ebraic aproape identic care înseamnă „va fi” – „Tronul tău va fi în vecii vecilor”. Această conjectură este adoptată pe scară largă,...”.
† Într-o notă de subsol despre Psalmul 45: 7, Rotherham's Studies in the Psalms atrage atenţia asupra unei alte probabile alterații elohiste, iar referitor la expresia „Dumnezeu, Dumnezeul tău” se spune: „Fără îndoială pentru un original „Iehova Dumnezeul tău””. Așa spune și Delitzsch.
De asemenea, în The Polychrome Bilbe, J. Wellhausen spune în notele sale despre Cartea a II-a a Psalmilor: „Cartea a II-a (Ps. 42-72) se deosebește de Prima printr-o preferință pentru denumirea Dumnezeu (hebr. Elohim) în locul numelui propriu JHVH ... De fapt, avem Dumnezeu, Dumnezeul meu, în loc de JHVH, Dumnezeul meu. ... Această particularitate, întâlnită și în Cartea a III-a (de exemplu, Dumnezeu Sabaoth în loc de JHVH Sabaoth, ...), se datorează unui revizor.
296
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
lucru a fost prefigurat de ungerea lui Solomon pe vremea când a fost făcut rege pe tron pentru a-i succeda tatălui său David, un eveniment care a fost marcat de o mare bucurie din partea poporului lui Iehova peste care Solomon a fost uns să domnească.- 1 Regi. 1: 32-40; 1 Cron. 29: 22.
24 Această bucurie de a fi încoronat, întronat și de a intra activ în oportunitățile domeniei sale este plăcerea pe care Isus Cristos o împărtășește imitatorilor săi pe care îi aprobă ca buni și loiali, când le spune: „Intră în bucuria Domnului tău”. (Mat. 25: 21, 23) Bucuria cu care îl unge Iehova, Dumnezeul său, o depășește pe cea a tuturor regilor. Aceasta nu înseamnă regi care au domnit pe pământ de la înălțarea lui Isus la cer în anul 33 (d.Cr.), ci înseamnă toți regii din descendența lui David care au domnit pe tronul de la Ierusalim, de la David până la Iosia. Toți au fost tovarăși în împărtășirea beneficiilor legământului Regatului pe care Dumnezeu l-a încheiat cu regele David. Dar acel legământ al Regatului atinge punctul culminant și împlinirea completă în Cristos Isus, pentru că regatul și bucuria lui sunt pentru totdeauna. Bineînțeles, măsura bucuriei lui este mai presus de cea a co-moștenitorilor săi în Regat, imitatorii săi loiali asupra cărora Iehova Dumnezeu l-a numit Cap. După cum este scris, în Efeseni 1: 17-23: „Dumnezeu... l-a dat să fie cap peste toate lucrurilor bisericii, care este trupul Lui”. Acest trup-biserică devine mireasa sa în ceruri.
NUNTĂ REGALĂ
25 Psalmul 45 prezintă corect situația când descrie nunta Regelui ca având loc după războiul său triumfător împotriva dușmanilor domniei sale. De nouăsprezece secole, membrii miresei sale viitoare au fost în proces de a fi luați din rândul oamenilor, începând cu zilele apostolilor. Acesta este motivul pentru care apostolul Pavel a spus congregației din Corint pe care a înființat-o: „Te-am logodit cu Cristos, ca să te prezint ca o mireasă curată singurului ei soț”. (2 Cor. 11: 2, An Amer. Trans.) După ce regatul lui Dumnezeu a fost stabilit în 1914, Regele-Mire începe să ia membrii acestei companii mireasă pentru sine, înviind membrii loiali ai acesteia care au murit și care până atunci au dormit în morminte. (Rev. 19: 6-9) Există încă pe pământ în trup o rămășiță a membrilor consacrați ai „bisericii care este trupul Lui”, care sunt logodiți cu Regele-Mire. Căsătoria sa cu ea nu va fi pe deplin realizată sau consumată până când ultimul membru al acestei rămășițe nu își va fi încheiat cursul și nu va fi fost schimbat într-o ființă spirit în învierea din morți și nu va fi fost unit personal cu Cristos Isus pe tronul regatului său.
26 La venirea sa la templul spiritual al lui Dumnezeu pentru inspecție și judecată, pentru care 1918 d.Cr. este data general acceptată, Mirele-Rege începe să-și primească compania nupțială pentru el însuși la templu. El face acest lucru înviind din morți pe cei credincioși care dorm și introducându-i în viața spirituală cerească alături de sine. Rămășița credincioasă logodită cu el îl privesc la templu cu ochii lor ai credinței și, în limbajul Psalmului 45:8, 9, spun cu bucurie: „oate veșmintele tale miros a smirnă, a aloe și a casia; din palate de fildeș, instrumentele cu corzi te-au făcut să te bucuri. Fiicele regilor sunt printre femeile tale de cinste [sau, slujitoarele tale]: la dreapta ta stă regina în aurul din Ofir.” (Am. Stan. Ver.; Rotherham Psalms) Ei îi percep prezența prin veșmintele sale de oficiu regal, care sunt atât de puternic parfumate încât pare că este îmbrăcat în aroma acestor substanțe parfumate, smirnă, aloe și casia.De fapt, aceasta este aroma sănătoasă a cunoștinței lui Dumnezeu. Cristos Isus la templu acum răspândește această cunoaștere asupra rămășiței loiale, iar aceștia, la rândul lor, au plăcerea de a răspândi parfumul dulce al acestei cunoașteri a lui Dumnezeu și a regatului său către o mulțime de persoane cu bunăvoință." Asemenea apostolului Pavel, ei pot spune: „Slăvit să fie Dumnezeu! El mă conduce întotdeauna în marșul său triumfal, prin Cristos, și răspândește parfumul cunoașterii Lui pretutindeni prin mine ca purtător de cădelniță. Da, eu sunt aroma lui Cristos pentru Dumnezeu, răspândită printre cei care sunt salvați.” (2 Cor. 2: 14, 15, An Amer. Trans.) Cei care nu sunt mulțumiți de acest parfum vor pieri în bătălia de la Armaghedon.
27 Potrivit ocaziei, trebuie să fie muzică în cer, de un tip excepțional, asemenea celei a instrumentelor cu coarde care răsună din palate împodobite cu filigran de fildeș, unde cei mai pricepuți muzicieni cântă. Fără îndoială, împreună cu această muzică, Regele Mire găsește muzica vocilor rămășiței sale devotate de pe pământ plăcută urechii sale, în timp ce aceștia cântă tuturor națiunilor mesajul regatului lui Dumnezeu și calitățile demne de laudă ale Regelui său uns. (Cântarea Cântărilor. 2: 14) Se spune că fiicele regilor se numără printre femeile sale onorabile dragi lui. Multe manuscrise ebraice spun că fiicele acestor regi s-au numărat printre slujitoarele sale.* Faptul că sunt doamne regale înseamnă că ele sunt o onoare pentru Regele-Mire. Fiind de asemenea devotate serviciului său, ele par să ilustreze în scena modernă de azi multitudinea de persoane cu bunăvoință care se consacrează lui Dumnezeu prin Cristos și care apoi se aliniază cu rămășița companiei sale mireasă pentru a-l onora și sluji. „Regina” strălucind în
* Vezi nota de subsol a traducerii lui Rotherham la Psalmul 45: 9, de asemenea Studiile sale în Psalmi din același verset și nota de subsol despre acesta.
1 Octombrie, 1947
Turnul de Veghe
297
veșminte lucrate cu cel mai prețios aur din Ofir și stând la dreapta favorii Regelui ilustrează biserica însăși în număr complet de membri. Cei din rămășița care sunt încă pe pământ sunt necesari pentru a completa numărul ei, dovedindu-se a fi loiali Mirelui până la moarte și apoi fiind înviați la viață împreună cu el în prezența Tatălui său."
28 Iehova Dumnezeu, prin Cristos Isus, dă viață bisericii și, prin urmare, ea este „fiica Sa”. Prin spiritul de inspirație din psalmist, Iehova se adresează bisericii, sau mai bine zis acum rămășiței ei încă în trup: „Ascultă, o fiică, și ia în considerare, și înclină-ți urechea; uită-ți și poporul tău, și casa tatălui tău: astfel regele va dori frumusețea ta; căci el este domnul tău; și tu să-l venerezi. Și fiica Tirului va fi acolo cu un dar; cei bogați dintre popor vor căuta favoarea ta.”. -- Ps. 45: 10-12, Am. Stan. Ver.
29 Conform obiceiului oriental antic, mireasa poate să nu fi văzut niciodată fața mirelui ei înainte de această ocazie, mai ales că aceasta a fost o nuntă regală și, prin urmare, o afacere de stat. Așadar, ea ar trebui să uite de rudele apropiate lăsate în urmă și de persoanele cunoscute și dragi ei prin familiaritate, și să-și îndrepte afecțiunile către mirele ei și să se hotărască să-l iubească și să-l venereze ca pe capul, soțul ei, de dragul regatului. Atunci mirele ei o va găsi dulce, cu mai mult decât farmec exterior și fermecătoare. Dacă era dintr-o națiune diferită de cea a mirelui ei israelit, atunci ea ar trebui să-și uite propria națiune și, de asemenea, zeii ei religioși și să spună așa cum i-a spus Rut soacrei sale evreiești, Naomi: „Poporul tău va fi poporul meu și Dumnezeul tău Dumnezeul meu”. (Rut 1: 16) Apoi, ea va împărtăși cu mirele ei onorurile sale, iar aliații lui vor căuta, de asemenea, favoarea ei.
30 Cristos Isus, Mirele antitipic, a fost un evreu conform legăturilor sale pământești. Din vremea convertirii italianului Cornelius, neevreii sau Neamuri au fost admiși în biserica sa logodită. Aparent, majoritatea membrilor bisericii se vor dovedi a fi extrași din Neamuri, care nu au văzut niciodată fața lui Isus când era pe pământ. Dar toți membrii bisericii logodite, evrei și Neamuri deopotrivă, trebuie să uite relațiile umane și legăturile naționale. Adică, ei nu trebuie să permită ca acestea să-i influențeze și să-i copleșească, împiedicându-i să renunțe la toate și să meargă la Cel cu care Dumnezeu a aranjat să se căsătorească. Prin mesajul evangheliei, ei aud invitația lui Dumnezeu; o consideră și pleacă umil o ureche
* Chiar și autorii evrei ai Targums sau Chaldee Paraphrases sugerează, în Psalmul 45:10, că „mireasa” lui Mesia nu trebuie să fie o femeie individuală, ci „o congregație”.
favorabilă la aceasta, iar apoi își fixează afecțiunile asupra Mirelui promis, Isus Cristos. -- Col. 3: 1-4.
31 Rămășița de astăzi nu face excepție de la aceasta. După ce s-au consacrat lui Dumnezeu și au fost născuți de spiritul vieții ca și copii ai săi, iar apoi au primit invitația de a deveni co-moștenitori împreună cu Cristos, ei trebuie să uite lucrurile din trecut și să cultive și să întărească aprecierea și devotamentul față de lucrurile puse înaintea lor de Tatăl lor ceresc. De dragul Regatului, ei nu vor lăsa relațiile umane și naționalitățile pământești să le guverneze alegerile, deciziile și cursul lor de acțiune. Ei întorc spatele zeilor religioși, comerciali și politici ai acestei lumi și se închină Dumnezeului Mirelui lor Rege. Ei onorează Regele așa cum îl onorează pe Tatăl. Ei se supun voinței Tatălui lor ceresc care îi unește cu Regele său uns: „pe care, fără să-l fi văzut, îl iubiți.” (1 Pet. 1:8) Ei cred în Psalmul 45 cu privire la frumusețea lui și se străduiesc să apară încântători în ochii lui, chiar dacă nu în ochii oamenilor, astfel încât el să dorească frumusețea lor spirituală și să-i ia la sine în regatul ceresc. Datorită faptului că văd aceast devotament loial al rămășiței față de Regele lui Iehova, unele persoane văd că aceștia sunt creștini adevărați și acum le imploră favoarea sau ajutorul spiritual. Astfel de persoane au fost prevestite prin expresiile „cei bogați dintre popor” și „fiica Tirului”. Când David și Solomon erau regi, fiica, adică cetatea Tirului, era în alianță cu regatul Israelului, pentru a ilustra pe cei cu bunăvoință care acum se aliază cu regatul lui Dumnezeu și cu Regele său.
REGINA ȘI ÎNSOȚITOARELE SALE
32 Descrierea care urmează acum se compară cu cea a „cetății sfinte, noul Ierusalim, care coboară de la Dumnezeu din cer, pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei”. Se spune că ea este „mireasa, soția Mielului”. (Rev. 21:2, 9-27) Evident, din perspectiva psalmistului, mireasa regală a fost adusă din casa tatălui ei pământesc la un palat sau o locuință potrivită din Ierusalim, unde așteaptă să fie condusă într-un cortegiu plin de bucurie către locul unde mirele ei doritor o așteaptă. „Fiica regelui din palat [sau, din camera interioară] este plină de glorie: îmbrăcămintea ei este țesută cu aur. Ea va fi condusă la rege în veșminte brodate [sau, pe un covor de diverse culori]: fecioarele, însoțitoarele ei care o urmează, vor fi aduse la tine. Cu veselie și bucurie vor fi conduse: vor intra în palatul regelui.” -- Ps. 45: 13-15, Am. Stan. Ver.; Leeser; Psalmii lui Rotherham.
33 Gloria cu care mireasa este îmbrăcată și în care este condusă către mirele și regele ei ilustrează gloria celestă cu care biserica
298
Turnul de Veghe
BROOKLYN, N.Y.
completă este prezentată lui Cristos Isus în regatul de sus, după învierea ultimului membru al ei. „Este semănat în dezonoare, este înviat în glorie”. (1 Cor. 15: 42, 43) Mirele ceresc așteaptă momentul răpitor în care se va putea prezenta cu biserica-mireasa sa alături de el în fața Tatălui ceresc: „pentru a avea biserica ca pe a sa, stând înaintea lui în toată gloria ei, fără nici o pată sau cută sau vreo altă imperfecțiune, ci sfințită și imaculată.” (Efeseni 5: 27, Moffatt) Această bucurie de a avea această frumoasă „mireasă” a fost parte din bucuria care a fost pusă înaintea lui Cristos Isus, cel ce a început și a perfectat credința noastre creștină; și pentru ea s-a dat pe sine în moarte sacrificială, fiind dispus să îndure torturile lemnului și disprețuind rușinea asociată cu aceasta. -- Evr. 12: 2; Efes. 5: 25.
34 În momentul căsătoriei, „mireasa”, această fiică a „Regelui eternității”, Iehova, este bine însoțită, pentru a adăuga la splendoarea și demnitatea evenimentului. Acest fapt prevestește ceva plăcut pentru zilele noastre începând cu anul 1918 d.Cr.. Psalmistul, ca un reporter la nuntă, ne spune: „Fecioarele din urma ei, însoțitoarele ei, sunt aduse la tine. Cu bucurie și veselie sunt aduse; ele intră în palatul regelui.. -- Ps. 45: 14, 15, An Amer. Trans.
35 Acești însoțitori fecioare ai miresei ilustrează persoanele consacrate de bunăvoință pe care Bunul Păstor Cristos Isus le adună acum. El le aduce în tovărășie cu rămășița care reprezintă mireasa. El vorbește despre acestea ca „alte oi”, deoarece aceste persoane nu au un destin și o moștenire cerească, ci au promisiunea divină a vieții eterne pe pământ sub Regat. Poziția lor actuală în compania rămășiței miresei este una de privilegiu, aducând o mare plăcere interioară. Deși ei nu sunt din rămășița cu perspectiva căsătoriei cerești, ei sunt bucuroși de ceea ce Domnul le oferă. Ei sunt bucuroși că El îi asociază cu organizația sa Teocratică, așa cum este ea reprezentată pe pământ de către rămășița care este căsătorită cu Capul organizației Teocratice. Bucuria pe care o au aceste însoțitoare fecioare în prezent nu este aceea de a îndeplini mandatul divin de a se căsători, de a fi roditori și de a umple pământul cu urmași drepți pentru a fi supușii pământești ai lui Cristos. Privilegiul lor actual este acela de a-L sluji pe Dumnezeu în compania rămășiței. Ei consideră că acest lucru a fi motivul pentru cea mai mare bucurie, fără nimic care să-l egaleze în viitor. Privilegiile lor actuale nu se vor repeta niciodată în viitor după bătălia de la Armaghedon. Ei se bucură din cauza bucuriei Regelui de a primi Regatul și de a începe lucrarea de restaurare a închinării pure a lui Iehova Dumnezeu pe pământ, de a îndepărta din univers pe toți cei care disprețuiesc numele lui Dumnezeu
și de a introduce un guvern drept asupra întregului pământ.
36 Aceste fecioare din timpurile moderne se păstrează pure și curate de această lume și nu comit fornicație spirituală cu aceasta. (Iacov 4: 4) Prin urmare, Regele le acceptă acum jurămintele de loialitate și îi face însoțitorii rămășiței sale de mireasă. Cu obediență, ei urmează suita rămășiței, ajutându-i să-i slujească lui Iehova Dumnezeu și să predice vestea bună a regatului său prin Cristos. Cum aceștia „intră în palatul regelui”? Nu mergând la cer cu mireasa lui, ci având privilegiile prezente de a proclama Regatul în tovărășie cu rămășița și apoi trăind până la vremea în care căsătoria Mirelui ceresc și a miresei sale glorificate, biserica, va fi realizată pentru a include ultimul membru al clasei miresei. Este exact ca atunci când domnișoarele de onoare fecioare, intrând în palatul regal după mireasă, vedeau ceremonia de căsătorie consumată. Septuaginta greacă, în Psalmul 45: 15, spune: „Ei vor fi aduși la TEMPLUL regelui”. (Thomson) Aceasta le identifică pe fecioare cu „marea mulțime” descrisă ca fiind în templu, în Revelația 7:15. Supraviețuind până la apogeul căsătoriei, ei vor fi martori la toate schimbările și la toate noile relații pe care acest eveniment nupțial plin de bucurie va însemna pentru cei de pe pământ în noua lume a dreptății.
ÎN LOC DE PĂRINȚI, PRINȚI
37 Acum atenția se îndreaptă de la mireasa spirituală și tovarășii ei fecioare pământești către gloriosul Rege. Psalmistul se adresează încă o dată Regelui acum pe cale de a-și asuma responsabilitatea căsătoriei cu mireasa lui dăruită de Dumnezeu și spune: „În locul părinților tăi vor fi copiii tăi, pe care îi vei face prinți pe tot pământul”. (Ps. 45: 16, Am. Stan. Ver.) Este adevărat că Syriac Version a Psalmului 45 are pronumele tu și tău din acest verset la genul feminin, cauzând ca versetul să fie adresat miresei, bisericii. Dacă ar fi așa, 'părinții' ar fi ai ei, iar 'copiii' ar fi ai ei. Copiii ei ar fi copiii bisericii, adică membrii bisericii, pentru că despre membrii unei organizații se vorbește ca despre copiii ei. (Mat. 23: 37; Luca 19: 41-44) Acești membri ai bisericii îi va face prinți pe pământ, așa cum organizația religioasă romano-catolică își întronează episcopii pe tot pământul și îi numește „prinți ai bisericii”. Totuși, Biblia nu este de acord că mireasa, regina, i-a îndatoririle din mâinile capului ei, Regele, și își numește copiii în locuri princiare. Aceasta este dreptul și datoria Regelui. Mai mult, în textul ebraic original din Psalmul 45: 16 pronumele
1 Octombrie, 1947
Turnul de Veghe
299
tu și tău sunt la genul masculin, arătând că versetul cu privire la tați și copii este îndreptat către Regele Isus Cristos. - Mat. 20: 20-23.
38 Conform promisiunii divine din Isaia 9: 6, Cristos Isus va îndeplini titlurile „Dumnezeul puternic [El Gibbor, nu Elohim], Tatăl veșnic, Prințul păcii”. În timpul domniei sale de o mie de ani, el va da viață tuturor din omenire de pe pământ care cred în el și care îi acordă obediență și loialitate de neclintit lui ca Rege. El a murit pentru toți astfel de credincioși pământești; și dacă ei persistă în obediența și loialitatea lor față de el ca singurul Rege al lui Dumnezeu peste întreg pământul, atunci viața lor se va extinde în toată eternitatea care va veni. În acest fel, el va deveni Părinte veșnic pentru toți astfel de credincioși pământești și va avea mulți „copii” pământești. Dar, în mod rezonabil, el nu îi va numi pe toți să fie „prinți” sau conducători pe tot pământul, să acționeze ca reprezentanții pământești vizibili ai regatului ceresc. Cine atunci, vor fi făcuți astfel de prinți pământești?
39 Evident, „părinții” săi și alți bărbați din vechime cu același grad de credincioșie față de Dumnezeu și Suveranitatea sa. Părinții de aici par să se refere la strămoșii credincioși ai lui Isus după trup, așa cum, atunci când se adresează miresei la versetul 10 de mai sus, îi spune să uite casa tatălui ei. Astfel de strămoși umani ai „omul Cristos Isus” ar include regele David, Iacov, Isaac, Avraam, Noe și Enoh. Întrucât toți aceștia sunt morți acum de mii de ani, cum i-ar putea el face „prinți pe tot pământul”? Înviându-i la timpul stabilit de Dumnezeu și apoi plasându-i în diferite părți ale pământului în poziții princiare pentru a acționa pentru el. Dacă îi va învia înainte sau după Armagedon, nu discutăm aici.
40 Ceea ce Cristos Isus Regele va face pentru „părinții” săi loiali, el va face și pentru alți bărbați loialli din vechime care nu au fost strămoșii săi după trup, cum ar fi Abel, Iov, Moise, Iosua, Daniel, Neemia, Ioan Botezătorul etc. Unii dintre acești antici loiali sunt menționați în capitolul unsprezece al cărții Evrei. Din acest motiv, evident, Psalmul 45:16 a fost mult timp confundat cu Evrei 11: 39, 40, care spune: „Iar aceștia toți, având mărturie dată despre ei prin credința lor, nu au primit promisiunea, Dumnezeu având în vedere ceva mai bun pentru noi, ca ei să nu fie făcuți perfecți fără noi.” (Am. Stan. Ver.) Aceaste două versete din Evrei 11 nu ar putea face referire la faptul că Isus îi face pe 'părinții' săi pământeni fii și prinți săi în întreaga lume, deoarece Evrei 11 numește bărbați care nu sunt strămoșii săi trupești și menționează, de asemenea, femei, cum ar fi Sara, Rahav și femei care 'au primit pe cei morți printr-o înviere', iar apoi Evrei 11 spune că 'aceștia
toți, având mărturie dată despre ei prin credința lor', nu vor fi făcuți perfecți în viață fără biserica Creștină, mireasa lui Cristos. Psalmul 45:16 nu spune nimic despre a face mame și femei să fie prințese.
41 Cu toate acestea, toți cei la care se face referire în Evrei 11 este cert că vor fi înviați la viață pe pământ sub guvernul ceresc al Regelui. Femeile și bărbații deopotrivă vor fi, în cele din urmă, perfectați în dreptul lor la viața veșnică în plinătatea ei. Dar „părinții” lui Cristos Regele și alți bărbați loiali din vremuri antice pe care el îi va învia, el îi va alege să-i slujească ca prinți vizibili pe tot pământul. Văzând că unirea miresei cu Mirele ei ceresc este acum în desfășurare prin învierea tuturor celor ai bisericii care mor loiali, avem motive să credem, de asemenea, că Cristos Isus Regele va întrerupe în curând somnul lung al morții celor care urmează să fie făcuți prinții Săi vizibili pe tot pământul. Când el îi va trezi, ei vor ieși înainte din morminte și vor fi instruiți despre Regatul stabilit și apoi vor fi instalați în funcție.
42 Astfel, având în vedere programul divin stabilit înaintea Regelui uns de Iehova, fiecare credincios dedicat lui Dumnezeu și suveranității Sale universale va fi de acord că guvernul lui Cristos este singurul guvern care va fi perfect drept și va satisface nevoile întregii umanități, iar Cristos Isus este cu siguranță singurul Rege pentru întregul pământ.
43 Dacă aceasta este convingerea noastră puternică și decizia noastră neschimbată, atunci putem prelua cu hotărâre ultimele cuvinte ale psalmistului adresate acestui Rege unic: „Îți voi face numele să fie amintit în toate generațiile; de aceea, popoarele îți vor mulțumi pentru totdeauna și în veci.” (Ps. 45: 17, Am. Stan. Ver.) Rămâne să dăm energie și forță acestei declarații. Cum? Prin publicarea acum în întreaga lume, ca mărturie pentru toate națiunile, a acestei vești bune despre Guvernul Teocratic a acestui unic Rege numit de Iehova.„Fecioarele” din zilele noastre, care sunt însoțitoarele miresei Regelui, vor face exact acest lucru împreună cu rămășița credincioasă a clasei miresei sale. Pentru devotamentul lor iubitor față de singurul Rege al lui Dumnezeu și interesele sale regale, acești tovarăși fecioare din toate popoarele și națiunile vor moșteni viața veșnică sub guvernul său. În ce generații de copii aduc pe lume sub Regatul conform mandatului divin emis din nou, ei pot face ca numele Regelui lor să fie amintit în timp ce își îndeplinesc datoriile ca instructori parentali. Ei vor fi o parte binecuvântată a acelor popoare care vor trăi pe pământ ca supuși fericiți ai Regelui lui Iehova și care „îți vor mulțumi în vecii vecilor”.
JOASH, ZELOS SUB BUN SFAT
IEHOVA nu se sfătuiește cu nimeni. „Cu cine s-a sfătuit el și cine l-a instruit și l-a învățat pe calea dreptății și l-a învățat cunoașterea și i-a arătat calea înțelegerii?” (Isaia 40: 14, Am. Stan. Ver.) El dă sfaturi și făpturile înțelepte și blânde îl iau cu recunoștință. Sfatul său rămâne, iar bunătatea promisă este sigură că se va împlini. Înțelepciunea sa este pusă în depozitul inepuizabil al Cuvântului lui Dumnezeu, Biblia, unde meritele sale prețioase pot fi atrase de toți cei cu inimă dreaptă. (Prov. 2: 7). Profeți și preoți credincioși în Israel au dat sfaturi bune bazate pe cerințele și scopurile lui Iehova, și în mulțimea unor astfel de consilieri înțelepți în Scriptură nu putea exista decât siguranță. Fără un astfel de sfat, oamenii ar cădea cu siguranță în religia demonică. (Prov. 11:14) Adevărul principiului siguranței sub consilierii înțelepți și al decăderii sub cei răi este exemplificat de un rege din Iuda, cu peste douăzeci și opt de secole în urmă.
În 909 î.Cr. o femeie a uzurpat tronul lui Iuda printr-o campanie de crimă. Femeia cu fuste însângerate era Athalia, fiica Izabelei. După ce fiul ei Ahazia a fost executat de Iehu la porunca lui Dumnezeu, Atalia s-a ridicat și a măcelărit toți descendenții masculini ai fiului ei. Cel puțin, ea a presupus că a avut în vedere moartea tuturor nepoților ei prin Ahazia, dar de fapt o soră a lui Ahazia l-a strecurat pe tânărul Ioas dintre fiii regelui și l-a ascuns în casa lui Dumnezeu. („Joash” este forma prescurtată a lui „Jehoash”, care înseamnă „Iah dăruiește, este dăruitor”.) Acolo a rămas ascuns timp de șase ani lungi, în timp ce acea femeie politică Athalia a blestemat națiunea prin domnia ei idolatrică. --- 2 Ki. 11: 1-3; 2 Cron. 22: 10-12.
Dar odată cu anul 903 î.Cr. tirania lui Athalia și încălcarea ei a legământului Regatului care dădea tronul lui Iuda fiilor lui David a încetat. Tânărul Ioas, fiul fostului rege Ahazia, avea acum șapte ani. Iehoiada era mare preot pe atunci și era, de asemenea, soțul femeii care a jucat un rol instrumental în salvarea lui Ioas de la purga lui Atalia. Prin planificare atentă cu cei mai importanți ai casei lui David și concentrarea leviților la templu și prin postarea oamenilor înarmați în locuri strategice, marele preot l-a adus înainte pe tânărul Ioas și i-a prezentat o copie a legii, în conformitate cu Deuteronomul 17: 18-20. Coroana a fost pusă pe capul lui Ioas, iar la ungerea lui, oamenii bucuroși au bătut din palme și și-au dezlănțuit entuziasmul prin strigăte de „Trăiască regele”.
Sunetul zgomotului de bucurie a pătruns în zidurile palatului și a pătruns în urechile lui Athalia, care apoi s-a grăbit la templu pentru a afla cauza veseliei, cântecului și muzicii. Când l-a văzut pe tânărul rege, strigătele ei s-au adăugat la cele ale mulțimii, dar nu strigăte de laudă sau să trăiască noul rege. În contrast, ea și-a strigat acuzația de „Trădare! Trădare!” Cum ar putea o astfel de persoană să aibă impertinența de a arunca acuzații de sediție, când ea însăși era vinovată de această crimă împotriva lui Dumnezeu și împotriva legământului Regatului încheiat cu casa lui David? Falsele ei strigăte de trădare au făcut-o doar să fie aruncată din incinta templului și ucisă. --- 2 Ki. 11: 4-16; 2 Cron. 23: 1-15.
Marele preot Iehoiada a slujit ca sfătuitor al tânărului rege și, la începutul domniei lui Ioas, a făcut un legământ care lega regele, marele preot și poporul într-un acord solemn prin care aceștia urmau să fie slujitorii Domnului. Acțiunea a urmat în urma acestui consens al minților oamenilor pe această chestiune vitală a închinării lui Iehova, și într-un singur corp, mulțimea care participase la încoronare s-a îndreptat spre casa lui Baal, care fusese favorizată de regina Atalia. Templul
lui Baal a fost dărâmat, altarele zeilor falși au fost dărâmate, iar chipurile lui au fost sfărâmate în bucăți. Preotul păgân al lui Baal a fost executat. În urma acestor distrugeri și înlăturări ale baalismului, s-a efectuat o lucrare de reconstrucție în legătură cu închinarea adevărată a lui Iehova. Iehoiada a făcut numiri pentru servicii pentru a avea grijă de închinarea la templu care fusese neglijată în timpul tiraniei lui Atalia.
Pe măsură ce a trecut timpul, tânărul Ioas a arătat efectele pozitive ale educației și sfaturilor sale de la o vârstă fragedă de la Iehoiada. Casa lui Dumnezeu căzuse în paragină. Contribuțiile pentru întreținerea templului nu fuseseră colectate conform poruncii lui Dumnezeu. „Fiii lui Atalia, acea femeie vrednică de osândă, spărseseră casa lui Dumnezeu; și, de asemenea, toate lucrurile închinate casei DOMNULUI le-au dăruit balismului.” Trecuse vremea pentru o schimbare, și regele a poruncit să se pună un cufăr lângă poarta casei Domnului, și în acel cufăr prinții și poporul și-au îndeplinit obligațiile pentru întreținerea templului. Dărnicia poporului trezit la viață a fost mai mult decât suficientă pentru a finanța lucrarea pietrarilor și a tâmplarilor la repararea templului. Și din ceea ce a rămas, s-au făcut vase de aur și argint pentru serviciul templului. În toate zilele în care a trăit sfetnicul bun Iehoiada, închinarea lui Iehova a fost menținută la templu, și regele Ioas a arătat zel către Dumnezeu și a câștigat aprobarea divină. --- 2 Ki. 11: 17-21; 12: 1-14; 2 Cron. 23: 16-21; 24: 1-14.
Aparent, Ioas a fost un caracter slab, pentru că după moartea lui Iehoiada, sfetnicul bun, sfetnicii răi au putut să-l abată de la căile drepte ale închinării lui Iehova și să-l ducă pe el și pe națiune în ruină. Se pare că Ioas a fost susceptibil la lingușeli. Prinții lui Iuda au venit la el și i-au făcut plecăciune regelui și l-au influențat să asculte de ei. Închinarea lui Iehova a fost pusă deoparte și zeii păgânilor au fost slujiți în dumbrăvi și oamenii s-au închinat înaintea idolilor. Cu răbdare, Dumnezeu Iehova a trimis pe profeții Săi la ei pentru a-i avertiza împotriva cursului dezastruos pe care îl urmau; dar nici regele, nici poporul nu au dat ascultare acestor sfaturi bune.
Până acum, regele și poporul erau atât de adânciți în căile religiei încât au revenit chiar și la a purta roadele crimei, precum Regina Atalia. Religia care a venit nu numai că a răcit zelul pentru Dumnezeu, dar l-a făcut pe regele nerecunoscător să uite de serviciile bune ale lui Iehoiada și a trecut la persecuția împotriva profeților lui Iehova. Observați adâncimea căderii în întunericul demonismului: „Și spiritul lui Dumnezeu a venit peste Zaharia, fiul preotului Iehoiada, care stătea deasupra poporului, și le-a zis: „Așa spune Dumnezeu: De ce încălcați voi poruncile DOMNULUI astfel încât să nu puteți prospera? pentru că l-ați părăsit pe DOMNUL, și El va părăsit pe voi. Și ei au conspirat împotriva lui și l-au ucis cu pietre la porunca regelui în curtea casei DOMNULUI. Astfel, Ioas, regele, nu și-a amintit de bunătatea pe care Iehoiada, tatăl său, i-a arătat-o, ci l-a omorât pe fiul său.” --- 2 Cron. 24: 15-22.
Necredinciosul Ioas părăsise oamenii credincioși ai lui Dumnezeu ca consilieri și, în schimb, se îndreptase spre idolii religioși. El semănase vânt sălbatic și în curând a cules o furtună de distrugere. (Os. 4: 12; 8: 7) Armata Siriei a venit împotriva lui, prinții cu sfaturi rele au fost distruși și bogăția națiunii devastată. O mică companie de invadatori a învins marea armată de apărare pentru că poporul lui Iuda l-a părăsit pe Domnul Dumnezeu. Când sirienii au trecut, l-au lăsat pe Ioas lovit de boală, iar slujitorii săi au conspirat împotriva lui și l-au ucis pentru crimele sale în ceea ce privește vărsarea sângelui fiilor lui Iehoiada. După o domnie de patruzeci de ani, a murit în dizgrație
1 Octombrie, 1947
Turnul de Veghe
301
și a fost îngropat în cetatea lui David, dar nu în mormintele regilor. --- 2 Regi 12: 17-21; 2 Cron. 24: 23-27.
JOASH AL ISRAELULUI
Cu câțiva ani înainte de moartea regelui Ioas al lui Iuda, un israelit s-a urcat pe tronul regatului celor zece triburi de la nord, al cărui nume era de asemenea Ioas. Acest rege Ioas din Israel nu a făcut nimic care să atragă un cuvânt de aprobare de la Domnul. Cu toate acestea, el a avut ocazia să facă mult bine și, cel puțin o dată, el a cerut sfat de la cineva care era calificat să-l dea, și anume, Elisei. Dar indiferentul Ioas din Israel nu s-a arătat zelos nici măcar sub sfat bun. Este adevărat că Ioas din Israel a câștigat o victorie militară asupra regelui Amazia al lui Iuda. Dar nu a fost atât o victorie dată de Dumnezeu pentru Ioas din Israel, cât a fost o înfrângere administrată de Dumnezeu lui Amazia, din cauza erorilor acestuia din urmă. --- 2 Re. 14: 8-16; 2 Cron. 25: 17-24.
În aplicarea acestei înfrângeri, Ioas nu arăta niciun zel pentru Dumnezeu Iehova. Indiferența lui apatică în această privință este arătată de vizita sa la profetul Elisei. În timpul domniei tatălui lui Ioas, Iehoahaz, Israelul fusese asuprit de sirieni și, în dificultate, regele lui Israel, Ioas, s-a apropiat de Elisei când profetul era pe patul de moarte. Ioas a fost instruit să tragă o săgeată spre țara Siriei. În timp ce făcea aceasta, Elisei a strigat: „Săgeata salvării DOMNULUI și săgeata eliberării de Siria; căci vei lovi pe sirieni în Afek, până îi vei mistui”. Apoi, regelui lui Israel i s-a spus să
i-a săgeți și să lovească pământul; și aceasta a făcut, dar numai cu jumătate de inimă. De trei ori a lovit pământul cu mănunchiul de săgeți. Omul lui Dumnezeu s-a mâniat pe el și a spus cu reproș: „Ar fi trebuit să lovești de cinci sau șase ori; atunci ai fi lovit Siria până ai fi nimicit-o: pe când acum vei lovi Siria doar de trei ori.” După aceea, Ioas din Israel a lovit Siria de trei ori, dar victoriile nu au fost complete și, în cele din urmă, Israel a căzut. Cei șaisprezece ani fără zel pe tronul lui Israel s-au încheiat în 852 î.Cr. --- 2 Ki. 13: 14-25.
Înțeleapta Creștinătate ar putea profita din experiențele Israelului din vechime, dacă ar dori. Israel era într-un legământ cu Domnul și pretindea că îl păstrează, dar de fapt era copleșit de religia demonilor. Creștinătatea de astăzi este împotmolită într-o mocirlă religioasă de sute de secte și culturi care pretind că îl adoră pe Dumnezeu, dar care, de fapt, sunt ramificații ale aceluiași demonism religios care a chinuit Israelul și a dus la căderea sa. Creștinătatea se apropie de Dumnezeu cu gura și cu buzele îi aduce o onoare vorbăreață, dar inima ei este departe de El, iar frica poporului său față de Dumnezeu este învățată prin preceptele omenești despre purgatoriu și chinul etern. Pe măsură ce sfatul divin și înțelepciunea sănătoasă strălucește înainte din paginile Cuvântului lui Dumnezeu din Biblie, înțelepciunea religioasă a Creștinătății piere. Și la final, Creștinătatea se va prăbuși împreună cu păgânismul în distrugerea de la Armagedon, iar singurii supraviețuitori vor fi cei care sunt suficient de umili pentru a asculta, pentru a învăța, a înțelege și a aplica sfatul înțelept al lui Dumnezeu Iehova. --- Isa. 29: 13, 14; Mat. 15: 7-9; Prov. 1: 5.
ÎNTRUNIRI ÎN DEPARTAMENTUL RHONE ȘI ELVEȚIA
{{{2}}}
Pagină:The-one-king-for-all-the-earth-1947.pdf/14
