Această pagină nu a fost verificată
Februarie 15, 1947
TURNUL DE VEGHE
53
voi înainte să sufăr, căci vă spun că nu voi mai mânca din el, până când se va împlini în Regatul lui Dumnezeu. Și a luat paharul și a mulțumit și a zis: luați-l și împărțiți-l între voi, căci vă spun că nu voi bea din rodul viței de vie, până când va veni regatul lui Dumnezeu”. Din astfel de remarci este evident că, în timp ce Isus a mâncat din mielul fript de paște care l-a ilustrat pe el însuși și a băut din vinul de paște, gândurile sale nu au fost centrate asupra lui însuși. El a avut în minte mult mai mult marea chestiune pusă înaintea întregului univers, suveranitatea de drept a Tatălui său Iehova Dumnezeu. El era hotărât să-l susțină și să-l respecte, deși a însemnat agonie amară pentru el și suferință până la moartea rușinoasă pe lemn.
10 O relatare (Luca 22:14-20) indică faptul că Isus a urmat obiceiurile evreiești ale vremii în celebrarea paștelui. Legea dată prin Moise nu menționase și nu solicitase folosirea vinului în celebrare, dar până la vremea lui Isus vinul fusese introdus în sărbătoare. Se folosea vin roșu, care era considerat mai bun decât vinul alb. La evrei a continuat să fie folosit până în secolul al XIII-lea al erei noastre comune, când a fost schimbat din cauza așa-numitei „acuzații de sânge”. - Vezi nota de subsol de mai jos.*
11 Conform obiceiului consacrat, patru căni au fost necesare pentru fiecare evreu bărbat la masa de Paște, iar înregistrarea acestui lucru a fost păstrată în Talmudul evreiesc. Pentru a cita din Talmudul babilonian,† în secțiunea intitulată Pesachim,
*Din cauza folosirii vinului roșu, evreii au fost acuzați de așa-numiții „creștini” antisemiți că beau sânge uman, probabil cel al creștinilor. Conform informațiilor actuale, „acuzația de sânge” împotriva lor datează din secolul al XIII-lea, în timpul căruia a fost înființată Inchiziția Romano-Catolică, iar referitor la aceasta, Enciclopedia Evreiască (volumul 3, pagina 264, coloana 1, paragraful 1) spune:
„De asemenea, evreii foloseau de preferință vin roșu pentru cele patru pahare pe care li s-a poruncit să le bea în primele două seri ale festivalului Paștilor: culoarea roșie a vinului, conform legendei, amintește nu numai de sângele copiiilor israeliți [150 fiind uciși zilnic pentru a oferi o baie de sânge pentru vindecarea bolii] vărsați pentru a pregăti o baie pentru Faraonul lepros, dar și a numeroșilor evrei care muriseră pentru credința lor. Acest vin roșu a fost interpretat de dușmanii evreiilor ca fiind sânge real; și, în consecință, David ha-Levi b. Samuel, în comentariul său... a avertizat împotriva folosirii lui. Atât de mult pentru o asociere reală sau imaginară între acuzația de sânge și sărbătoarea Paștelui." Preoții catolici folosesc vin alb la liturghie.
†Așa cum a fost tradus de rabinul Dr. Isidore Epstein și publicat de Soncino Press, din Londra, Anglia.
În plus, Enciclopedia Evreiască (volumul 9, pagina 552, coloana 2, paragraful 2) spune: „Rabinii au considerat, de asemenea, ca o datorie pozitivă în prima noapte să relateze miracolele incidente cu eliberarea lui Israel din Egipt; . . . Fiecare israelit; a fost obligat să bea în această noapte patru pahare de vin...; vinul roșu a fost exclus mai târziu din cauza ACUZAȚIEI DE SÂNGE. În timp ce mânca
capitolul 10: "Mishnah [99b] - În ajunul Paștelui, aproape de minhah [jertfă] ... ei ar trebui să-i ofere nu mai puțin de patru căni". Iar comentariul notei de subsol despre aceasta spune: „Pe care fiecare evreu trebuie să bea în noaptea Paștelui. Acestea corespund celor patru expresii de răscumpărare exprimate în Exodul 6: 6, f.:„ Te voi scoate de sub poverile Egiptenilor și te voi scăpa de robia lor și te voi răscumpăra cu un braț întins și cu judecăți grozave; și te voi aduce la mine ca popor. Asupra fiecărei cești de vin roșu obiceiul cerea să fie pronunțată o binecuvântare. Cupa menționată mai sus de Luca (22: 17) nu a fost prima cană, ci a fost una dintre cele trei căni, a cărei consumare a avut loc după mâncarea Mielului de Paște și, prin urmare După ce trădătorul lui Iuda a plecat. Înainte de a-l trece împrejur, începând cu discipolul din dreapta sa (evident Ioan), Isus a pronunțat o binecuvântare asupra lui sau a dat mulțumiri. Apoi le-a spus să o de-a mai departe spre dreapta, având în vedere băutul bucuriei Domnului în regatul lui Dumnezeu.
12 Pentru o parte din acea adunare de Paște a lui Isus și a celor doisprezece discipoli ai săi, a existat un om care sigur nu va intra în acel regat al lui Dumnezeu pentru a bea vinul bucuriei și bucurie, iar el a părăsit sărbătoarea când Isus i-a spus. Omul acela a fost Iuda Iscarioteanul. Evreii, la Paște se spălau după ce beau prima dintre cele patru căni de vin. Când Isus a spălat picioarele discipolilor săi cu această ocazie, el s-a referit la prezența acestui trădător necurat când a spus: „Cel care este spălat, nu are nevoie de salvare pentru a-și spăla picioarele, ci este curat la fiecare fărâmă: și sunteți curați, dar nu toți." Iar apostolul Ioan comentează această remarcă, spunând: „Căci știa cine avea să îl trădeze; de aceea a spus el, că, nu toți sunteți curați”. După spălarea picioarelor, mâncarea mielului pascal a continuat.
13 În timpul consumării cărnii de miel, un sos de ierburi amare a fost înmuiat cu o bucată de pâine nedospită. În acel moment, Isus printr -un semn special către apostolului său Ioan a indicat cine a fost cel care avea să-l trădeze. Ioan ne spune mai întâi cuvintele lui Isus: „Adevărat, adevărat, vă spun, slujitorul nu este mai mare decât domnul său; nici cel care este trimis mai mare decât cel care l -a trimis. Dacă știți aceste lucruri, fericiți sunteți dacă le faceți. Nu vorbesc despre voi toți: știu pe cine am ales: dar pentru ca scriptura să poată fi împlinită, cel care mănâncă pâine cu mine a ridicat călcâiul împotriva mea. Acum vă spun acestea înainte să se întâmple, pentru ca, atunci când se vor împlini, să puteți crede cu sunt el. Adevărat, adevărat, vă spun vouă, cel care
mazzah [pâine nedospită] și bea vinul, poziția de oameni liberi (adică înclinați pe partea stângă în fața pernelor) era obligatorie pentru toți participanții bărbați... • Au fost specificate binecuvântările peste mai multe cupe”.
