Această pagină nu a fost verificată
54
TURNUL DE VEGHE
BROOKLYN, N. Y.
primește pe cine-l trimit eu, pe mine m-a primit; și cel care mă primește pe mine, îl primește pe cel care m-a trimis." Apoi Ioan adaugă:
14 „După ce a spus Isus astfel, s-a tulburat în spirit și a mărturisit și a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că unul dintre voi mă va trăda”. Atunci ucenicii s-au uitat unul la altul, întrebându-se despre cine vorbea. Acum, se sprijinea pe pieptul lui Isus unul dintre ucenicii lui, pe care Isus îl iubea. Simon Petru, prin urmare, i-a făcut semn să întrebe despre cine vorbește. Apoi, întins pe pieptul lui Isus [Isus sprijinânduse pe cotul stâng pe aceeași divan în spatele lui Ioan] i-a zis: Doamne, cine este? Isus i-a răspuns: „Acela este căruia îi voi da o bucată de pâine înmuiată, după ce o voi înmuia”. Și după ce a înmuiat bucata de pâine, i-a dat-o lui Iuda Iscarioteanul, fiul lui Simon. Și după bucata de pâine a intrat Satan în el. Apoi Isus i-a zis: Ceea ce faci, fă repede. Acum nimeni de la masă nu știa cu ce intenție i-a spus asta. Căci unii dintre ei credeau, pentru că Iuda avea punga, că Isus i-a spus: cumpără lucrurile de care avem nevoie pentru sărbătoare; sau, să dea ceva săracilor. Atunci, după ce a primit bucata de pâine înmuiată, a ieșit imediat afară: și era noapte. Prin urmare, după ce a ieșit, Isus a zis: „Acum este Fiul Omului glorificat și Dumnezeu este glorificat în el.” – Ioan 13:16-31.
15 Acest lucru stabilește pentru noi că Iuda trădătorul a părăsit camera de sus înainte ca Isus să înceapă noua comemorare. Conform citirii consecutive a versetelor relatării lui Luca, s-ar părea că Iuda a fost prezent la noua comemorare și a luat parte la el. Cu toate acestea, o comparație a relatării lui Luca cu cele ale lui Matei, Marcu și Ioan asigură că Iuda a plecat în timpul Paștelui și înainte ca Isus să instituie comemorarea. (Vezi nota de subsol.*) Relatarea lui Matei și cea a lui Marcu demonstrează ambele că demascarea lui Iuda și, prin urmare, plecarea lui a avut loc înainte de comemorare, iar relatarea lui Ioan arată că Iuda a plecat imediat după ce a fost demascat, fără să aștepte altceva. (Mat. 26: 20-26; Marcu 14: 17-22; Ioan 13: 21-31) Astfel, cel care era ca un ferment printre discipolii lui Isus a fost curățit din mijlocul lor înainte ca Isus să-i introducă pe
*Plecarea lui Iuda înainte de comemorarea lui Cristos este recunoscută chiar și de autoritățile religioase conducătoare. De exemplu, vezi A Harmony of the Four Gospels in English, paginile 120-123, de Edw. Robinson; de asemenea, A Harmony of the Gospels, paginile 144-148, de A. T. Robertson; de asemenea, „The Four Gospels Paralleled” din The System Bible Study, paginile 172-174 (publicat în Chicago, Ill.). De asemenea, cele zece canoane publicate de Eusebiu din Cezareea în jurul anului 340 d.Cr. arată acest fapt despre Iuda.
Mulți dintre cititorii noștri au cartea „Echipat pentru orice lucrare bună” și ar trebui să consulte pagina 287, a diagramei intitulate „Evenimentele principale ale șederii temporare pământești a lui Isus”.
credincioșii săi în privilegiul sacru al noii comemorări.
PÂINE NEDOSPITĂ ȘI VIN ROȘU
16 Relatarea a ceea ce a urmat o luăm acum din traduceri bazate pe cele mai vechi manuscrise grecești disponibile și considerate cele mai autoritare și de încredere. Citim: „Pe când mâncau, Isus a luat o pâine și a binecuvântat-o, a frânt-o în bucăți și a dat-o ucenicilor săi, zicând: „Luați aceasta și mâncați-o. Este trupul meu!” Și a luat paharul de vin și a mulțumit și le-a dat, zicând: „Toți trebuie să beți din el, căci acesta este sângele Meu care ratifică înțelegerea și va fi vărsat pentru mulți oameni, spre iertarea păcatelor lor. Și vă spun că nu voi mai bea niciodată acest produs al viței până în ziua când voi bea vinul nou cu voi în regatul Tatălui Meu!” (Mat. 26:26-29, An Amer. Trad. ) Din nou, observăm că Isus leagă regatului lui Dumnezeu cu comemorarea pe care el a înființat-o atunci.
17 Cuvintele lui Isus peste bucata de pâine nedospită și cupa de vin roșu nu au fost cuvinte magice care să schimbe întreaga substanță a pâinii și a vinului în corpul său literal și sângele său literal. Cuvintele lui erau pur și simplu anunțul că pâinea și vinul erau simboluri sau embleme. În armonie cu acest fapt, Moffatt traduce cuvintele lui Isus: „Luați și mâncați aceasta, ea înseamnă trupul meu... Beți din el, toți; acesta înseamnă sângele meu, sângele noului legământ, vărsat pentru mulți, pentru a câștiga iertarea păcatelor lor”. (Mat. 26:26-28, Moffatt) Că nu a avut loc așa-numita „trans-substanțiere” a pâinii și vinului este dovedit nu numai de bunul simț și de rațiunea dată de Dumnezeu, ci și de restul Sfintelor Scripturi inspirate. Prin urmare, punctul care trebuie determinat este ceea ce a fost simbolizat prin pâinea și vinul neschimbate din care s-au împărtășit apostolii credincioși ai lui Isus de acolo.
„CORPUL MEU”
18 Luați, de exemplu, prima afirmație a lui Isus: „Acesta este trupul meu”. Mulți dintre cei care văd scopul simbolic al pâinii de la comemorare spun că aceasta înseamnă corpul literal al lui Isus pe care apostolii de acolo l-au văzut printre ei. Ei spun că chiar în același capitol și doar câteva versete mai devreme este relatarea despre ungerea de către Maria a capului și picioarelor lui Isus, la care Isus a spus: „Prin faptul că a turnat acest mir pe TRUPUL MEU, a făcut-o pentru înmormântarea mea” ; și acolo Isus vorbea fără îndoială despre corpul său literal de carne, sânge și oase. - Matt. 26: 6-13; Marcu 14: 3-9; Ioan 12:2-8.
19 Mai mult, spun ei, în versetele ulterioare ale
